Jazyk yekuana - Yekuana language - Wikipedia

Maquiritari
Dekwana
Rodilý kVenezuela
Etnický původYe'kuana
Rodilí mluvčí
6000 (sčítání lidu 2000-2001)[1]
Kariban
  • Guianan Carib
    • Maquiritari
Dialekty
  • Wayumara
Kódy jazyků
ISO 639-3mch
Glottologmaqu1239[2]
Tento článek obsahuje IPA fonetické symboly. Bez řádného podpora vykreslování, možná uvidíte otazníky, rámečky nebo jiné symboly namísto Unicode postavy. Úvodní průvodce symboly IPA najdete v části Nápověda: IPA.

Ye'kuana (Ye'kuana:[jeʔkwana]), také známý jako Maquiritari, Dekwana, Ye'kwana, Ye'cuana, Yekuana, Cunuana, Kunuhana, De'cuana, De'kwana Carib, Pawana, Maquiritai, Maquiritare, Maiongongnebo Soto je jazyk Ye'kuana lidé z Venezuela a Brazílie. Je to Karibský jazyk. Mluví jím přibližně 5 900 lidí (kolem roku 2001) kolem hranice severozápadního brazilského státu Roraima a Venezuela - většina (asi 5 500) ve Venezuele. V době sčítání lidu z roku 2001 žilo ve Venezuele 6523 Ye’kuana.[3] Vzhledem k nerovnoměrnému rozdělení Ye’kuany mezi dva jihoamerický země, Etnolog uvádí dva různé vitalita hodnocení pro Ye’kuana: ve Venezuele je uveden jako Vigorous (6a), zatímco v Brazílii je klasifikován jako Moribund (8a) na stupnici odstupňované mezigenerační poruchy (GIDS).[4]

Dějiny

Předpokládá se, že v Brazílii se Ye’kuana usadil na pozemcích, které nyní zaujímají před více než stoletím, pocházející z větších populačních center ve Venezuele. Tradiční mytologie a orální historie však říká, že země kolem Auari a Uraricoera řekami Ye’kuana dlouho cestovala.[5]

Během 18. století, bylo toho hodně misionář činnost na území Ye'kuana, během níž byli nuceni stavět pevnosti pro španělština a donutil konvertovat k Katolicismus.[6] V roce 1776 bylo proti Španělům organizováno povstání 20. století přinesla novou vlnu vykořisťování v podobě kolonistů, kteří chtěli z objevu vydělávat guma. Celé vesnice byly nuceny k práci, zatlačeny řetězové gangy do guma tábory. Později kolem 60. let dorazila další vlna misionářů. Brazilský Ye'kuana se rozhodl nežít v misích zřízených na této straně hranice, protože pozornost misionářů v Brazílii byla zaměřena na Sanumá a ne na nich. Rovněž se zdráhali konvertovat, protože viděli, že se jejich venezuelští bratranci konvertují a výsledkem jsou (z pohledu brazilské Ye'kuana) kulturně slabší a vzdali se klíčových prvků jejich tradičního způsobu života. Na venezuelské straně hranice tato vlna misionářů přinesla zřízení zdravotnických služeb, školy a přístup na místní trhy a také vytvoření několika relativně velkých komunit soustředěných kolem misí.[6]

V roce 1980 se oženil kanadský pár misionářů přišel na chvíli žít mezi Ye’kuana, ale jejich způsob života se jim nelíbil a mezi nimi a Ye’kuana došlo k neshodám a odešli. Poté se brazilská Ye’kuana rozhodla, že nechtějí náboženství, ale chtěli školu, protože viděli výhody, které tato infrastruktura poskytovala domorodý komunity ve Venezuele. Jednu dostali po jednání s vůdcem Evangelická mise Amazônas. Takže začal proces stávání se sedavý, přičemž Ye’kuana se všichni přiblížili k sobě a vytvořili polopravidelné rozvrhy (včetně toho, že určité denní doby pro děti byly vyhrazeny pro školu). Toto navázání pevného trvalého kontaktu také vedlo k dalekosáhlejší mobilizaci a kontaktu s jinými domorodými komunitami a státem Roraima. Ye’kuana se stala známou jako zručná kánoe tvůrci a maniok škrabky, to vše při zachování spravedlivého odstranění z intenzivního říčního provozu a přílivu cizinců, které poškodily mnoho dalších domorodých komunit.[6]

