Bao ying - Bao ying
Část série na |
Čínské lidové náboženství |
---|
Vnitřní tradice Hlavní kulturní formy Hlavní filozofické tradice: Rituální tradice: Oddané tradice: Konfuciánské kostely a sekty: |
Bàoyìng (Tradiční čínský znak: wikt: 報應, Zjednodušený čínský znak:报应 ) je koncept kosmické a morální vzájemnosti v Čínské lidové náboženství. Znamená to, že lidé přebývají v morálním vesmíru, ve vesmíru, který je stále vysvěcen mores, dobré činy, tedy morální odplata je ve skutečnosti a kosmická odplata.[1] Určuje to osud, jak je napsáno v Kniha dokumentů: «Na konatele dobra sesílá nebe všechna požehnání a na činitele zla sesílá všechna pohroma.» (《書 經 • 湯 誥》)[2]
v Buddhismus a Taoismus, bàoyìng se rovná konceptu dharmická odplata.
Kosmický význam bào yìng je lépe pochopeno zkoumáním dalších dvou tradičních pojmů osudu a významu:[3]
- Mngyun (Tradiční čínský znak: 命運, Zjednodušený čínský znak:命运 ), osobní osud, ve kterém mng (命 ) je „život“ nebo „právo“, daný stav života a yùn (運 / 运 ) definuje „okolnost“ a „individuální výběr“; mng je dána a ovlivněna transcendentní silou Tian (天), to je stejné jako „božské právo " (tiānmìng 天命) starověkých vládců identifikovaných podle Mencius.[4] Osobní osud (mngng) je tedy vnímán jako fixní (stav života) i flexibilní, otevřený (individuální volba ve věcech bào yìng).[5]
- Yuánfèn (Tradiční čínský znak:緣分, Zjednodušený čínský znak:缘分 ), „osudový náhoda ",[6] popisující dobré a špatné šance a potenciální vztahy.[7] Učenci K. S. Yang a D. Ho analyzovali psychologické výhody této víry: přiřazení kauzality negativních událostí yuánfèn mimo osobní kontrolu mají lidé tendenci udržovat dobré vztahy, vyhýbat se konfliktům a podporovat sociální harmonii;[8] mezitím, když jsou pozitivní události považovány za výsledek yuánfèn, osobní kredit není přímo přiřazen, a to snižuje hrdost na jedné straně vztahu a závist a odpor na straně druhé.[9]
Mngyun a yuánfèn jsou propojeny, protože to, co se na povrchu jeví jako náhodné události (pro lepší i horší), je součástí hlubšího rytmu, který formuje osobní život na základě toho, jak směřuje osud.[10] Nakonec jsou formováni bào yìng, dobrá akce. Výsledkem uznání tohoto spojení je, že osoba je odpovědná za své činy:[11] konat dobro pro druhé vytváří další dobro pro sebe a udržuje svět v harmonii.[12]
Viz také
Reference
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 25
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 26
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 21
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 21
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 21
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 23
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 23
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 24
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 24
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 25
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 26
- ^ Fanoušek, Chen. 2013. s. 26-27
Zdroje
- Fanoušek Lizhu, Chen Na. Oživení domorodého náboženství v Číně. Fudanská univerzita, 2013.