Čarodějnictví a věštění v hebrejské Bibli - Witchcraft and divination in the Hebrew Bible

William Blake: Saule, odstín Samuele a čarodějnice z Endoru.

Různé formy čarodějnictví a věštění jsou zmíněny v Hebrejská Bible (Tanach nebo Starý zákon ), obecně (ale ne vždy) nesouhlasným tónem.

Hebrejská Bible

The Tóra přiřadí trest smrti praktikům určitých forem čarodějnictví a věštění; the Svatost Code Leviticus připisuje trest smrti dvěma ze tří nekromantický postupy, jmenovitě Ba'al ob a Yidde'oni,[1] zatímco Kodex smlouvy Exodus to připisuje kashaph.[2]

Podle Ann Jeffersové se nekromancie praktikovala v celé historii Izraele, o čemž svědčí přítomnost zákonů zakazujících ji.[3]

The Masoretický text zakazuje:

  • nahash;[4][5] jako podstatné jméno, nahash překládá se jako had, a jako sloveso se doslovně překládá jako syčící. Tvar slovesa lze rozšířit na střední hodnotu šeptá.
  • na;[4][5] na doslovně překládá jako mraky, případně s odkazem na nephomancy.
  • kashaph;[5][2] kashaph má dvojznačný význam, buď z kořenového významu mumlat,[6] nebo ze sloučeniny slov kash (bylina) a hapalah (použitím) - tedy význam bylinkový uživatel.[7] The Septuaginta vykreslí stejnou frázi jako pharmakia (jed).[8]
  • být ba'al ob;[1][9] ba'al ob doslovně znamená pán duchů. Odpovídající části Septuaginty odkazují eggastrimuthos. (gastromancy ).[10] Tento termín se také používá k popisu Čarodějnice z Endoru, koho Saule požádá o vyvolání stínu Samuele v 1. Samuelova 28
  • být jidde'oni;[1][9] jidde'oni doslovně znamená získávání informací od duchů
  • být doresh el ha-metim;[9] doresh el ha-metim doslovně znamená (ten, kdo) zpochybňuje mrtvoly
  • qasam qesem;[5] qasam qesem doslovně znamená distribuuje distribuce.
  • khabar kheber;[5] khabar kheber doslovně znamená připojit se ke spojení.

Konkrétní verše

  • Micah 5:12 vyjadřuje, že čarodějnictví, jak je uvedeno, bude u izraelských vyloučeno.
  • Exodus 22:18 ve verzi King James říká: „Nebudeš trpět čarodějnicí, aby žila.[2]
  • Deuteronomium 33: 8–10 se vztahuje na to, jak Levité používají Urim a Thummim a různé formy oběti jako nástroje věštění k určení viny a neviny v právních případech.[11]
  • Stříbrný kalich, který je vložen do Benjaminova pytle, když opouští Egypt, je popisován jako používaný Josefem k věštění, což se často považuje za odkaz na jeho použití pro křičet.[12][13]
  • Numbers 5; 11-31 popisuje postup výroby manželky, která byla obviněna z cizoložství vypijte směs vody a prachu z podlahy Svatostánek aby dokázala svou vinu nebo nevinu.[14]
  • 1. Samuelova 28: Saule seznamy žena svolat ducha zemřelého proroka Samuele

Popis

Mnoho z těchto odsouzení pochází z Deuteronomia 18: 9–14, což je jediná část hebrejské Bible, která odkazuje na právní předpisy, které tyto formy věštění zobrazují jako cizího původu. Leviticus takové tvrzení nečiní.[15]

Přesný rozdíl mezi třemi zakázanými formami nekromancie je otázkou nejistoty; jidde'oni se vždy používá společně s ob,[16] a jeho sémantická podobnost s doresh el ha-metim vyvolává otázku, proč jsou všechny tři zmíněny ve stejném verši Deuteronomium.[17] Raši popisuje doresh el ha-metim jako člověk, který by spal hřbitovy poté, co vyhladověli, aby se stali posedlý.

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ A b C Leviticus 20:27
  2. ^ A b C Exodus 22:18
  3. ^ Magie a věštění ve starověké Palestině a Sýrii, Ann Jeffers, BRILL, 1996, s. 181
  4. ^ A b Leviticus 19:26
  5. ^ A b C d E 5. Mojžíšova 18: 10–11
  6. ^ Silná shoda
  7. ^ Websterův hebrejský slovník nového světa
  8. ^ Exodus 22:18 (LXX);
  9. ^ A b C 5. Mojžíšova 18:11
  10. ^ Leviticus 20:27 (LXX)
  11. ^ Magie a věštění ve starověké Palestině a Sýrii, Ann Jeffers, BRILL, 1996, s. 62
  12. ^ http://www.religioustolerance.org/divin_bibl.htm
  13. ^ Crystal-Gazing, Theodore Besterman, Cosimo, Inc., 1. ledna 2005, str. 73
  14. ^ The Lost Art of Enochian Magic: Angels, Invocations and the Secrets Revealed to Dr. John Dee, John DeSalvo, Inner Traditions / Bear & Co, 14. května 2010, str. 24
  15. ^ Věštění ve starověkém Izraeli a jeho blízkovýchodním prostředí: Sociohistorické vyšetřování, Frederick H. Cryer, A&C Black, 1. května 1994, str. 231, 232
  16. ^ Magie a věštění ve starověké Palestině a Sýrii, Ann Jeffers, BRILL, 1996, str. 172
  17. ^ konkrétně 5. Mojžíšova 18:11