Ezekiel 44 - Ezekiel 44
Ezekiel 44 | |
---|---|
![]() Kniha Ezekiel 30: 13–18 v anglickém rukopisu z počátku 13. století, čs. Bodl. Nebo. 62, fol. 59a. A latinský překlad se objeví na okrajích s dalšími meziřádky nad hebrejština. | |
Rezervovat | Kniha Ezekiel |
Hebrejská část Bible | Nevi'im |
Objednávka v hebrejské části | 7 |
Kategorie | Poslední proroci |
Křesťanská biblická část | Starý zákon |
Řád v křesťanské části | 26 |
Ezekiel 44 je čtyřicátá čtvrtá kapitola Kniha Ezekiel v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Tato kniha obsahuje proroctví připisovaná prorok /kněz Ezekiel,[3] a je jedním z Knihy proroků.[4][5] Závěrečná část Ezechiela, kapitoly 40 -48, podejte ideální obrázek nového chrámu. The Jeruzalémská Bible odkazuje na tuto část jako na „Tóru Ezechielovu“.[6] Zejména kapitoly 44–46 zaznamenat různé zákony upravující obřady a personál svatyně jako doplněk k Ezekielově vizi.[7]
Tato kapitola obsahuje Ezechielovu vizi východní brány přidělenou pouze knížeti (Ezekiel 44: 1-3), lidé jsou pokáráni za to, že cizí lidi vedou k znečištění svatyně (verše 4-8) modláři jsou prohlášeni za neschopné vykonávat kněžský úřad (verše 9-14), synové Zadok jsou přijímáni (verše 15-16) a jsou vydávány obřady za kněze (verše 17-31).[8] Vize byla dána k 25. výročí Ezechielova exilu, „28. dubna 573 př. N. L.“,[9] 14 let po pádu Jeruzalém a 12 let po posledních zprávách naděje v kapitola 39.[10]
Text
Původní text byl napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 31 veršů.
Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text tradice, která zahrnuje Codex Cairensis (895), petrohradský kodex proroků (916), Kodex Aleppo (10. století), Codex Leningradensis (1008).[11]
K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích před naším letopočtem. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Alexandrinus (A; A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; Q; 6. století).[12][A]
Zákony svatyně (44: 1–14)
Část začíná stylem původní vize, kdy Ezekiela vedl posel z vnitřního dvora (Ezekiel 43: 5 k východní bráně vnějšího dvora (verše 1–3), poté k severní bráně obrácené k vnitřnímu dvoru (verš 4), následované pravidly a předpisy pro chrám (verše 5–14).[14]
Verš 2
- I řekl mi Hospodin: „Tato brána bude zavřená; nebude otevřena, a nikdo skrze ni nebude vcházet, protože skrze ni vstoupil Pán Bůh Izraelský; proto bude zavřena.“[15]
Biblická komentátorka Susan Galambush poznamenává, že ačkoli přikázání naznačuje zvláštní svatost přičítán „soukromému vchodu“ Pána Boha Izraele, trvale zamčená brána také symbolizuje trvalost Boží přítomnosti v chrámu.[16]
Verš 3
- „Pokud jde o knížete, protože je princem, může v něm sedět a jíst chléb před Hospodinem; vejde skrz předsíň brány a vyjde stejnou cestou.“[17]
Jeruzalémská Bible uvádí, že by to bylo „posvátné jídlo, pravděpodobně doprovázející oběť přijímání“ 3. Mojžíšova 7: 11--15.[18]
5. verš
- A Pán mi řekl: „Synu člověčí, dobře označ, viz svýma očima a slyš svýma ušima, všechno, co ti říkám o všech obřadech domu Páně a všech jeho zákonech. vejděte do domu a všichni, kteří vyjdou ze svatyně. “[19]
- „Syn člověka“ (hebrejsky: בן־אדם ḇen-'ā-ḏām): tato fráze se používá 93krát k oslovení Ezekiela,[20] odlišující stvořitele Boha od Jeho tvorů a považovat Ezekiela za „reprezentativního člena lidské rasy“.[21]
Zadokitské kněžství (44: 15–31)
Tato část zaznamenává předpisy pro levitické kněze z rodu Zadok, který tvrdil, že je z řady Eleazar, syn Aarone 1. Paralipomenon 6: 3–8 ) zatímco ostatní kněží tvrdili, že jsou potomky Ithamar Áronův nejmladší syn a zbytek Levitů vykonávali podřízenou roli (srov. Čísla 18: 1–7 ).[22] Význam těchto předpisů není zcela jasný, ale většinou souběžně s kněžským materiálem v knihách Exodus, Leviticus a Numbers.[23]
Verš 15
- „Ale kněží, Levítové, synové Sádokovi, kteří hlídali Mou svatyni, když ode mne Izraelci zabloudili, přijdou ke Mně, aby mi sloužili; a postaví se přede mnou, aby mi obětovali tuk a krev, “říká Pán Bůh.[24]
- Ezekiel patří do skupiny zadokitských kněží (1. Paralipomenon 6: 50–53: 1. Paralipomenon 24:31 ).[25]
Viz také
- Izrael
- Levi
- Nový svitek Jeruzaléma od Mrtvého moře
- Třetí chrám
- Zadok
- Příbuzný bible části: 1 Král 6, 2 Kroniky 3, Izajáš 2, Ezekiel 1, Ezekiel 40, Ezechiel 41, Ezekiel 42, Zjevení 21
Poznámky
- ^ Ezekiel chybí mezi existujícími Codex Sinaiticus.[13]
Reference
- ^ Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook: zkrácený biblický komentář. 23. vydání. Nakladatelství Zondervan. 1962.
- ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
- ^ Galambush, S., Ezekiel v Barton, J. a Muddiman, J. (2001), Oxfordský biblický komentář, str. 534
- ^ J. D. Davis. 1960. Slovník bible. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House.
- ^ Theodore Hiebert a kol. 1996. The New Interpreter's Bible: Volume VI. Nashville: Abingdon.
- ^ Jerusalem Bible (1966), Podnadpis pro kapitoly 40-48 a poznámka pod čarou a v kapitole 40
- ^ Carley 1974, str. 292.
- ^ Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Jamieson, Fausset a Brownův komentář k celé Bibli, 1871.
Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
- ^ Coogan 2007, str. 1240 Hebrejská Bible.
- ^ Nelson Study Bible 1997, str. 1399.
- ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
- ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
- ^ Shepherd, Michael (2018). Komentář ke knize Dvanácti: Menší proroci. Kregel exegetická knihovna. Kregel Academic. p. 13. ISBN 978-0825444593.
- ^ Carley 1974, str. 293–294.
- ^ Ezekiel 44: 2 NKJV
- ^ Galambush, S., Ezekiel v Barton, J. a Muddiman, J. (2001), Oxfordský biblický komentář, str. 561
- ^ Ezekiel 44: 3 NKJV
- ^ Jerusalem Bible (1966), poznámka pod čarou a v Ezechielovi 44: 3
- ^ Ezekiel 44: 5 NKJV
- ^ Bromiley 1995, str. 574.
- ^ Nelson Study Bible 1997, str. 1337.
- ^ Carley 1974, str. 296.
- ^ Carley 1974, str. 297.
- ^ Ezekiel 44:15 NKJV
- ^ Coogan 2007, str. 1245 Hebrejská Bible.
Zdroje
- Bromiley, Geoffrey W. (1995). International Standard Bible Encyclopedia: sv. iv, Q-Z. Eerdmans.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Brown, Francis; Briggs, Charles A .; Driver, S. R. (1994). Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (dotisk ed.). Hendrickson Publishers. ISBN 978-1565632066.
- Carley, Keith W. (1974). Kniha proroka Ezechiela. Cambridge Bible comments on the New English Bible (illustrated ed.). Cambridge University Press. ISBN 9780521097550.
- Clements, Ronald E (1996). Ezekiel. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664252724.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
- Galambush, J. (2007). „25. Ezechiel“. v Barton, John; Muddiman, Johne (eds.). Oxfordský biblický komentář (první (brožovaná) ed.). Oxford University Press. 533–562. ISBN 978-0199277186. Citováno 6. února 2019.
- Gesenius, H. W. F. (1979). Geseniův hebrejský a chaldeský lexikon ke starozákonním písmům: číselně kódováno podle Silné vyčerpávající shody s anglickým rejstříkem. Přeložil Tregelles, Samuel Prideaux (7. vydání). Baker Book House.
- Joyce, Paul M. (2009). Ezekiel: Komentář. Kontinuum. ISBN 9780567483614.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997. ISBN 9780840715999.
- Würthwein, Ernst (1995). Text Starého zákona. Přeložil Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Citováno 26. ledna 2019.