Konfuciánský kostel sv - Holy Confucian Church

Konfuciánský kostel sv
孔 圣 会 Kǒngshènghuì
TypKonfuciánský kostel
KlasifikaceKonfucianismus
OrientaceGongyang škola (Nový textový konfucianismus )
bibleČtyři knihy a pět klasik
Občanský řádSamonosná
ZakladatelZhou Beichen
Původ2009 (první místní sbor), 2015 (národní kostel)
Čína
Oficiální webové stránkyhttp://zhksh.org/

The Konfuciánský kostel sv nebo Konfuciova svatá církev (孔 圣 会 Kǒngshènghuì) nebo Svatá konfuciánská církev v Číně (中华 孔 圣 会 Zhōnghuá Kǒngshènghuì) je orgán složený z mnoha místních Konfuciánské kostely nebo haly (孔圣堂 Kǒngshèngtáng) v Čína. The místní lidé hnutí inicioval Zhou Beichen, žák konfuciánského filozofa Jiang Qing, který založil první svatý kostel v Liberci Shenzhen v roce 2009.[1] Cílem hnutí bylo vyvinout síť místních konfuciánských kostelů po celé zemi,[2] nakonec se sjednotil do národního orgánu a stal se státní náboženství Číny.[2] Svatá konfuciánská církev získala podporu od Konfuciánská akademie z Hongkong, ačkoli se vyvíjel nezávisle na druhém.[3]

V roce 2010 byl první svatý kostel v Shenzhenu oficiálně zaregistrován jako nevládní nezisková organizace (fēi qǐyè Organization 企业) organizace veřejného zájmu (gōngyì 公益) přidružený k Federaci konfuciánské kultury v Qufu Město.[4] Svatá církev udržuje úzké vztahy s místními vládními úředníky a vysoce postavenými hodnostáři Státní správa pro náboženské záležitosti zúčastnit se jeho obřadů.[5] Národní a mezinárodní orgán, svatá konfuciánská církev v Číně, byl nakonec založen koncem roku 2015.[6][7][8]

Historie zakladatele a organizace

Zhou Beichen se narodil v provincii Guizhou v roce 1965.[9] Studuje na Guizhou University a zkušenosti s prací v žurnalistice, publikační a pedagogické činnosti.[9] V 80. letech se zajímal o Západní filozofie, zatímco v 90. letech studoval díla mnoha současníků Neokonfucian kruhy.[9]

Později se Zhou Beichen přiblížil Jiang Qing práce na Gongyang (公羊) škola Nový textový konfucianismus, zejména myšlenka politického konfucianismu nebo „vnějšího královského majestátu“ (外 王).[9] V roce 1996 se osobně setkal s Jiang Qingem a společně založili Akademii Yangming v Guizhou.[9] Mezi tímto rokem a 2003 se usadil v Shenzhen, bydlení s obchodní činností a projektování konfuciánských svatých sálů (Kongshengtang) hnutí, které oficiálně začalo v roce 2009.[9]

Konfuciánské svaté sály se v následujících letech znásobily a 1. listopadu 2015 se v Šen-čenu shromáždilo mnoho konfuciánských učenců, včetně Jiang Qing, Kang Xiaoguang, Zhang Xianglong a Sheng Hong, aby formálně založili národní a mezinárodní svatý konfuciánský kostel, který by zahrnoval všechny místní konfuciánské církve. sbory a občanské organizace.[6] Jiang Qing byl jmenován duchovním vůdcem církve.[6]

Někteří vidí svatý konfuciánský kostel jako pokračování konfuciánské církve, která byla založena v roce 1912 Kang Youwei, konfuciánský reformátor, ale který byl později kvůli nepřátelskému politickému klimatu rozpuštěn.[6] Současná svatá konfuciánská církev si klade za cíl podporovat lidové konfuciánské a tradiční náboženství v období hluboké krize čínské civilizace a představovat „tělo“ pro „duši“ Číňanů nebo nové ztělesnění „putující duše“ Konfucianismus připravený o sociální strukturu poté, co se impérium rozpadlo.[8] Církev našla určitý odpor, dokonce i v rámci konfuciánské komunity, od lidí, kteří to považují za napodobeninu křesťanství a obávat se odklonu od učení konfucianismu.[6]

Kromě výživy čínské kultury ústava svaté církve zmiňuje také cíl zachování „náboženské ekologie“ (宗教 生态 zōngjiào shēngtài) čínské společnosti absorpcí a reinterpretací cizích náboženství a heterodoxních kultů do konfucianismu.[6]

