Papež Jan X. - Pope John X

Tento článek je o katolickém papeži. Koptský papež viz Papež Jan X Alexandrijský. Pro patriarchu Antiochie viz Jan X. z Antiochie.
Papež

John X.
Začalo papežstvíBřezna 914
Papežství skončiloKvěten 928
PředchůdceLando
NástupceLev VI
Osobní údaje
narozenýTossignano, Papežské státy
ZemřelŘím, Papežské státy
Předchozí příspěvekKardinál-kněz (907–914)
Další papeži jménem John

Papež Jan X. (latinský: Ioannes X; zemřel 28. května 928) byl římský biskup a nominální vládce Papežské státy od března 914 do své smrti. Kandidát na počty Tuscula, pokusil se sjednotit Itálie pod vedením Berengar z Friuli, a byl pomocný v porážce Saracéni na Bitva o Garigliano.[1] Nakonec vypadl s Marozia, který ho nechal sesadit, uvěznit a nakonec zavraždit. Johnův pontifikát nastal během období známého jako Saeculum obscurum.

Ranná kariéra

John X, jehož otec se také jmenoval John,[2] se narodil v Tossignano, podél řeky Santerno.[3] Byl vyroben jáhen od Petra IV Boloňský biskup, kde upoutal pozornost Theodora, manželka Theophylact I z Tuscula, nejmocnější šlechtic v Řím. John byl příbuzný rodiny Theodory.[4] Liutprand z Cremony tvrdil, že John se stal jejím milencem během návštěvy Říma;[5] Nicméně, Johann Peter Kirsch říká: „Toto tvrzení je však obecně a oprávněně odmítnuto jako pomluva. Liutprand napsal svou historii asi o padesát let později a neustále pomlouval Římany, které nenáviděl. V době Johnovy volby byla Theodora v letech pokročilá a je chválen jinými autory (např. Vulgarius). “[4]

Právě díky vlivu Theodory byl John na pokraji nástupu Petra jako Boloňského biskupa, když Arcibiskupství v Ravenně byly k dispozici.[3][6] Byl vysvěcen na arcibiskupa v roce 905 Papež Sergius III, další administrativní kandidát počty Tuscula. Během osmi let arcibiskupa John tvrdě pracoval se Sergiem na neúspěšném pokusu o sesazení Louis Blind a mít Berengar z Friuli, který si nárokoval Italské království, místo něho korunovaný císař.[3] Také se musel bránit před uchvatitelem, který se pokusil vzít jeho biskupské vidět pryč, stejně jako potvrzení jeho autority nad Opatství Nonantola když opat pokusil se jej osvobodit z jurisdikce arcibiskupa v Ravenně.[7]

Po smrti Papež Lando v roce 914 povolala frakce římské šlechty pod vedením Theofylakta z Tuscula Johna do Říma, aby se ujal neobsazeného papežského křesla. I když to bylo opět interpretováno Liutprandem, protože Theodora osobně zasáhla, aby její milenec udělal papež, je mnohem pravděpodobnější, že Johnův blízký pracovní vztah s Theophylactem a jeho odpor k vysvěcení Papež Formosus, byly skutečné důvody jeho převodu z Ravenny do Říma.[8] Protože přepínání vidění bylo považováno za porušení zákona církevní právo, jakož i v rozporu s vyhláškami Lateránská rada z roku 769, který zakázal instalaci papeže bez zvolení, Johnovo jmenování bylo kritizováno jeho současníky.[9] Zatímco byl Theophylact naživu, John se držel věci svého patrona.

Válka se Saracény

Berengar (sedící vlevo), kterého John X korunoval na císaře v prosinci 915

Prvním úkolem, kterému čelil John X, byla existence a Saracen základna na Řeka Garigliano, který byl používán jako základna k drancování italského venkova. John konzultoval Landulf I z Beneventa, který mu poradil, aby vyhledal pomoc u Byzantská říše a Alberic I ze Spoleta.[10] John vzal jeho radu a poslal papežští legáti Berengarovi, různým italským knížatům a také Konstantinopol, hledající pomoc při vyhodení Saracénů. Výsledkem bylo křesťanské spojenectví, předchůdce Křížové výpravy následujícího století. Síly nového byzantského strategos z Bari, Nicholas Picingli, připojil se k těm z různých dalších jihotalianských princů: Landulf I z Beneventa, Jan I. a Docibilis II Gaeta, Řehoř IV. A Jan II. Neapolský, a Guaimar II ze Salerna. Berengar mezitím přivedl vojáky ze severních částí Itálie a kampaň koordinoval John X., který se společně s vévodou vydal na pole osobně Alberic I ze Spoleta.[11]

