Druhá scholastika - Second scholasticism
 | tento článek potřebuje další citace pro ověření. (Září 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
| Část série na Scholastika 17. století | |
| Pozadí | |
|---|---|
Protestantská reformace | |
| Scholastika ze 17. století | |
Druhá scholastika z Jezuité a Dominikáni | |
| Reakce uvnitř křesťanství | |
Labadisté proti jezuitům | |
| Reakce v rámci filozofie | |
Modernisté proti římským katolíkům | |
Druhá scholastika (nebo pozdní scholastika)[1] je období oživení scholastika systém filozofie a teologie, v 16. a 17. století. Vědecká kultura druhého scholastiky překonala svůj středověký zdroj (Scholastika ) v počtu jeho navrhovatelů, šíři jeho rozsahu, analytické složitosti, smyslu pro historickou a literární kritiku a objemu redakční produkce, z nichž většina zůstává dosud málo prozkoumána.
Scotismus a tomismus
Na rozdíl od „prvního“, tj. Středověkého scholastiky, byl typickým rysem druhé scholastiky rozvoj myšlenkových směrů rozvíjející intelektuální dědictví jejich „učitele“. Dvě školy přežily z dřívějších fází scholastiky, Skotismus a Tomismus. Mezi Scotisty, kteří většinou patří do různých větví františkánského řádu, patří Italové Antonius Trombetta, Bartolomeo Mastri, Bonaventura Belluto; Francouz Claude Frassen, irští emigranti Luke Wadding, John Punch, a Hugh Caughwell; a Němci Bernhard Sannig a Crescentius Krisper. Thomisté byli obvykle, ale ne výhradně, zastoupeni Iberians v Dominikán a Karmelitánka objednávky. Obsahují Thomas Cajetan (nebo Caietanus), Domingo de Soto, Domingo Báñez, Franciscus Ferrariensis, Plnění, João Poinsot a další.
Jezuitská scholastika
Intelektuální vliv druhé scholastiky byl posílen zřízením Společnost Ježíšova (1540), podle Ignáce Loyoly, na schválení Papež Pavel III. „Jezuité“ jsou považováni za třetí „školu“ druhé scholastiky, ačkoli to spíše odkazuje na společný styl akademické práce než na nějakou společnou doktrínu. Mezi důležité postavy patří Pedro da Fonseca, Antonio Rubio, Conimbricenses, Robert Bellarmine, Francisco Suárez, Luis de Molina, Gabriel Vásquez, Pedro Hurtado de Mendoza, Rodrigo Arriaga, a mnoho dalších.
Bylo také mnoho „nezávislých“ myslitelů Sebastian Izquierdo, Juan Caramuel y Lobkowicz, Kenelm Digby, Raffael Aversa atd.
Pokles a dědictví
Zlatým věkem druhého scholastiky byla první desetiletí 17. století, kdy měla stále kontrolu nad univerzitními osnovami filozofie.[2] Ale druhá scholastika začala klesat pod útoky filozofů, kteří psali v národních jazycích, jako např Descartes, Pascal a Locke a ze soutěže o experimentálnější a matematické způsoby vědy podporované Evropskou unií Vědecká revoluce. Od nástupu osvícenství na konci 17. století to do značné míry spalo, ačkoli scholastika jako Suarez zůstávala po dlouhou dobu vlivná. Na některých iberských univerzitách zůstala scholastická kultura živá až do 19. století, což poskytlo zázemí pro zrození Neo-scholastika.
Časopis nedávno oživil zájem o myšlenky na pozdní scholastiky Studia Neoaristotelica.
Viz také
Reference
Bibliografie
- Manlio Bellomo, Společná právní minulost Evropy, 1000–1800, Washington, D.C., The Catholic University of America Press, 1995.
- Josef Bordat a Johanna M. Baboukis, „Pozdní scholastika“. V: Oxford International Encyclopedia of Legal History. New York 2009.
- James Franklin, „Věda koncepční analýzou: génius pozdních scholastik“, Studia Neoaristotelica 9 (2012), 3–24.
- James Gordley, Filozofické počátky doktríny moderní smlouvy, Clarendon Press, Oxford 1991, kap. 3.
- Paolo Grossi, La Seconda scolastica nella formazione del diritto privato moderno, Giuffrè, Milán, 1973.
- Daniel D. Novotný, „Na obranu barokního scholastiky“, Studia Neoaristotelica 6 (2009), 209–233.
- Daniel D. Novotný, Ens rationis od Suáreze po Caramuela: Studie scholastiky barokní éry, New York, Fordham University Press, 2013.
externí odkazy
- Scholasticon od Jacoba Schmutze Online zdroje pro studium raně novověké scholastiky (1500–1800): autoři, zdroje, instituce