Struktura kostela

Svatá konfuciánská církev je vysoce strukturovanou institucí jak ve své nauce o víře, tak ve své organizaci.[8] Odkaz na jeho „svatost“ v jeho názvu znamená, že církev odráží posvátný řád přírody ve svátcích, v předcích a v prostředí.[8]

Jeho místní sbory (孔圣堂 Kǒngshèngtáng) jsou současně školami a chrámy (学 庙 和 一 xué miào hé yī) pro vzdělávání jednotlivců a morální rekonstituci společnosti, synovskou cestou (孝慈 之 道 xiàocí zhī dào) a duchovní domov (精神 家园 jīngshén jiāyuán) čínského života.[10] Jeho bohoslužby se jmenují dàochǎng (道场 „místo cesty“), termín pro široké bohoslužby.

Ekonomika církve

Aby se mohla rozvíjet nezávisle na podpoře sponzorů, jak tomu bylo v prvních měsících po jejím vzniku, přijala v roce 2010 svatá konfuciánská církev v Shenzhenu „model udržitelného rozvoje“, který média označují také jako „Shenzhenův model“.[5] Tato politika předpokládá vlastní podporu církve prostřednictvím svatebních a pohřebních obřadů a prostřednictvím škol „konfuciánské podnikové kultury“ pro obchodní společnosti.[5] Cílem církve je poskytovat neziskové služby a nabízí vzdělávání, rituály a další aktivity, které jsou zdarma.[5]

Celonárodní svatá konfuciánská církev vytvořila v roce 2015 plány na replikaci modelu Shenzhen po celé Číně i v zahraničí a vytvoření misijních institutů a komunitních přednáškových okruhů a konfuciánských škol.[8] Tyto cíle budou financovány z integrovaných sociálních darů a financujících členů, příspěvků místní samosprávy na veřejné služby na Chrámy Konfucia, jeho průmyslová platforma a další zdroje.[8]

Zakládající členové

Odborná provize[8]
Ostatní
Zhu Tong, Li Wenming
Rada[8]
  • Předseda: Zhang Hua, ředitel mezinárodní skupiny Sanhe;
  • Generální ředitel: Zhou Beichen, vůdce svaté konfuciánské církve v Shenzhenu a prezident Konfucioského kulturního výměnného centra;
  • Správní rada: Hu Huiyin, Kong Xiangdong (generální tajemník Světové asociace potomků Konfucia), Yang Ruqing (děkan pekingské akademie Weihang), Li Zheng, Ji Junchun, Di Jiwen, Wei Zhangzhou, Long Zhouwei (viceprezident prezident federace konfuciánské kultury Qufu), Fan Fei, Chen Shiqiao (Fuding Confucian Practice Research Association), Meng Xiandong, Yuan Yan (prezident pobočky akademie Minglun v Guangzhou), Wang Yi, Yi Zhijun (ředitel tradiční kulturní kultury Nanchang Filial Modesty Cai Dinghuang (výkonný ředitel Nanchang Morality Association), Li Liangshui (generální tajemník Akademie národního učení v Guangdongu).

Viz také

Reference

  1. ^ Billioud & Thoraval (2015), str. 152-154.
  2. ^ A b Billioud & Thoraval (2015), str. 156.
  3. ^ Billioud & Thoraval (2015), str. 152.
  4. ^ Billioud & Thoraval (2015), str. 154.
  5. ^ A b C d Billioud & Thoraval (2015), str. 155.
  6. ^ A b C d E F Hou, Xiaobing (13. listopadu 2015). „当代 儒家 成立“ 孔 圣 会 „意欲何为？“ [Současní ruisté založili „Svatý kostel Konfucius“, co to bude znamenat?]. Síť čínské konfuciánské filozofie. Archivovány od originál dne 17. ledna 2018.
  7. ^ „深圳 成立「 中華 孔 聖 會 」面向 全球 弘揚 儒道“ [Svatá konfuciánská církev v Číně byla zřízena v Šen-čenu za účelem celosvětové propagace ruistické cesty]. gd.wenweipo.com. 26. listopadu 2015. Archivovány od originál dne 6. dubna 2017.
  8. ^ A b C d E F G h Zhang, Bo (20. listopadu 2015). „中华 孔 圣 会“ 成立 儒家 拟 走向 宗教 化 “ [Svatá konfuciánská církev byla založena jako středisko konfuciánského náboženství]. news.sohu.com. Archivovány od originál dne 13. února 2017.
  9. ^ A b C d E F Billioud & Thoraval (2015), str. 153.
  10. ^ Payette (2014).

Zdroje