Po několika předběžných zásazích v Campo Baccano a v Trevi byli Saracéni zahnáni do své pevnosti na Gariglianu. Tady, na Bitva o Garigliano spojenci pokračovali v obléhání po dobu tří měsíců, na konci kterých Saracéni vypálili jejich domy a pokusili se vybuchnout z obklíčení. Když John vedl, všichni byli nakonec chyceni a zabiti, dosáhli velkého vítězství a odstranili pokračující saracénskou hrozbu na italské pevnině.[12] John poté potvrdil udělení Traetto vévodovi z Gaety, jako odměnu za opuštění svých saracénských spojenců.[13]

Berengar usiloval o císařskou korunu od té doby, co porazil a řídil císaře Louis Blind z Itálie v roce 905. John X to využil jako páku k tomu, aby přiměl Berengara k podpoře a poskytnutí jednotek pro saracénskou kampaň.[11] Když Berengar dokončil svůj konec dohody, trval na tom, aby to udělal i John.[14] V prosinci 915 se tedy Berengar přiblížil k Římu a poté, co byl uvítán rodinou Theophylact (jejíž podporu si zajistil), setkal se s papežem Janem v Bazilika svatého Petra. V neděli 3. prosince John korunoval Berengara za císaře, zatímco Berengar zase potvrdil dary, které byly dary poskytnuty Viz Peter dřívějšími císaři.[15]

Politické změny

Ačkoli Berengar měl podporu hlavní římské šlechty a papeže, měl nepřátele jinde. V roce 923 kombinace italských knížat přinesla porážku Berengara, opět zmařila naděje na sjednocenou Itálii, následovaná jeho atentátem v roce 924.[16] Pak v roce 925 zemřeli také Teofylakta z Tuscula a Alberic I. ze Spoleta; to znamenalo, že v průběhu roku zemřeli tři klíčoví příznivci papeže Jana a John byl nebezpečně vystaven ambicím dcery Theophylact, Marozia, která, jak se říkalo, nesnášela Johnovu údajnou aféru se svou matkou Theodorou.[17]

Aby čelil rostoucí hrozbě, pozval John X. Hugh z Provence být další král Itálie, vysílá svého vyslance na Pisa hned po příjezdu pozdravit Hugha. Brzy poté, co byl Hugh uznán za krále v Pavia, setkal se s Johnem v Mantova, a uzavřel s ním nějaký typ smlouvy, snad k obraně Johnova zájmů v Římě.[18] Král Rudolf II Burgundský brzy si nárokoval Itálii a Hugh nebyl schopen pomoci Johnovi. Příštích několik let bylo v Itálii obdobím anarchie a zmatku.

Marozia se mezitím provdala za markraběte Chlap z Toskánska. Brzy začal boj o moc mezi nimi a papežem Janem s Johnovým bratrem Petrem, který jako první pocítil jejich nepřátelství.[19] John nechal Petera vyrobit vévoda ze Spoleta po Albericově smrti a jeho zvýšená moc ohrožovala Guye a Marozii.[3] Peter byl nucen uprchnout Jezero Orta, kde hledal pomoc zuřící kapely Maďaři. V roce 926 se v jejich společnosti vrátil do Říma a s jejich podporou zastrašoval Guye a Marozii a Petrovi bylo umožněno vrátit se ke své staré roli hlavního poradce a podporovatele papeže Jana.[20]

Východní záležitosti

Ačkoli tyto potíže v Janovi v Římě pokračovaly, stále se mohl účastnit a ovlivňovat širší církevní a politické otázky v celé Evropě. V roce 920 byl požádán Byzantští císaři Romanos I. a Konstantin VII a Konstantinopolský patriarcha Nicholas Mystikos poslat několik legátů do Konstantinopole, aby potvrdili činy synody, která odsuzovala čtvrtá manželství (dědictví konfliktu, který zaplavil Konstantinova otce Lev VI moudrý ) čímž končí a rozkol mezi oběma církvemi.[21]

Část dopisu, který napsal chorvatský vládce Jan X. Tomislav v roce 925, ve kterém druhý, dříve s názvem „vévoda“, je nyní s názvem „král“