Typologie

Jazyk Ye’kuana se nachází typologicky v Kariban rodina, která je rozdělena na sedm podskupin a jeden nekategorizovaný jazyk. Ye’kuana je členem podčeledi Guianan Carib spolu s dalšími deseti jazyky. Guiananské jazyky jsou z velké části umístěny kolem Guyanský štít. Ye’kuana a Wayumara tvoří menší kategorii v podskupině Guianan, podčeledi Maquiritari-Wayumara.

Literatura

První dokumentace Ye’kuana v devatenácté století skládá se z několika seznamů slov od Schomburgku,[7][8][9] následuje několik srovnávacích[10] a etnografický[11] funguje. Raný dvacáté století viděl více seznamů slov,[12][13] odklon od prací obecněji o karibských jazycích[14][15] konkrétněji se zaměřením na Ye’kuana.[16] Escoriaza (1959[17] a 1960)[18] poskytl gramatický náčrt. V šedesátých a sedmdesátých letech se většinou pracovalo na etnografii Ye’kuany, včetně jejich mytologie,[19] politická struktura,[20] a formace vesnice.[21] Schuster 1976[22] zveřejnil seznam slov ve své etnografii, ale jinak v tomto časovém období nebylo mnoho jazykových studií. Heinen (1983–1984)[23] zveřejnil náčrt gramatiky formulovaný ve své převážně etnografické studii; Guss (1986)[24] zahrnuje některé texty v jazyce do své publikace o ústním podání; and Hall (1988)[25] vydal dva svazky dne morfosyntaxe a analýza diskurzu. Později Hall (1991)[26] zkoumali tranzitivitu sloves uprostřed mnoha dalších etnografických studií a Chavier (1999)[27] studoval některé další aspekty morfologie. Na CD-ROM byl vydán slovník,[28] a naposledy je diplomová práce Natálie Cáceresové krátkým přehledem o sociolingvistické profil Ye'kuana,[29] zatímco její disertační práce představuje ucelenější deskriptivní gramatiku.[3] Coutinho (2013) také prozkoumal číselný systém Ye'kuana z typologické perspektivy.[30]

Fonologie

Souhlásky
BilabiálníAlveolárníPostalveolarPalatalVelárníGlottal
Plosivettʃkʔ
FrikativnísʃCh
Klepnutí / klapkaɾ̠
Nosnímnɲ
Přibližněwj

Převzato z Cáceres (2011)[3]

Samohlásky
PředníCentrálníZadní
Zavřítjá iːɨ ɨːU u
Středníe eːə əːo oː
Otevřenoa aː

Převzato z Cáceres (2011)[3]

/ ɨ / se v pravopisu píše <ü> a / ə / se píše <ö>, dlouhé samohlásky jsou označeny zdvojnásobením písmene.

Morfologie

Morfologie Ye’kuany je srovnatelná s morfologií jiných karibských jazyků.[3]:107 Ye'kuana využívá následující hlavní gramatiku aspekty: minulost a minulost. Aspekt „minulost“ se dělí na nedávný a vzdálený (mnohem více využívaný) a také dokonalý a imperfektivní.[3]:213–221 „Ne-minulost“ se používá pro současné, blízké budoucnosti a obecné pravdy.[3]:222–225 Pravděpodobné a určité budoucí aspekty jsou také morfologicky zřetelný, existuje zřetelná nedokonalá přípona a iterativní, durativní (minulost), začínající, terminální všechny aspekty jsou označeny, přičemž poslední tři jsou označeny periphrastically, spíše než s a přípona jako ostatní.[3]:226–253

Zájmena

OsobaJednotné čísloMnožný
První osobaewü
Druhá osobaamödöönwanno
Třetí osobatüwütünwanno
První + druhá osobaküwükünwanno
První + třetí osobanña

První osoba množného čísla je v Ye'kuana zastoupena třemi formami: duální inkluzivní forma küwü, duální exkluzivní forma nña a množné číslo inkluzivní formy künwanno. Neexistuje žádná množná exkluzivní forma.

