Papež Martin V. - Pope Martin V
Papež Martin V | |
---|---|
Biskup římský | |
![]() | |
Zvolený | 11. listopadu 1417 |
Začalo papežství | 14. listopadu 1417 |
Papežství skončilo | 20. února 1431 |
Předchůdce | Řehoř XII |
Nástupce | Eugen IV |
Objednávky | |
Vysvěcení | 13. listopadu 1417 |
Zasvěcení | 14. listopadu 1417 podleJean Franczon Allarmet de Brogny |
Stvořen kardinálem | 12. června 1405 podle Nevinný VII |
Osobní údaje | |
Rodné jméno | Oddone Colonna |
narozený | 1369 Genazzano, blízko Řím, Papežské státy |
Zemřel | (ve věku 62) Řím, Papežské státy | 20. února 1431
Další papežové jménem Martin |
Papež Martin V. (latinský: Martinus V; Leden / únor 1369 - 20. února 1431), nar Otto (nebo Lichý) Colonna, byl hlavou katolický kostel a vládce Papežské státy od 11. listopadu 1417 do své smrti v roce 1431.[1] Jeho zvolení fakticky ukončilo Západní rozkol (1378–1417).
Životopis
Narodil se v Genazzano, syn Agapita Colonna a Caterina Conti, mezi 26. lednem a 20. únorem 1369.[2] Patřil k jedné z nejstarších a nejvýznamnějších rodin v Řím. Jeho bratr Giordano se stal Princ ze Salerna a vévoda z Venosa, zatímco jeho sestra Paola byl Lady of Piombino mezi 1441 a 1445.
Oddone studoval právo na Univerzita v Pavii.[3] Se stal apoštolský protonotář pod Papež Urban VI (1378–89) a byla vytvořena Kardinál-jáhen z San Giorgio ve Velabru podle Papež nevinný VII v roce 1405.
V roce 1409 se zúčastnil Rada v Pise, a byl jedním z příznivců Antipope Alexander V. Později potvrdil svou oddanost Alexandrovu nástupci, Jan XXIII, jehož rodina získala několik privilegií, zatímco Oddone pro sebe získal vikariát Todi, Orvieto, Perugia a Umbrie. Za to byl roku 1411 papežem exkomunikován Řehoř XII. Oddone byl s doprovodem Jana XXIII. Na Koncil v Kostnici a následoval ho při útěku v Schaffhausen dne 21. března 1415. Později se vrátil do Constance a zúčastnil se procesu vedoucího k depozici Jana XXIII.[4]
Papežství
Volby
Po sesazení antipope Jana XXIII. V roce 1415 byl koncil v Kostnici dlouho rozdělen konfliktními tvrzeními Papež Řehoř XII (1406–15) a Antipope Benedict XIII (1394–1423). Martin byl zvolen papežem ve věku 48 let na koncilu v Kostnici dne Den svatého Martina, 11. listopadu 1417.[5] Mezi účastníky konkláve patřilo 23 kardinálové a 30 delegátů rady. 13. listopadu 1417 byl vysvěcen na kněze a druhý den vysvěcen na biskupa.[3]
Martin opustil Kostnici na konci rady (květen 1418), ale pomalu cestoval Itálií a setrval u Florencie. Jeho autoritu v Římě zastupoval jeho bratr Giordano, který bojoval pod Muzio Attendolo proti condottiero Braccio da Montone. Papež v té době vládl pouze Římu (když nebyl vzpurný) a jeho okolí: Braccio držel Umbrie, Bologna jako nezávislá komuna, zatímco velká část Romagna a Marche byl držen místními „vikáři“, kteří byli ve skutečnosti drobní dědiční páni.[4] Martin to zejména potvrdil Giorgio Ordelaffi v Forlì, Ludovico Alidosi v Imola, Malatesta IV Malatesta v Rimini, a Guidantonio da Montefeltro v Spoleto, který by se později oženil s papežovou neteří Caterinou Colonnou.

