Klášterní znakové jazyky - Monastic sign languages

Klášterní znamení
KrajEvropa
Rodilí mluvčí
Žádný[1]
(podepsat lexikony)
Dialekty
  • Anglosaský
  • Augustinián
  • Benediktin
  • Cisterciácký
  • Trapista
Kódy jazyků
ISO 639-3mzg
mzg
Glottologmona1241[2]

Klášterní znakové jazyky byly v Evropě používány přinejmenším od 10. století křesťan mniši a některé, například Cisterciácký a Trapista znamení, se dodnes používají - nejen v Evropě, ale také v Japonsku, Číně a USA.[3] Na rozdíl od hluchých znakové jazyky, jsou lépe chápány jako formy symboliky gestační komunikace spíše než jazyky a někteří autoři je raději popsali jako znamení lexikony.[4]

Použití

Účely, pro které byly tyto znakové lexikony použity, byly různé. Cestování Františkánský mniši použitý prstové abecedy, možná jako paměťové pomůcky pro kázání a v Benediktin kláštery, znaky představující slova byly použity pro omezenou komunikaci, když bylo vyžadováno ticho. Spíše než populárně představovaný součet “Sliby ticha, “ Pravidlo svatého Benedikta pouze zakazuje konverzaci v určitých částech kláštera během určitých hodin dne. Teprve mnohem později, v 17. století, začala reformní hnutí v cisterciáckých a trapistických komunitách vnímat absolutní ticho jako cenné pokání spolu s dalšími strohými, přesto dobrovolnými deprivacemi.[5]

Znamení

Značky jsou dobře zdokumentovány ve středověkých benediktinských klášterech západní Evropy, od Portugalska po Anglii. Starožitné texty představují seznamy slov s doprovodnými znaky, včetně pokynů k výrobě značek. Příležitostně také vysvětlují důvody za značkou. Známky jsou většinou podstatná jména týkající se klášterního života. Ve slovníku dominují potraviny, oděvy, konkrétní místnosti a budovy, rituální předměty a různé řady administrativní kanceláře. Několik znamení, která fungují jako slovesa zahrnují „sedni“, „vstaň“, „poklekni“ a „přiznej se“.[6] Téměř vždy nesou ikonický nebo vizuálně motivované spojení s věcí představovanou znamením. U těchto znaků není popsána žádná gramatika a byly pravděpodobně použity v slovosled ústního jazyka - buď latinsky, nebo místního lidového jazyka - a případně s doprovodným gestem, jako je ukazování prstem. Moderní cisterciánští mniši v Anglii nebo ve Spojených státech používají syntaxi odvozenou z angličtiny „těžce, ale ne výlučně“,[7] zatímco cisterciáci ve Francii volně sledují syntaxi francouzského jazyka; přinejmenším tolik, kolik je to možné, vzhledem k omezené lexikonu.[8] Seznamy slovíček ve středověkých textech se pohybovaly od 52 znaků do 472, s „průměrem 178 a průměrem 145“.[9]

Nejstarší benediktinské zápisníky pocházejí z doby kolem roku 1075 (a znovu kolem roku 1083) na Moravě Opatství Cluny[10] (v čem je nyní Francie ), a Opatství Hirsau[11] (v čem je nyní Německo ) přibližně ve stejnou dobu. Bonaventura ve 13. století používal prstovou abecedu,[12] a středověku Monasteriales Indicia popisuje 127 znamení používaných anglosaskými benediktinskými mnichy.[13] Portugalský seznam ze 16. století.[14][je zapotřebí objasnění ]

Seznam

  • Benediktinský znakový jazyk
    • (Cluny dialekt)
  • Anglosaský klášterní znakový jazyk (zaniklý)
  • Augustiniánská znaková řeč = znaková řeč kánonů (zaniklá)
    • Dublinská katedrála (zaniklý)
    • Ely Cathedral (zaniklý)
    • Paris (zaniklý)
  • Trapistický znakový jazyk
  • Cisterciácký Znaková řeč