V roce 925 se John pokusil zastavit používání Slovana liturgie v Dalmácie a vynutit místní použití latinský při mši. Napsal Tomislav, „král (rex) z Chorvati „a vévodovi Michal ze Zahumlje a požádal je, aby postupovali podle pokynů formulovaných Johnovými legáty.[22][23]

Výsledkem bylo a synod držen v Rozdělit v roce 926, což potvrdilo Johnovu žádost; zakazoval vysvěcení každého, kdo nezná latinu, a zakazoval mši řečenou ve slovanském jazyce, kromě případů, kdy byl nedostatek kněží.[24] Dekrety synody byly zaslány do Říma k potvrzení Johna, který je všechny potvrdil, kromě rozhodnutí, které postavilo chorvatského biskupa Nona pod jurisdikcí Arcibiskup Spalatro. Předvolal strany, aby se s ním setkaly v Římě, ale nemohly se zúčastnit, a přinutil Johna vyslat několik papežských legátů, aby záležitost urovnali, což vyřešila pouze Papež Lev VI po Johnově výpovědi a smrti.[25]

Přibližně ve stejnou dobu, care Simeon I. z Bulharska učinil předehru Johnovi a nabídl odříkání poslušnosti svého národa vůči Konstantinopolský patriarcha, a umístit jeho království pod církevní autoritu papežů v Římě. John poslal dva legáty, kteří se dostali až do Konstantinopole, ale jejichž dopisy vyzývají Simeona, aby se smířil s Byzantská říše byly mu doručeny.[26] John však potvrdil Simeonův název Car (císař), a byli to Johnovi zástupci, kteří korunovali Simeonova syna Peter I. z Bulharska jako car v roce 927.[27] Nakonec John vyslal legáta, aby jednal jako prostředník ve snaze zastavit válku mezi Bulhary a Chorvaty.[28]

Záležitosti v západní Evropě

John byl stejně energický ve svých aktivitách v západní Evropě. Na začátku svého pontifikátu podpořil krále Konrád I. Německa v jeho bojích proti německým vévodům. Poslal papežského legáta na synod biskupů svolaných Konrádem v Altheim v roce 916, s výsledkem, že synoda nařídila Conradovým odpůrcům, aby se před římským papežem Janem předstoupili, pokud se nedostaví před jinou synodu k soudu, exkomunikace.[29]

V roce 920 byl John povolán Charles Simple zasáhnout do dědictví v Biskupství v Lutychu, když se Charlesův kandidát Hilduin obrátil proti němu a přidal se k vévodovi Gilbert Lotrinský ve vzpouře. Charles se poté pokusil jej nahradit jiným kandidátem, Richerem z Opatství Prüm, ale Hilduin zajal Richera a přinutil Richera, aby ho vysvětlil za biskupa. John X nařídil oběma mužům, aby se před ním dostavili v Římě, takže John potvrdil Richerovo jmenování a exkomunikoval Hilduina.[30] Když byl v roce 923 Charles hraběm zajat Herbert II Vermandois „John byl jediným vůdcem, který protestoval proti Charlesovu zajetí; vyhrožoval Herbertovi exkomunikací, pokud nevrátil Charlesovi svobodu, ale Herbert ho skutečně ignoroval.[31] Pohrdá papežovou autoritou, v roce 925 měl Herbert svého pětiletého syna Hughu vyrobeno arcibiskup z Remeše, jmenování, které byl John nucen přijmout a potvrdit, protože Herbert prohlásil, že pokud nebude zvolen jeho syn, rozdělí biskupství a rozdá půdu různým příznivcům.[32]

Jan také podporoval duchovní stránku Církve, například jeho radu arcibiskupovi Heriveovi z Remeše v roce 914, který požádal o radu ohledně přeměny Normani ke křesťanství.[33] Napsal:

"Váš dopis mě okamžitě naplnil zármutkem a radostí." Se zármutkem nad utrpením musíte snášet nejen pohany, ale také křesťany; s radostí z obrácení Norů, kteří se kdysi libovali v lidské krvi, ale kteří se nyní podle vašich slov radují z toho, že jsou vykoupeni životodárnou krví Kristovou. Děkujeme za to Bohu a prosíme ho, aby je posílil ve víře. Pokud jde o to, nakolik jsou nekulturní, ale novici ve víře, mají být vystaveni přísným kanonickým pokáním za jejich recidivu, zabíjení kněží a obětování modlám, necháme na vašem rozhodnutí, protože ne člověk bude znát způsoby a zvyky tohoto lidu lépe než vy. Samozřejmě pochopíte dost dobře, že nebude vhodné zacházet s nimi tak přísně, jak vyžadují kánony, jinak si myslíme, že nikdy nebudou schopni nést nezvyklá břemena, a vrátí se ke svým starým chybám. “[34]