Výměnou za uznání Jana Neapolská, Martin získal restituci Benevento, několik lén v Neapolském království pro jeho příbuzné a co je nejdůležitější, dohoda, že by měl Muzio Attendolo, najatý Neapolitany, opustit Řím.[5]
Po dlouhém pobytu ve Florencii, když byly tyto záležitosti sjednány, mohl Martin vstoupit do Říma v září 1420. Okamžitě se pustil do nastolení pořádku a obnovy zchátralých kostelů, paláců, mostů a dalších veřejných struktur. Pro tuto rekonstrukci angažoval několik slavných mistrů toskánské školy a pomohl zahájit římskou renesanci.[5]
Tváří v tvář konkurenčním plánům obecné reformy nabízeným různými národy předložil Martin V protisystém a zahájil jednání o samostatné konkordáty, z velké části vágní a iluzorní, s Svatá říše římská, Anglie, Francie a Španělsko.
Husitské války
V roce 1415 byly Čechy ve zmatku a byly předmětem mnoha diskusí na kostnickém koncilu. Přívrženci Jan Hus přijal praxi přijímání pod oběma druhy. Rada zaslala vážné dopisy občanským a církevním úřadům v Čechách a trvala na tom, aby se herezí zabývaly. Čeští a moravští šlechtici odpověděli, že rozsudek o Husovi byl nespravedlivý a urážející jejich zemi, a slíbili, že budou chránit kněze před biskupským stíháním za kacířství. Praha byla uvalena interdikt pro ukrývání exkomunikátu Johanna z Jesenic. Beghards přilákala česká reputace náboženské svobody.[6]
V roce 1419 Král Václav, který se bránil tomu, co považoval za zásah do svého království, přikázal, aby všichni katapultovaní katoličtí příjemci měli být obnoveni v jejich kancelářích a příjmech. Praha se připravovala na ozbrojený odpor. Johann z Jesenic vedl průvod k radnici, kde pod vedením Ziska z Troznow, šlechtice jižních Čech, byla budova zaútočena a lidé nalezení uvnitř byli vyhozeni z oken na kopí a meče procesionistů, a rozsekal se na kousky. V Kuttenbergu stovky zajatých Husité byli horníky hozeni do šachet nepoužívaných stříbrných dolů. Král Václav přísahal smrt všem rebelům, ale zemřel na mrtvici v srpnu 1419. Další měsíce byly poznamenány násilnými činy; mnoho občanů, zejména Němců, muselo uprchnout.[6]
Václav byl následován jeho bratrem Zikmund, německý císař a maďarský král, který se připravil obnovit pořádek. Dne 1. března 1420 vydal papež Martin V. Býka, která vyzvala všechny křesťany, aby se spojili v tažení proti Wycliffitům, husitům a dalším kacířům.[6]
Křížové výpravy
Podle Burtona schválil papež Martin v roce 1418 tažení proti Africe ve vztahu k trh s otroky.[7]
Martin vyhlásil v roce 1420 dvě křížové výpravy. První byla proti kacířům v Čechách, jak je popsáno výše. Druhý byl reakcí na rostoucí tlak Osmanské říše. V letech 1419–1420 měl Martin diplomatické styky s byzantským císařem Manuel II, který se dovolával koncilu v Konstantinopoli jako snahy o snížení tlaku ze strany osmanských Turků. Dne 12. července 1420 papež připustil shovívavost ke každému, kdo by přispěl na křížovou výpravu proti ní, kterou by vedl Zikmund, Římský král.[4]
Válka proti Braccio da Montone
Hlavním zájmem Martinova pontifikátu z roku 1423 byla obnovená válka proti Braccio da Montone. Následující rok spojila papežsko-neapolská armáda pod vedením Giacomo Caldora a Francesco Sforza, porazil ho na Bitva u L'Aquily (2. června 1424); O několik dní později Braccio zemřel.[4]
V témže roce Martin dosáhl snížení autonomie Boloňské obce, jejíž finance budou od nynějška pod dohledem papežského pokladníka.[4] Válku ukončil také s Braccio da Montone výměnou za jeho uznání za vikáře[4] a smířil se s sesazeným Janem XXIII., kterému dal titul kardinála z Tuscula.
