Sdružení dobré práce - Associations of good-doing
Část série na |
Čínské lidové náboženství |
---|
![]() |
Vnitřní tradice Hlavní kulturní formy Hlavní filozofické tradice: Rituální tradice: Oddané tradice: ![]() Konfuciánské kostely a sekty: |
The sdružení dobré práce (čínština : 行 好的; pchin-jin : Xínghǎode) jsou organizované skupiny domorodé náboženství z Hebei provincie (河北 民间 宗教 Héběi mínjiān zōngjiào nebo 河北 民间 信仰 Héběi mínjiān xìnyǎng) nebo „Hrušková oblast“ Čína.[1] Kongregace dračího jména (龙 牌 会 Lóngpái Huì) je jedním z těchto pohybů dobrých činitelů.[2][3]
Sdružení Xinghaode organizují chrámové slavnosti a poutě za účelem uctívání určitých božstev a dalších druhů kolektivních aktivit.[4] Jejich účelem je dělat rènào (热闹), to je „sociální život“ nebo „sociální harmonie“.[5]
Etymologie
Označení Xínghǎode (行 好的), doslovně „dobrodinci“ nebo „ti, kteří jednají dobře“, vznikli rozšířením katolický kostel v oblasti hrušek za posledních dvě stě let.[6] Místní Číňané, kteří následovali domorodou víru, přijali jméno na rozdíl od katolíků, kteří byli v této oblasti povoláni Fèngjiàode (奉 教 的).[7] V dnešní době katolíci zůstávají méně než 3% populace oblasti hrušek.[8]
Spolupráce s místními šamany
V lidovém náboženství Hebei jsou lidé, kteří mají schopnost zprostředkovat bohy, známí jako xiāngdàode (香 道 的), „praktikující způsobu kadidla“, a spolupracují se skupinami činícími dobře.[9] Hlavní rituální praxe xiangdaode je poskytovat komunitám dobrých lidí „čtení kadidla“ (看 香 kànxiāng), „sledování kadidla“ (瞧 香 qiáoxiāng) nebo „zapalování kadidla“ (打 香 dǎxiāng).[10] Jsou to většinou ženy a jsou také nazývány obecnými pojmy shénpó (神婆) nebo xiāngtóu (香 頭 „vonné hlavy“).
V oblasti hrušek lze získat službu způsobu kadidla buď prostřednictvím afflatus (nebo povolání, 仙 根 xiāngēn) nebo získání (ordinace od jiného specialisty).[11] Často tvrdí, že jsou duchovní učedníci (童儿 dlouho) z Čtyři Velké brány, jejíž specialisté působili v Peking ve čtyřicátých letech minulého století, čímž se spojila jejich praxe se šamanismem severovýchodní Číny.[12]
Božstva
Božstva (神 Shén) dobrých lidí se dělí do dvou tříd:[13]
- generovaní nebo přírodní bohové (家 神 jiāshén), kteří jsou součástí přírody a vyrábějí konkrétní věci. Mohou to být pančínská božstva, jako jsou Guandi nebo jedinečně místní božstva, jako je bohyně devíti lotosů.
- úplní bohové (全神 quánshén), kteří udržují vesmír. Jsou to bohové tří rovin světa (nebe, země a podsvětí).
Bůh koně (马 神 Mǎshén nebo 马王 Mǎwáng) má zvláštní význam v náboženství dobrých činitelů.[14][15] Bohové, o nichž se věří, že jsou obzvláště mocní, jsou zasvěcené nezávislé bohoslužby (仙家 堂 xiān jiā táng) nebo oltáře (仙家 坛 xiān jiā tán), které často vycházejí z domu a sboru populárních xiangdaode (šamani).[16][17]
Viz také
Reference
- ^ Hua, 2011. s. 1
- ^ Hua, 2011. s. 1
- ^ Hua, Jméno draka, 2013.
- ^ Hua, 2013. s. 4
- ^ Hua, 2013. s. 6, s. 10-12
- ^ Yue, 2014. str. 55-56
- ^ Yue, 2014. str. 55-56
- ^ Yue, 2014. s. 56
- ^ Yue, 2014. s. 52
- ^ Yue, 2014. s. 53
- ^ Yue, 2014. s. 61
- ^ Yue, 2014. s. 61
- ^ Yue, 2014. s. 58
- ^ Yue, 2014. s. 59
- ^ Yue, 2014. s. 69
- ^ Yue, 2014. s. 59
- ^ Yue, 2014. s. 76
Zdroje
- Zhiya Hua. Dragon's Name: A Folk Religion in a Village in South-Central Hebei Province. Shanghai People's Publishing House, 2013. ISBN 7208113297
- Zhiya Hua. Renao (tepelný hluk), Deities 'Efficiency a Temple Festivals ve střední a jižní provincii Che-pej. Na: Journal of Cambridge Studies. Svazek 8, č. 3-4, 2013.
- Zhiya Hua. Revitalizace lidového náboženství v současné Číně: Případová studie festivalu dračích tabletů v provincii Střední a Jižní Hebei. Katedra asijských a mezinárodních studií, University of Hong Kong, 2011.
- Yongyi Yue. Konání chrámových festivalů doma konajících dobrodinců: chrámové festivaly a venkovské náboženství v současné Číně. Na: Cambridge Journal of China Studies, Svazek 9, č. 1, 2014.