Čarodějnické procesy na severní Moravě - Northern Moravia witch trials

Památník Kryštofa Lautnera, oběti procesů. Památník se nachází v Mohelnice, v místě, kde byl popraven.

Severomoravské čarodějnické procesy, také známý jako Boblig čarodějnické procesy byla série čarodějnické procesy ke kterému došlo v Jeseník a Šumperk oblast v dnešní době Česká republika, mezi 1622 a 1696. Patří mezi největší a nejznámější čarodějnické procesy v historii země.

Pozadí

Severomoravské čarodějnické procesy jsou považovány za součást katolík protireformace. Bohemians nebyli ochotni opustit své protestant náboženství poté, co se Čech zmocnil Rakousko Během Třicetiletá válka. Tam byl také velký odpor proti sociálnímu útlaku farmářů pod majiteli. To způsobilo povstání, jako například v letech 1659-1662 vedené Kryštofem Winterem, Mikulášem Patzoldem a Janem Jaschkem.

Jezuitský kněz Arnold Engel byl prvním člověkem, který poukázal na údajné čarodějnické praktiky Severní Morava. Aby upoutal pozornost císaře Leopold I., napsal zvláštní memorandum popisující údajné veřejné zesměšňování Katolíci podle Protestanti. Engel ve své brožuře odkazuje také na "rozmach umění čarodějnictví a zla".[1] Poznamenává to „... tolik mrtvých mužů, kteří nezemřeli v dobré víře, ale měli kontakty s ďáblem, vstávají ze svých hrobů a způsobují těžké škody obyvatelům i jejich hospodářským zvířatům.“[1]

Jinak byly čarodějnické procesy v Čechách a na Moravě neobvyklé. První čarodějnické procesy proběhly v Jeseníku v roce 1622, kdy byly popraveny 4 ženy. V roce 1636 vypukl první velký lov, který trval až do roku 1648; počet provedených byl ztracen, ale je považován za skvělý. V roce 1651 bylo za čarodějnictví popraveno 86 lidí. Odhaduje se, že za toto obvinění bylo v prvním období 1622–1651 popraveno 250 lidí. V roce 1667 bylo v Ratiboru spáleno dalších 16. Vyskytovaly se hlavně v dnešní době Slezsko a Knížectví Nisa.

Pokusy

Na Velikonoce 1678 Marie Schuhová z Vernířovice navštěvovala kostel a během mše byla pozorována, jak si vzala chléb přijímání z úst do své modlitební knihy. To byl výchozí bod čarodějnických procesů. Místní aristokratka, hraběnka Angelia Anna Sibyla z Galle, dostala radu, aby vytvořila čarodějnickou komisi. Vysloužilý inkviziční soudce Jindřich František Boblig byl doporučen jako soudce a vedoucí komise. Boblig se měl stát známým lovcem čarodějnic.

Hraběnka zpočátku nesouhlasila s mučením. Zobrazením mučicích zařízení pro Schuhovou poukázala na porodní asistentku Dorotu Grörovou, která zase poukázala na Dorotu Davidovou, která chtěla, aby přijímání používalo kouzlo, které by kravám poskytlo více mléka. Boblig nyní přesvědčil hraběnku, že mučení je nutné, a poté bylo mučení hodně používáno. Obvinění byli zbaveni, ďáblova značka byla hledána.

V roce 1679 byla Marie Schuhová a další tři ženy upáleny; jedna, Davidová, zemřela ve vězení, ale její mrtvola byla spálena stejně.

Boblig a jeho pověření pokračovali ve své práci a říkalo se, že je poháněn ekonomickými důvody. Obrátil se k městu Šumperk, kde žilo mnoho bohatých rodin. Kašpar Sattler a jeho manželka Marie byli mezi těmi, kteří byli shledáni vinnými.

Soud s Lautnerem

V únoru 1680 bylo pět žen sťato a spáleno. Ti, kdo byli Bobligem odsouzeni, byli obvykle odsouzeni poprava spálením. v Velké Losiny, Poukázali Marie Sattlerová na některé z nich. Když byly v září 1680 upáleny čtyři ženy, dav sledující popravu volal, aby jim Ježíš odpustil. To udělalo dojem na kněze Tomáše Königa. Spolu s dalšími kněžími protestoval proti Bobligovi s tím, že pokud bude povoleno pokračovat v komisi, brzy si nikdo nebude moci být jistý jejich životy. Boblig reagoval shromážděním usvědčujícího materiálu proti kritikům, což by naznačovalo, že jsou také čarodějnice. König zemřel v roce 1682, jen aby se vyhnul zatčení, protože Boblig byl připraven předložit jeho čarodějnický obvinění proti němu.

Dalším z kritiků byl Kryštof Alois Lautner, šumperský vikář a díky své toleranci populární osobností. Rodina Sattlerových patřila k nejznámějším obviněným z těchto soudů. Sporili se s členy komise. Boblig už dávno plánoval, aby byli obviněni, aby mohl zabavit jejich majetek. K zatčení byla přinucena již zatčená osoba.

Kašpar Sattler, jeho manželka Marie a dcera Lizl byli zatčeni a mučeni. Byli nuceni zaplést Zuzanu Voglickovou, hlídačku domu a milenku Lautnera. Obvinění byli přinuceni přiznat, že se během soboty čarodějnic dopustili incestu a sexu s démony. Zapletli Lautnera, který byl také zatčen se svolením biskupa. Lautner, Voglicková a rodina Sattlerových byli upáleni v roce 1685.

Pronásledování pokračovalo osmnáct let, až do smrti Bobliga v roce 1696. Odhaduje se, že v šílenství čarodějnic v letech 1678–1696 bylo popraveno asi sto lidí.

V beletrii

Otakar Vávra film Kladivo na čarodějnice (Malleus Maleficarum, také přeloženo jako Čarodějnické kladivo nebo Čarodějnice, 1969) je založen na Václav Kaplický Kniha Kladivo na čarodějnice (1963), román o čarodějnických procesech na severní Moravě v 70. letech 16. století.

Reference

  1. ^ A b Veselý. „Hon na čarodějnice (Toulky Českou minulostí - Příspěvek)“. Český rozhlas (v češtině). Citováno 15. srpna 2010.

externí odkazy