EwüWütasü'najadö'danñe
ewüw-ütö (mö) -asü'najadö-'da-nñe
1SG1S-jít-NPSTPess-NEG-PL
Jdu tam bez psů.
Aaa,amödöajadööneküna'ja'to
aaaamödöa-jadö-: nekün-a'ja-akö = to
ah2SG2-s-INTENZE3S.DIS-POLICAJT-PDI=COLL
Ach, byli jste s nimi (rozsvíceno. Byli s vámi).
Emajainñetüwü
Ø-ema-jai-: netüwü
3O-házet-ABIL-INTENZE3SG
Je schopen zabíjet / házet (během boje).
Amödöowoijiemödöjenñayaawö
amödöo-woijemödöjenñayaawö
2SG2-ochotatím pádem1+3proto
Kvůli tobě jsme takoví (= osvojili jsme si vaše zvyky).
Ñennöjaimmajaönwannoyawö
i-mennö-jai = mmajaönwannoyaawö
3O-psát si-ABIL= také2PLproto
Můžete také psát [protože jste chodili do školy].
Juwaijetünwanno
juwai = jetünwanno
čarodějnice =ATRB3PL
Byly to čarodějnice.
Ööjimmökünwanno
öö-jimmö-Økünwanno
RECP-rodina-POS1PL
Jsme ze stejné rodiny (rozsvíceno, jsme jedna další rodina).

Derivační morfologie

Existuje rozsáhlá a produktivní derivace systém, včetně nominalizace, verbalizace a adverbializace přípon.[31] Systém nominalizace umožňuje příslovce například k převodu judume „Černá“ se stává judum-ato ‚To, co je černé ', eetö „Tady“ se stává eeto-no „To, co je tady“ atd .; má také mnoho druhů verbální nominalizace: intransitivizace, participlizace, agentivizace (önöö „Jíst (maso)“ se stává t-önöö-nei „Jedlík masa“), deverbální nominalizace akce, instrumentální (a’deuwü „Mluvit“ dává w-a’deuwü-tojo „Telefon“) a jmenování účastníka. Pokud jde o verbalizaci, je to prospěšné „dát N někomu, přinést N něčemu“, například a'deu „Jazyk, slovo“ se stává a’deu-tö „Číst, opakovat“; naopak, privátní (womü ‚Oblečení '-> i-womü-ka „Svlékněte někoho); obecná přípona verbalizace -ma; -Ne které lze použít k vytvoření přechodných sloves; -ta, kterou lze použít k vytváření nepřechodných sloves, jako je zvracení a mluvení; a příležitostné přípony -dělat, -wü, a -'Ne. A konečně, adverbializační přípony zahrnují: nominální přivlastňovací, participiální, abilitivní, forma, která označuje cíl pohybu, jedna označující schopnost, označující novost akce, potenciál a deverbal negativní.

Aspekty

Budoucnost

Pravděpodobný budoucí aspekt je označen příponou -taj, složený z budoucí značky -ta a značka irrealis -i. V získaných datech v Cáceres (2011),[3] a označuje událost, u které existuje pravděpodobnost jejího uskutečnění, bez jistoty. Jistá budoucnost je rovněž zřídka poznamenána spontánní řečí.[3] Mezi příklady pravděpodobné budoucnosti uvedené v gramatice patří fráze, které se překládají jako „naučíte se jazyk Ye'kuana“ a „zítra se zčervená“, na rozdíl od určitých budoucích příkladů: „další den přijdu a uvidím vy “(kde druhé sloveso je označeno).