Kromě toho John podporoval klášterní reformní hnutí v Opatství Cluny. Potvrdil přísnou vládu Cluny pro tamní mnichy.[33] Poté napsal králi Rudolf z Francie, stejně jako místní biskupové a hrabata, s pokyny k obnovení Cluny majetku, jehož je Guido, opat Opatství Gigny, vzal bez svolení a dal klášter pod jejich ochranu.[35] V roce 926 zvětšil půdu připojenou k Opatství Subiaco výměnou za mnichy recitující 100 Kyrie jedenáct pro spásu jeho duše.[36]

V roce 924 poslal John X do Španělska papežského legáta jménem Zanello, aby vyšetřil Mozarabský rituál. Zanello hovořil příznivě o rituálu a papež mu dal nový souhlas a vyžadoval pouze změnu slov zasvěcení na slova římská.[37] Johnův pontifikát viděl velké množství poutí z Anglie do Říma, včetně arcibiskupa Wulfhelm z Canterbury v roce 927. Tři roky předtím, v roce 924, King Helthelstan poslal jednoho ze svých šlechticů, Alfreda, do Říma na základě obvinění ze spiknutí s cílem uhasit královy oči, kde měl přísahu před papežem Janem, který prohlásil jeho nevinu, ale brzy poté v Římě zemřel.[38] V roce 917 John také dal arcibiskup brémský jurisdikce nad biskupy v Švédsko, Dánsko, Norsko, Island a Grónsko.[39]

Nakonec John během svého pontifikátu také obnovil Lateranská bazilika, který se rozpadl v roce 897.[40]

Depozice a smrt

Mocenský boj mezi Johnem X a Guyem z Toskánska a Marozie dospěl k závěru v roce 928. Guy tajně shromáždil skupinu vojsk a spolu s nimi zaútočil na Lateránský palác. Peter byl zaskočen a měl s sebou jen několik vojáků a byl rozřezán na kusy před očima svého bratra. John byl uvržen do žaláře, kde zůstal, dokud nezemřel.[41] Okolo jeho smrti existují dvě různé tradice; první má to, že byl udusen k smrti v žaláři během několika měsíců od jeho uložení. Další je, že zemřel někdy v roce 929 bez násilí, ale kombinací podmínek svého uvěznění a deprese.[42]

Podle Jan Deacon z Lateránu „John X byl pohřben v atriu Lateránské baziliky poblíž hlavního vchodu.[43] Jeho nástupcem byl Papež Lev VI v roce 928.

Reputace a dědictví

John, jak je zobrazen v Bazilika svatého Pavla za hradbami v 19. století

Po staletí byl pontifikát Jana X. považován za jeden z nejhanebnějších během Saeculum obscurum. Hodně z toho lze položit k nohám Liutprand z Cremony, jehož popis období je nepřesný a jednotně nepřátelský.[44] Jeho charakterizace Johna jako bezohledného duchovního, který spal na papežské židli a stal se milenkou Theodory,[45] a který držel trůn svatého Petra jako loutku Theofylakta I. z Tuscula, dokud nebyl zavražděn, aby uvolnil cestu Maroziinu synovi Johnovi XI., zabarvil velkou část analýzy jeho vlády a využili jej oponenti katolický kostel jako propagandistický nástroj.[46]

Tedy podle John Foxe „John X byl synem papeže Landa a milovníkem římského“nevěstka “Theodora, který nechal svrhnout Johna svého domnělého otce, a postavil Johna na jeho místo.[47] Zatímco podle Louise Marie DeCormenina byl John: „Syn jeptišky a kněze ... více se zabýval svými chtíči a zhýralostí než záležitostmi křesťanstva ... byl ambiciózní, chamtivý, odpadlý a opovrhující hanbou víru a čest a vše obětoval svým vášním; držel Svatý stolec asi šestnáct let, k hanbě lidstva. “[48]

V poslední době však byl jeho pontifikát přehodnocen a nyní je považován za muže, který se pokusil postavit proti aristokratické nadvládě papežství, který prosazoval sjednocenou Itálii pod císařským panovníkem, jen aby byl zavražděn. úsilí.[49]

Podle Ferdinand Gregorovius (není známý svými sympatiemi k papežství), John X byl nejpřednější státník v jeho věku. Napsal:

