Byzantská Arménie - Byzantine Armenia
Byzantská Arménie | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 387–536 | |||||||||
 Byzantská Arménie, 387-536 | |||||||||
| Hlavní město | Sebastia Meliten Arsamosata Theodosiopolis (Garin) | ||||||||
| Společné jazyky | Arménský (rodný jazyk) Středověká řečtina | ||||||||
| Náboženství | Arménský apoštol Chalcedonské křesťanství | ||||||||
| Historická doba | Středověk | ||||||||
• Zavedeno | 387 | ||||||||
• Zrušeno | 536 | ||||||||
| |||||||||
Byzantská Arménie, někdy známý jako Západní Arménie,[1][2][3] je název daný částem Arménské království která se stala součástí Byzantská říše. Velikost území se v průběhu času měnila v závislosti na míře kontroly, kterou měli Byzantinci nad Arménií.
Byzantské a Sassanid Empires rozdělil Arménii v roce 387 a v roce 428. Západní Arménie spadala pod byzantskou vládu a Východní Arménie spadl pod Sassanidovu kontrolu. Dokonce i po založení Bagratidského arménského království byly části historické Arménie a arménsky obydlených oblastí stále pod byzantskou vládou.
The Arméni neměl v ekumenice žádné zastoupení Rada Chalcedonu v roce 451 kvůli jejich boji proti Sassanidům v ozbrojené vzpouře. Z tohoto důvodu se objevil teologický posun mezi arménským a byzantským křesťanstvím.[4]
Bez ohledu na to se mnoho Arménů stalo v Byzantské říši úspěšným. Četní byzantští císaři byli buď etnicky arménští, napůl arménští, částečně arménští nebo případně arménští; ačkoli kulturně východní římský (byzantský ). Nejlepší příklad toho je císař Heraclius, jehož otec byl Armén a matka Kappadokie. Císař Heraclius zahájil Heracleanskou dynastii (610–717). Basil I. je dalším příkladem arménského začátku dynastie; the Makedonská dynastie. Dalšími velkými císaři byli Romanos I., John I Tzimiskes, a Nikephoros II.
Arménská armáda v byzantské armádě
Arménie významně přispěla k Byzanc prostřednictvím svých vojáků. Říše potřebovala dobrou armádu, protože byla neustále ohrožována. Armáda byla relativně malá, nikdy nepřesahovala 150 000 mužů. Armáda byla vyslána do různých částí říše a účastnila se nejtvrdších bitev a nikdy nepřesáhla 20 000 nebo 30 000 mužů. Od 5. století kupředu byli Arméni považováni za hlavní složku byzantské armády. Prokop líčí, že scholarii, palácové stráže císaře, „byli vybráni z nejodvážnějších Arménů“.
Arménští vojáci v byzantský armády jsou citovány během následujících století, zejména v průběhu 9. a 10. století, což mohlo být obdobím největší účasti Arméni v byzantské armádě. Byzantský a Arab historici jednomyslně uznávají význam arménských vojáků. Charles Diehl například píše: „Arménské jednotky, zejména v tomto období, byly četné a dobře vycvičené.“[5] Další byzantský historik oceňuje rozhodující roli, kterou arménská pěchota hrála při vítězstvích byzantských císařů Nicefora Phoca a Johna Tzimiskese.[6]
V té době sloužili Arméni bok po boku s Seveřané kteří byli v byzantské armádě. O tomto prvním setkání mezi arménskými obyvateli hor a norštinami hovořil Nansen, který tyto dva prvky přibližuje a zaznamenává: „Byli to Arméni, kdo společně s našimi skandinávskými předky vytvořil útočné jednotky byzantské.“[7] Bussel navíc zdůrazňuje podobnosti v myšlení a duchu arménských feudálů a severních válečníků. Tvrdí, že v obou skupinách existovala podivná absence a neznalost vládního a veřejného zájmu a současně stejně velký zájem o dosažení osobních rozdílů a loajality vůči jejich pánům a vůdcům.[8]
Arménští císaři Byzance
Po rozdělení římské říše mezi dva syny císaře Theodosia brzy následovala převaha cizích prvků na byzantském dvoře, ve východní polovině rozděleného světa. Blízkost tohoto hlavního města Východu k Arménii přitahovala k břehům Bosporu velké množství Arménů a po tři století hrála významnou roli v historii Východní říše.[9]
Důležitou roli, kterou v dějinách Byzance hrály Arméni byl obecně nerozpoznán.[10]
Rada Theodosiopolis (593)
Po uzavření dlouhé Byzantsko-perská válka (572-591) byla přímá byzantská vláda rozšířena na všechny západní oblasti Arménie. V zájmu posílení politické kontroly nad nově připojenými regiony, císaři Maurice (582-602) se rozhodl podpořit pro-Chalcedon zlomek místní arménské církve. V roce 593 byla v roce svolána regionální rada západních arménských biskupů Theodosiopolis a prohlásil plnou oddanost Chalcedonská definice. Rada také zvolila Johna (Yovhannes nebo Hovhannes) z Bagaran jako nový Catholicos chalcedonských Arménů.[11]
Viz také
Reference
- ^ Rivoira, Giovanni Teresio (1918). Muslimská architektura: její počátky a vývoj. Oxford University Press. p.188.
- ^ Arménská recenze, svazek 3. Boston: Hairenik Association. 1950. str.25.
- ^ Baumstark, Anton (2011). O historickém vývoji liturgie. Collegeville, Minnesota: Liturgický tisk. p.102. ISBN 9780814660966.
- ^ Sláva Byzance Publikace pro pedagogy | Prozkoumat a učit se | Metropolitní muzeum umění
- ^ C. Diehl, Cambridge Medieval History, sv. IV; Viz také Schlumberger, Un Emperor byzantin au X siecle, Paříž, 1890, str. 83 a 350
- ^ F. W. Bussel, Eseje o ústavních dějinách římské říše, Londýn, 1910, roč. II, s. 234
- ^ F. Nansen, Gjennem Arménie, Oslo, 1927, str. 21; Viz také Pawlikowski-Cholwa, Heer und Völkerschicksal, München, 1936, s. 117
- ^ F. W. Bussel, Eseje o ústavních dějinách římské říše, Londýn, 1910, roč. II, s. 448
- ^ Vahan Kurkjian - Arméni mimo Arménii
- ^ P. Charanis, „Etnické změny v Byzantské říši v sedmém století,“ (1959)
- ^ Meyendorff 1989, str. 108-109, 284, 343.
Zdroje
- Meyendorff, Johne (1989). Císařská jednota a křesťanské rozdělení: Církev 450-680 n.l. Církev v historii. 2. Crestwood, NY: Seminární tisk sv. Vladimíra. ISBN 9780881410563.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ostrogorsky, George (1956). Dějiny byzantského státu. Oxford: Basil Blackwell.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Byzanc a raná islámská dobytí Walter E. Kaegi
| Dějiny (Časová osa ) |
|  | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Zeměpis | ||||||||||
| Politika | ||||||||||
| Ekonomika | ||||||||||
| Kultura |
| |||||||||