Valenční značení

Jazyk představuje několik strategií pro změnu mocenství slovesa, primárně předpony detransitiviseru a několika příčinných kauzativizačních přípon.

Detransitivní

Předpokládá se, že základní formulář detransitiviser bude mít formulář öt-, a má osm alomorfů: öt-, ö-, ö’-, ot-, o’-, o-, at-, a A-. Transitivní slovesné kořeny začínající (na úrovni povrchu) s E vezměte detransitivní předponu öt-:

eekaöt-ööka
'kousnout'‚kousnout se '
eichaöt-öicha
'malovat'‚malovat se '

Tranzitivní kořeny začínající na Ó, nebo s E kde je druhá samohláska [+ kulatá] vzít ot-:

oonejaot-ooneja
'měřit'bojovat'
enku'toot-onku'to
'lhát'‚se mýlit '

Tranzitivní kořeny začínající na A vzít na-:

a'dojoat-a'dojo
'upustit''spadnout'
aiyoat-aiyo
'rozbít'‚zlomit se (zlomenina) '

Z velké části je vzorování alomorfů fonologicky založeno, nicméně některé kořeny mají mírné rozdíly ve významu v závislosti na alomorfech, které dostávají:

adöa-adöat-adö
'nést'‚být přepravován ''následovat'
ajöia-ajöiat-ajöi
'vzít'‚připoutat se '???
eneö-öneöt-öne
'vidět'‚být viděn, vypadat jako '‚vidět se '

Kauzativní

Všechny třídy slovesa v Ye’kuana mohou obdržet příčinnou příponu, ale každý ze dvou typů intranzitivní slovesa (nazývaná UP a UA) má vlastní příponu, kterou berou. Nepřechodná slovesa typu UP může mít přípony -nüjü (s alomorfy -mjü a -nü “) a -nöjü (s alomorfy -mjü a -Ne') a výsledkem je a tranzitivní sloveso:

IntranzitivníAngličtinaTranzitivníAngličtina
ünükü'spát'nün-nöjü‚usnout '
seedeta'suchý'sedena-mjü‚vyschnout '
edenna'stop'edenna-mjü‚dokončit něco '

Přechodná slovesa a nepřechodná slovesa typu UA může mít příčinnou příponu -jo. V případě přechodných sloves je k valenci slovesa přidán další argument, zatímco intranzitiva si zachovají svou počáteční valenci. Tato přípona se u nepřechodných sloves používá poměrně zřídka a všechny níže uvedené příklady začínají na / e /, takže se předpokládá, že tato slovesa tuto příponu berou, protože jsou odvozena od přechodných slov, avšak tato teorie nebyla prokázána.[3]

Základní formaAngličtinaKauzativníAngličtina
e'wa'tö‚pomoci si 'e'wa'to-jo‚být podporován '
eja'ka'opustit'ja'ka-jo‚být vyloučen '
eta'jü'uklidnit se'eta'jü-jo‚uklidnit se '
e'ji‚umýt se 'e'ji-jo‚být umýt '

Množství

Všechna neoznačená podstatná jména v Ye’kuana lze pochopit sémanticky jako jednotné číslo nebo „obecný“ v čísle, zatímco některá podstatná jména mohou obdržet explicitní množné označení, které je odlišuje od podstatných jmen v jednotném nebo obecném čísle.[30] Ye’kuana obecně používá příponu = komo označit nominální množné číslo. Cáceres (2011) zachází s touto příponou jako s generickým množným číslem, zatímco jiní autoři, jako je Coutinho (2013), se hlásí k analýze poskytnuté jiným karibským jazykům, podle které rozlišují v počtu mezi „všemi“ (tj. Kolektivními) a „méně než totální “(tj. nekolektivní), a proto s tímto morfémem zachází jako s kolektivním morfémem. Po vysoké přední samohlásku [i] a přibližné [j] byla palatalizovaná varianta = chomo je také vidět. Tato přípona se používá obdobně pro animovat podstatná a neživá podstatná jména:

ye'kwanaye'kwana = komo
'ye'kuana'‚několik ye'kuanas '
yanwaayanwaa = komo
'muž'‚několik mužů '
öjiöji = chomo
'lék'„několik léků“
nmanma = komo
'Dům'‚několik domů '

