Finspångský soud s čarodějnicemi - Finspång witch trial

Portrét (je-li tak posmrtný asi o 3 desetiletí) identifikovaný jako švédská princezna Maria Elizabeth.

The Finspångský soud s čarodějnicemi byl čarodějnický proces, který se konal v Finspång Östergötland ve Švédsku v roce 1617. Následkem toho zemřelo sedm až devět žen. Má zvláštní místo v historii Švédska jako jeden z mála větších čarodějnických procesů ve Švédsku mimo období 1668–1676, které bylo jinak obdobím skutečného lovu čarodějnic ve Švédsku. I proto, že se zdá, že odsouzení byli popraveni upálením, což nebyl běžný způsob popravy čarodějnických řemesel ve Švédsku. Jednalo se o největší soud s čarodějnicemi ve Švédsku před rokem 1668 a vyústil v největší popravu čarodějnictví ve Švédsku mimo lov čarodějnic v letech 1668–76.

Pozadí

Proces s čarodějnicemi Finspång byl dlouho považován za legendu, ale nyní se potvrdilo, že k němu došlo. Nezdá se, že by se čarodějnický proces uskutečnil z veřejné hysterie, ale spíše to bylo nařízeno shora. Ostrogothia byl během 1610s vládl jako nezávislé vévodství královským bratrancem John, vévoda z Ostrogothie a jeho choť, Princezna Maria Elizabeth Švédska. Královský pár, zejména princezna, je považován za přímo odpovědný jako podněcovatelé čarodějnického procesu, spolu se svým soukromým kaplanem Claudiem Prytzem.

Jakmile byl Prytz nainstalován, sdělil dvojici čarodějnickou ideologii tím, že obvinil ženu z očarování vévody a vévodkyně. Výsledkem bylo, že žena byla upálena na hranici. Legenda říká, že když stála na hranici, žena popadla šaty vikáře Prytze a pokusila se ho vtáhnout do plamenů, ale kat ho stáhl. Zdá se, že případ dodal vévodovi a vévodkyni silnou víru v čarodějnice.

Do té doby byly čarodějnické procesy v Ostrogothii neobvyklé, stejně jako v celém Švédsku. Zákony znesnadňovaly vynesení rozsudku smrti na základě obvinění z čarodějnictví a čarodějnictví. Vévoda, kterému bylo dovoleno vydávat zákony ve vévodství, to změnil a vydal nové zákony o čarodějnictví, díky nimž bylo mnohem snazší trestat údajné čarodějnictví smrtí.

Soud

Dokumenty soudu nejsou jasné. V roce 1616 se objevuje zmínka o tom, že kat Finspång byl zaměstnán úkolem „sesadit čarodějnice do vody a mučit je k vyznání“. Zdá se, že utrpení z vody bylo často používáno, stejně jako mučení, které ve Švédsku nebylo jinak běžné; Mučicí zařízení byla speciálně vyrobena pro použití v tomto procesu, který byl prováděn podobným způsobem jako u čarodějnických procesů v jiných zemích, kde byly častější. K posouzení byla shromážděna komise kněží.

V roce 1617 byl soud dokončen a vedl k popravě nejméně sedmi jmenovaných žen: Elin i Näs a Kerstin i Näs, Ingrid i Rippestorp, Margareta i Eketorp, Kirstin i Tråbrunna, Ingrid z Gållbo i Regna a Ingrid Orres z Vångy. Elin byla zatčena jako první. Lusse z Mullsäteru zemřel před popravou ve vězení. Lussi i Svartorp byl vystaven utrpení vody a přiznal se, že byl uvnitř Blockula a měl sex s Satan se ženami, které ji upozornily, ale její poprava byla odložena až do roku 1620. Současně je zde zmínka o „dvou zlých a pokládaných kouzelnicích, které jejich vznešená Milost vévoda John a jeho vznešená choť Její Výsost Maria Elizabeth odsoudili Boží řád spálený na vesnici zvané Skoby vad. “

Sedm odsouzených před soudem s čarodějnicemi ve Finspångu bylo vyvedeno do lesa, na útes nad velkým ohněm a v ohni pod nimi zatlačeno na smrt. Pokud je to pravda, způsob popravy by byl zcela ojedinělý ve švédských čarodějnických procesech, kde byli odsouzení obvykle sťati před spálením; ačkoli existují případy, kdy je způsob provedení nejasný, existuje pouze jeden případ, a to Malin Matsdotter v roce 1676, kde je potvrzeno, že odsouzená čarodějnice byla upálena zaživa.

Čarodějnický proces ve Finspångu byl ve folklóru legendou. Část lesů se nazývala Blockula - kopce. A plesni se nazývá Čarodějka Tarn. Jeskyně je považována za úkryt obviněných žen před soudem. Venku v lese legenda říká, že je slyšet ženské hlasy křičící: „Jsem nevinný!“ A ten, kdo se jim odvážil zesměšňovat, padne mrtvý před západem slunce, jak to kdysi udělala ruka farmy.

Následky

Hon na čarodějnice Östergötland v 1610s lze považovat za první švédskou hysterii čarodějnic, ale bylo to jasně nařízeno shora a ne výsledek veřejné víry. Příště, když ve Švédsku vypukla hysterie čarodějnic, při velkém honu na čarodějnice v letech 1668–76 byly honby na čarodějnice z 10. let považovány za špatný příklad těch, kteří jsou pro čarodějnické procesy kritičtí, jako je předseda vlády Per Brahe: „Vezměte silné zprávy proti postiženým, protože věří v příliš mnoho, které není skutečné, jen zvýší čarodějnictví, jak se to stalo za vlády vévody Jana. “ A později: „Předsedovi vlády se připomněla princezna vévody Jana. Některé začala pálit a nakonec z nich nebyla svobodná žena, která nebyla obviněna.“ Je pozoruhodné, že čarodějnická hysterie z let 1668–1676 se dostala pouze do těch částí země, které neměly žádné předchozí zkušenosti s čarodějnickými procesy a nikdy se nedotkly Götaland.

Reference