„Jan X., muž, jehož hříchy jsou známy pouze zprávou, jehož velké vlastnosti jsou v historii nápadné, však stojí uprostřed temnoty jako jedna z nejpamátnějších postav mezi papeži. Skutky dějin církve chválí jeho činnost a vztahy s každou zemí křesťanstva. A protože potvrdil přísnou Clunyho vládu, vychvalovali ho dále jako jednoho z reformátorů mnišství. “[50]

Reference

  1. ^ Johann Lorenz von Mosheim (1841). Soames, Henry (ed.). Instituce církevních dějin, starověkých i moderních. Nový a doslovný tr. Longman. str. 721.
  2. ^ Mann, str. 152
  3. ^ A b C d Levillain, str. 838
  4. ^ A b Kirsch, Johann Peter. „Pope John X.“ Katolická encyklopedie Sv. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 23. září 2017
  5. ^ Norwich, John Julius, Papežové: Historie (2011), str. 75; Mann, str. 151
  6. ^ Richard P. McBrien, Životy papežů(HarperCollins, 2000), 152.
  7. ^ Mann, str. 153
  8. ^ Levillain, str. 838; Mann, str. 153
  9. ^ Mann, str. 153; Levillain, str. 838
  10. ^ Mann, str. 154
  11. ^ A b Mann, str. 155
  12. ^ Mann, str. 155-156
  13. ^ Mann, str. 156
  14. ^ Mann, str. 157
  15. ^ Mann, str. 158-159
  16. ^ Mann, str. 159-160
  17. ^ Mann, str. 161; Norwich, str. 75
  18. ^ Levillain, str. 839; Mann, str. 161
  19. ^ Norwich, str. 75; Mann, str. 161-162
  20. ^ Mann, str. 162
  21. ^ Norwich, John Julius, Byzantium: The Apogee (1993), str. 137; Mann, str. 133-134
  22. ^ Vlasto, A. P. (1970). Vstup Slovanů do křesťanstva: Úvod do středověkých dějin Slovanů. Cambridge: Cambridge University Press. str. 209. ISBN  9780521074599.
  23. ^ Mann, str. 165-166
  24. ^ Mann, str. 166
  25. ^ Levillain, str. 839; Mann, str. 167-168
  26. ^ Mann, str. 169
  27. ^ Levillain, str. 839; Mann, str. 170
  28. ^ Mann, str. 171
  29. ^ Levillain, str. 839; Mann, str. 171-173
  30. ^ Mann, str. 174-175
  31. ^ Levillain, str. 839; Mann, str. 175-176
  32. ^ Mann, str. 176
  33. ^ A b Levillain, str. 839
  34. ^ Mann, str. 177-178
  35. ^ Mann, str. 178-179
  36. ^ Mann, str. 179
  37. ^ Mann, str. 181
  38. ^ Mann, str., 182-183
  39. ^ Mann, str. 184
  40. ^ Levillain, str. 839; Mann, str. 185
  41. ^ Mann, str. 162-163
  42. ^ Norwich, str. 75; Mann, str. 163-164
  43. ^ Mann, str. 185
  44. ^ Mann, str. 151
  45. ^ Platina, Bartolomeo (1479). „Životy papežů od doby našeho Spasitele Ježíše Krista po přistoupení Řehoře VII.“. Já. Londýn: Griffith Farran a spol .: 245–246. Citováno 2013-04-25{{nekonzistentní citace}} Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  46. ^ Mann, str. 151-152
  47. ^ John Foxe, George Townsend, Josiah Pratt, Skutky a památky Johna Foxe se životem a obranou martyrologa, Sv. II (1870), str. 35
  48. ^ DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., Kompletní historie římských papežů, od svatého Petra, prvního biskupa po Pia devátého (1857), str. 285-286
  49. ^ Duffy, Eamon, Saints & Sinners: A History of the Popes (1997), str. 83
  50. ^ Gregorovius, Ferdinand, Dějiny Říma ve středověku, Sv. III, str. 280

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). „Pope John X“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

Další čtení

  • Norwich, John Julius, Papežové: Historie (2011)
  • Levillain, Philippe, Papežství: Gaius-Proxies, Routledge (2002)
  • Mann, Horace K., Životy papežů v raném středověku, sv. IV: The Popes in the Days of Feudal Anarchy, 891-999 (1910)

externí odkazy

Tituly katolické církve
Předcházet
Lando		 Papež
914–928		Uspěl
Lev VI