Existují však některá omezení týkající se distribuce tohoto morfému, například že to zvířata nemohou převzít:

süna* süna = komo
'Pes'
mado* mado = komo
'tygr'
kaduwai* kaduwai = chomo
'papoušek '

V dialektu Caura, který studoval Cáceres (2011), existuje několik dalších podstatných jmen, která někteří mluvčí považují za gramatické s množnou příponou, ale jiní ne:

U u(*) uu = komo
'maniok'
kankudu(*) kankudu = komo
'tykev '

Nicméně v dialektu Auaris, jak jej zkoumal Coutinho (2013), byla přijata množná čísla těchto podstatných jmen a dalších:

U uuu = komo
'maniok'‚několik manioků '
kankudukankudu = komo
'calabash'‚několik tykev '
natönatö = komo
'jam '‚několik přízí '
tukuuditukuudi = chomo
'džbán'‚několik džbánů '

I v dialektu Auaris některá podstatná jména označující ovoce nepřijímají množné číslo:

* faduudu = komo‚několik banánů '
* sokwa = komo‚několik sokwas '
* ashiichadu‚několik hole '

Reference

  1. ^ Maquiritari na Etnolog (19. vydání, 2016)
  2. ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). „Maquiritari – Wayumara“. Glottolog 3.0. Jena, Německo: Max Planck Institute for the Science of Human History.
  3. ^ A b C d E F G h i j k Cáceres, Natalia (2011). Grammaire fonctionelle-typologique du Ye'kwana [Funkčně-typologická gramatika Ye'kwany] (PDF) (Disertační práce) (ve francouzštině). Lumière University Lyon 2.
  4. ^ Lewis, Paul; Simons, Gary F .; Fennig, Charles D. (2016). „Ethnologue: Languages ​​of the World, Devatenácté vydání“. SIL International.
  5. ^ Moreira-Lauriola, Elaine (září 2003). "Ye'kwana". Povos Indígenas no Brasil. Citováno 1. října 2017.
  6. ^ A b C Moreira-Lauriola, Elaine (září 2003). "Historie kontaktu". Povos Indígenas no Brasil. Citováno 1. října 2017.
  7. ^ Schomburgk, Robert H. (1848). „Poznámky doprovázející srovnávací slovník osmnácti jazyků a dialektů indiánských kmenů obývajících Guyanu“. Simmondův Colonial Magazine. Č. 15. str. 46–64.
  8. ^ Schomburgk, Robert H. (červen 1849). "Poznámky doprovázející srovnávací slovník osmnácti jazyků a dialektů indiánských kmenů obývajících Guyanu". Sdělení a souhrny sdělení Britské asociaci pro pokrok ve vědě na Oxfordském setkání. Č. 18. str. 96–99.
  9. ^ Schomburgk, Robert H. (1850). "Slovník maiongkongského jazyka". Sborník filologické společnosti. Č. IV. 217–223.
  10. ^ Latham, Robert Gordon (1862). Prvky srovnávací filologie. Londýn: Walton a Maberly.
  11. ^ Chaffanjon, Jean (1889). L'Orénoque et le Caura: Relation des voyages exécutés en 1886 et 1887 [Orinoco and the Caura: Account of Voyages Undertaken in 1886 and 1887] (francouzsky). Paříž: Librairie Hachette.
  12. ^ Oramas, Luis (1912–1913). „Contribución al estudio de los dialectos Puinabe y Maquiritare“ [Příspěvek do studia dialektů Maqiritare a Puinabe]. Gaceta de los Museos Nacionales. Ne. I. str. 20–27.