Anuitní smlouvy
Kanonické právo zakazuje úroky z půjčky. Aby se tomu zabránilo, byly vypláceny anuity, úroky ve skutečnosti, ale nikoli jménem. Spor o zákonnost anuitních smluv byl zahájen před Martinem V. v roce 1423. Domníval se, že zakoupené anuity, které lze s výpovědní lhůtou podle volby prodávajícího, jsou zákonné.[8][9] Když byla stanovena zákonnost anuit, byly široce používány v obchodě; zdá se, že městské státy je využily k získání povinných půjček od svých občanů.
Pravidelné ekumenické rady
Dekret koncilu v Kostnici nařídil, aby se rady konaly každých pět let. Martin V svolal v roce 1423 radu, která se poprvé sešla v Pavia a později v Siena („Rada Sieny "). Byla poměrně špatně navštěvována, což dalo papeži záminku k jejímu rozpuštění, jakmile dospělo k usnesení, že„ vnitřní církevní unie reformou by měla mít přednost před vnější unií “. prorogued sedm let. Sedmnáctá rada se poté sešla jako „Rada Basileje „v únoru 1431 krátce před Martinovou smrtí.
Smrt
Martin V zemřel v Římě na a mrtvice dne 20. února 1431 ve věku 62 let. Je pohřben v Lateránská bazilika svatého Jana.[4]
Osobní pohledy
Postoj k Židům
Vzrušení církve během husitského hnutí vyvolalo obavy Židů a prostřednictvím císaře Zikmunda získali od papeže Martina V. různé býky (1418 a 1422), ve kterých byla potvrzena jejich dřívější privilegia a ve kterých mnichy nabádal, aby používali umírněný jazyk . V posledních letech svého pontifikátu však zrušil několik svých obřadů. Shromáždění svolané Židé v Forlì, vyslal deputaci s žádostí papeže Martina V. o zrušení represivních zákonů vyhlášených Antipope Benedikt XIII. Reputace uspěla ve své misi.[10]
Postoj k otroctví
Během středověku otroctví v Evropě vypadlo z užívání. Církev odsoudila zotročení křesťanů. Cesty a objevy však přivedly do evropského vědomí další kontinenty, kde otroctví stále existovalo, což vyvolalo otázku, zda je povoleno otroctví nevěřících i mimo Evropu. Podle Burtona Martin povolil tažení proti Africe v roce 1418, a to spolu s pozdějším býkem Eugen IV (1441), schválil portugalský obchod s africkými otroky.[7] V březnu 1425 byl vydán býk, který hrozil exkomunikací všech křesťanských obchodníků s otroky a nařídil Židům nosit „odznak hanby“, který částečně odradil od nákupu křesťanů.[11] V červnu 1425 Martin anathematized ti, kteří prodávali křesťanské otroky muslimům.[12] Obchod s křesťanskými otroky nebyl zakázán, pouze prodej nekresťanským majitelům.[13] Papežská bula exkomunikace vydaná janovským obchodníkům z Caffa souvisí s nákupem a prodejem křesťanů, ale byl považován za neúčinný, protože předchozí soudní příkazy proti Vídeňanům, včetně zákonů Gazaria, umožňovaly prodej křesťanských i muslimských otroků.[14] Martin představil deset černých afrických otroků Prince Henry Portugalska.[15] Podle Koschorke Martin podporoval koloniální expanzi.[16] Davidson (1961) tvrdí, že příkaz Martina proti otroctví nebyl odsouzením samotného otroctví, ale spíše strachem z „moci nevěřících“.[17]
Norman Housley to shledal „... těžko se vyhnout závěru, že papež souhlasil s tím, co od něj král žádal. ... politická slabost přinutila renesanční papežství, aby při přijímání žádostí o privilegia přijalo souhlasné a bezvýhradné stanovisko ve prospěch těchto podniků. “[18]
Rezidence
Během své stálosti v Římě Martin přesunul své bydliště z Lateránu do Santa Maria Maggiore a od roku 1424 Bazilika Santi Apostoli blízko Palazzo Colonna. Často také pobýval v městech držených jeho rodinou v Latium (Tivoli, Vicovaro, Marino, Gallicano a další).