Reference

  1. ^ Klášterní znakové jazyky v Etnolog (16. vydání, 2009)
  2. ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). „Klášterní znaková řeč“. Glottolog 3.0. Jena, Německo: Max Planck Institute for the Science of Human History.
  3. ^ *Benediktin :[Citace je zapotřebí ]
    *Cisterciácký : Barakat, Robert. (1975). Cisterciácký znakový jazyk: Studium neverbální komunikace. Série cisterciáckých studií, 7. Kalamazoo, Michigan: Cisterciácké publikace. ISBN  0-87907-811-1
    *Trapista : Quay, Suzanne. (2001). Známky ticha: Dva příklady trapistického znakového jazyka na Dálném východě. Cîteaux: Commentarii cistercienses, sv. 52 (3-4), str. 211-230
  4. ^ Barley, Nigel F. (1974). Srovnány dva anglosaské signové systémy. Semiotica, 12, 227–237. (viz str. 234–35 k tomuto bodu).
  5. ^ Bragg, Lois (1997). Vizuálně kinetická komunikace v Evropě před rokem 1600: Průzkum znakových lexikonů a abeced prstů před vzestupem neslyšícího vzdělávání Journal of Deaf Studies and Deaf Education 2: 1 Winter 1997
  6. ^ Rijnberk, G. van (1954). Le langage par signes chez le moines. Amsterdam: Severní Holandsko. p. 12
  7. ^ Baron, N. S. (1981). Řeč, psaní a znak: Funkční pohled na jazykovou reprezentaci. Bloomington: Indiana University Press. p. 238
  8. ^ Barakat, R. (1975). Cisterciácký znakový jazyk: Studium neverbální komunikace. Série cisterciáckých studií, 11. Kalamazoo, Michigan: Cisterciácké publikace.
  9. ^ Výpočty Bragga (1997) s využitím údajů od Rijnberka (1954).
  10. ^ Bernhard z Cluny, De notitia signorum, in: Umiker-Sebeok et al., Monastic Sign Languages, Approaches to Semiotics 76 (1987), Amsterdam: Benjamins, 345-4
  11. ^ Ústavy Hirsaugienses. Kniha I, ch. 6-25. V J.-P. Migne, (Ed.), Patrologiae: Cusus Completus (Paříž, 1844-64), sv. 150, barv. 940-57.
  12. ^ Werner H. (1932). Geschichte des Taubstummenproblems bis ins 17, Jahrhundert („Historie problému hluchých v 17. století“). Jena, Německo: Verlag von Gustav Fisher; 1932.
  13. ^ Monasteriales Indicia: anglosaský klášterní znakový jazyk, Upraveno poznámkami a překladem Debby Banham. ISBN  0-9516209-4-0.
  14. ^ Martins, M. (1960). Livros de sinais dos Cistercienses Portugueses. Boletim de Filologia, 17, 293-357. 1-27.

Další čtení

  • Bruce, Scott Gordon (2000). Nepoužívat žádný lidský zvuk: Ticho a znaková řeč v západním středověkém mnišství. Ann Arbor, Mich.: U.M.I. 2000, xv, 309 s.: Princeton Univ. Disertační práce
  • Barakat, Robert (1975). Cisterciácký znakový jazyk: studium neverbální komunikace. (Cistercian Study Series; 7) Kalamazoo, Mich.: Cistercian Publications 1975. Recenze Stokoe, W. (1978), Semiotica, 24, 181-194
  • Barley, Nigel F. (1974). Srovnány dva anglosaské signové systémy. In: Semiotica: časopis Mezinárodní asociace pro semiotická studia 12 (1974), s. 227–237.
  • Jarecki, Walter (1981). Signa loquendi: Die cluniacensischen Signa-Listen eingeleitet und herausgegeben. Baden-Baden: Koerner.
  • Daniels, Marilyn (1997). Benediktinské kořeny ve vývoji neslyšícího vzdělávání. Bergin & Garvey. ISBN  0-89789-500-2
  • Kendon, Adam (1990). Značky v ambitu a jinde. In: Semiotica 79: 3/4 (1990), s. 307–329
  • Nitschke, srpen (1997). Znaková řeč a gesto ve středověké Evropě: kláštery, soudy a společnost. In: Segerstråle, Ullica / Molnár, Peter (eds): Neverbální komunikace: kde se příroda setkává s kulturou. Hillsdale, NJ: Erlbaum (1997), str. 263–274.
  • Umiker-Sebeok, Jean, Sebeok, Thomas A., editors (1987). Klášterní znaková řeč. (Přístupy k sémiotice # 76). Berlín, New York, Amsterdam: Mouton de Gruyter.