  13. ^ Rondon, Cándido M. S .; De Faria, João Barbosa (1948). „Glossário geral das tribos silvícolas de Mato Grosso e outras da Amazônia e do Norte do Brasil: Tomo I“. Publicação 76 do Conselho nacional de proteção dos Indios. Rio de Janeiro: Comissão Rondon. str. 5.
  14. ^ Koch-Grünberg, Theodor (1923). „Vom Roraima zum Orinoco“. Ethnographie. III.
  15. ^ Nimuendajú, Curt (1955). „Reconhecimento dos rios Içána, Ayarí, e Uaupés, marco a julho de 1927: Apontamentos linguísticos“. Journal de la Société des Américanistes. 44: 149–178. doi:10.3406 / jsa.1955.2598.
  16. ^ Civrieux, Marc de (1959). „Data antropológicos de los indios Kunuhana“. Antropológica. 8: 85–146.
  17. ^ Escoriaza, Damian de (1959). „Datos lingüisticos de la lengua Makiritare“. Antropológica. 6: 7–46.
  18. ^ Escoriaza, Damian de (1959). „Algunos datos lingüisticos mas sobre la lengua Makiritare“. Antropológica. 10: 61–70.
  19. ^ Civrieux, Marc de (1968). „Mitología Maquiritare“. Revista de Cultura de la Universidad de Oriente. 3: 30–33.
  20. ^ Arvelo-Jiménez, Nelly (1971). Politické vztahy v kmenové společnosti: Studie jezuanských indiánů z Venezuely (Disertační práce). Cornell University.
  21. ^ Arvelo-Jiménez, Nelly (1977). „Studie procesu formování vesnice ve společnosti Ye'cuana“. V Basso, Ellen B. (ed.). Carib mluvící indiáni: kultura, společnost a jazyk. Tucson: University of Arizona Press. 106–113.
  22. ^ Schuster, Meinhard (1976). Dekuana: Beiträge zur Ethnologie der Makiritare (Ergebnisse der Frobenius-Expedition 1954/55 nach Südost-Venezuela, III) (v němčině). Mnichov: Klaus Renner.
  23. ^ Heinen, H. Dieter (1983–1984). „Tradiční sociální struktura a změna mezi Ye'kuanskými Indiány Horního Erebato, Venezuela “. Antropológica. 59: 263–297.
  24. ^ Guss, David M. (1986). „Udržet to v ústní podobě: etnologie yekuana“. Americký etnolog. 13 (3): 413–429. doi:10.1525 / ae.1986.13.3.02a00010.
  25. ^ Hall, Katherine Lee (1988). Morfosyntax diskurzu v De'kwana Carib: Svazky I a II (Disertační práce). University of Washington.
  26. ^ Hall, Katherine (1991). Stupně přechodnosti ve formách slovesa De'kuana (Carib). Tupi-Carib Symposium, 47. ICA. New Orleans.
  27. ^ Chavier, M. (1999). Aspectos de la morfología del Yekwana (Diplomová práce). Maracaibo: Universidad del Zulia.
  28. ^ Hall, Katherine (2000). „De'cuana“. V Key, Mary Ritchie (ed.). Jihoamerické indické jazyky (CD ROM). Série mezikontinentálních slovníků. 1. Irvine: Kalifornská univerzita.
  29. ^ Cáceres, Natalia (2007). Úvod à la langue des Ye'kwana: Profil sociolinguistique et esquisse phonologique (Diplomová práce). Université Lumière Lyon 2.
  30. ^ A b Coutinho Costa, Isabella (2013). O Número Em Ye'kuana: Uma Perspectiva Tipológica [Číslo v Ye'kwaně: Typologická perspektiva] (PDF) (v portugalštině).
  31. ^ Všechny formy jsou uvedeny ve formách, aby byla morfologie zřejmá, příležitostně uvedené formy nejsou povrchové formy

externí odkazy