Číslování
Když byl v roce 1281 zvolen druhý papež, který přijal jméno Martin, nastal zmatek ohledně toho, kolik papežů toto jméno přijalo dříve. Tehdy se věřilo, že jsou tři, takže se stal novým papežem z roku 1281 Martin IV. Ale ve skutečnosti byli ti, o nichž se věřilo, že jsou Martin II a Martin III, skutečně pojmenováni Marinus I. a Marinus II, i když jsou někdy ještě označovány jako „Martin II“ a „Martin III“. To posílilo číslování všech následujících papežů Martina o dva. Papežové Martin IV – V byli ve skutečnosti druhým a třetím papežem pod tímto jménem.
Viz také
Poznámky
- ^ Kelly, J.N.D .. (1996). Oxfordský slovník papežů. Oxford.
- ^ Jeho datum narození lze určit na základě těchto současných zpráv:
- V dokumentu vydaném 25. ledna 1391 papežem Bonifácem IX je údajně ve 22. roce svého života, viz MARTINO V, tati. Dizionario Biografico degli Italiani - Svazek 71 (2008)
- Podle knihovníka Vatikánské knihovny z 15. století a autora životů papežů Bartolomeo Platina, zemřel v 63. roce svého života, viz Bartolomeo Platina: Životy papežů. London: 1888, s. 212
- ^ A b Miranda, Salvador. "Colonna, Oddone", kardinálové kostela Svaté říše římské
- ^ A b C d E F G „MARTINO V, papa in“ Dizionario Biografico"". www.treccani.it.
- ^ A b C Ott, Michael. "Papež Martin V. „The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 25. července 2014
- ^ A b C „KATOLICKÁ ODKAZY: Husité“. www.newadvent.org.
- ^ A b Burton 2007, str. 197.
- ^ Lumley's Treatise on the Law of Annuities and Rent Charges, 1. vydání, 1833
- ^ Potvrzeno Papež Kalixt III, zachováno 25 ATR 388 v Corp Jur Canon Extra III tit 5.
- ^ "Papežové," Židovská encyklopedie, 1906
- ^ Davis 1988, str. 100.
- ^ Setton 1978, str. 46.
- ^ Maxwell, John Francis (1975). Otroctví a katolická církev. Chichester: Barry Rose. p. 49. ISBN 978-0859920155.
- ^ Davidson 1961, str. 41.
- ^ Semmes 1996 citovat Thompson, Vincent Bakpetu (1987). The Making of the African Diaspora in the Americas, 1441-1900. New York: Longman.
- ^ Koschorke, Klaus; et al., eds. (2007). Historie křesťanství v Asii, Africe a Latinské Americe, 1450–1990. Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans. p. 144. ISBN 978-0802828897.
- ^ Davidson 1961, str. 100 fn 8.
- ^ Housley, Norman. Náboženská válka v Evropě 1400–1536, s. 182, Oxford University Press, 2002 ISBN 9780198208112
Reference
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press. .
- Setton, Kenneth M. (1978). Papežství a Levant. Nakladatelství DIANE. ISBN 978-0-87169-127-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Posouzení
- Burton, Keith Augustus (2007). Požehnání Afriky. InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-2762-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davis, David Brion (1988). Problém otroctví v západní kultuře. Oxford University Press USA. ISBN 978-0-19-505639-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Davidson, Basil (1961). Africký obchod s otroky. Nakladatelé James Currey. ISBN 978-0-85255-798-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Semmes, Clovis E. (1996). Rasismus, zdraví a postindustrialismus. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-95428-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Tituly katolické církve | ||
---|---|---|
Předcházet Řehoř XII (Římský) Benedikt XIII (Avignon) Jan XXIII (Pisan) | Papež 14. listopadu 1417 - 20. února 1431 | Uspěl Eugen IV |