Zákon o čarodějnictví 1735 - Witchcraft Act 1735
 | |
| Dlouhý název | Zákon o zrušení statutu vydaného v prvním roce vlády krále Jakuba Prvního, intitutled, Zákon proti zaklínání, čarodějnictví a jednání se zlými a ničemnými duchy, kromě toho, že zrušuje zákon z pátého roku panování královny Alžběty, proti zaklínání, narážkám a čarodějnicím, a zrušit, zákon přijatý v parlamentu Skotska v devátém parlamentu královny Marie, intituled, Anentis čarodějnictví, a za potrestání takových osob jako předstírání, že vykonávají nebo druh čarodějnictví, čarodějnictví, kouzlení nebo kouzlení. |
|---|---|
| Citace | 9 Geo. 2 c. 5 |
| Představil | |
| Územní rozsah | Velká Británie |
| Termíny | |
| královský souhlas | 24. března 1736 |
| Zahájení | 24. června 1736 |
| Zrušeno | 22. června 1951 |
| Ostatní právní předpisy | |
| Zrušeno | Zákon o podvodných médiích z roku 1951 |
| Souvisí s | Zákon o tulácích z roku 1824 s. 4 |
Stav: Zrušeno | |
| Text statutu, jak byl původně přijat | |
The Čarodějnický zákon (9 Geo. 2 c. 5) byl zákon schválený Parlament z Království Velké Británie v roce 1735, který učinil z trestného činu tvrzení, že jakýkoli člověk má magickou moc nebo je vinen praktikováním čarodějnictví. Tím zákon zrušil lov a popravy čarodějnic ve Velké Británii. Maximální trest stanovený zákonem byl roční trest odnětí svobody.
Označuje tak konečný bod čarodějnické procesy v raném novověku pro Velkou Británii a začátek „moderních právních dějin čarodějnictví“, kterým se ruší dřívější Čarodějnické činy které původně vycházely z nesnášenlivosti vůči praktikujícím magie, ale utápěly se v napadené křesťanské doktríně a pověrčivé čarodějnické fobii.[1]
Zákon se vracel k pohledu primitivní a středověké církve, vyjádřené nejméně od 8. století, na Rada Paderbornu, ale zpochybňovány čarodějnicko-fobickými dominikánskými inkvizitory začínajícími v polovině 15. století, s určitým úspěchem při prosazování nové nauky mezi papeži, jak je patrné z papežské buly Summis desiderantes affectibus (1484), ale s mnohem menším úspěchem mezi biskupy. Zákon z roku 1735 tedy odráží obecný trend v Evropě, kde po vrcholu kolem roku 1600 a sérii pozdních výbuchů na konci 17. století čarodějnické procesy po roce 1700 rychle ustoupily. Poslední osobou popravenou za čarodějnictví ve Velké Británii byl Janet Horne v roce 1727.
History of the Witchcraft Act 1735
Původně předložen sněmovna dne 27. ledna 1735/6 od John Conduitt, Sir John Crosse a George Heathcote, zákon obdržel královský souhlas dne 24. března a vstoupila v platnost 24. června.[2] Podle slov Daviese (1999) nový zákon znamenal, že čarodějnictví „již nemělo být považováno za trestný čin, ale spíše za přestupek proti nově osvícenému státu v zemi“.[2] Až do roku 1772 bylo nezákonné, aby noviny informovaly o parlamentních rozpravách, což znamená, že o parlamentní rozpravě o provádění zákona chybí archivní materiály.[2]Podle Daviese se zdá, že zákon „vyvolal jen malou debatu“ v parlamentu, přičemž ve sněmovně i ve sněmovně bylo navrženo několik změn. dům pánů.[2]
Jedinou postavou, která proti tomuto zákonu poskytla výrazný odpor, byla Lord James Erskine. Erskine nejen vroucně věřil v existenci čarodějnictví, ale jak bylo argumentováno, zastával také víry, které byly hluboce zakořeněny ve „skotských politických a náboženských ohledech“ a které ho přiměly zákon odmítnout.[3] Jeho námitka proti zákonu „jej označila za excentrického obviňování šílených“ mezi poslanci parlamentu a jeho političtí oponenti by jej proti němu použili; jeden z jeho nejodolnějších kritiků, Robert Walpole, který byl tehdy de facto předseda vlády země, údajně prohlásil, že Erskina již nepovažuje za vážnou politickou hrozbu v důsledku své trapné opozice vůči zákonu.[2]
Čarodějnický zákon z roku 1735 byl často používán v prvních letech 19. století v pokusu politické elity vykořenit „nevědomost, pověry, kriminalitu a povstání“ mezi obecným obyvatelstvem, a ještě více pod nový statut přinesl posílit akt 1735 v roce 1824.[4]
Moderní historie
V září 1944 Helen Duncan byla uvězněna podle čarodějnického zákona z důvodu, že tvrdila, že přivolává duchy. Její následovníci často tvrdí, že její uvěznění bylo ve skutečnosti na příkaz pověrčivých vojenských zpravodajských důstojníků, kteří se obávali, že odhalí tajné plány pro Den D.. Do pozornosti úřadů se dostala po údajném kontaktu s duchem námořníka HMSBarham, jehož potopení bylo v té době skryto před širokou veřejností. Poté, co byla přistižena při předstírání duchovního projevu, byla během seance zatčena a obviněna ze sedmi trestných činů: dva ze spiknutí v rozporu s čarodějnickým zákonem, dva ze získávání peněz falešnými záminkami a tři veřejné neplechy (přestupek obecného práva). Ve vězení strávila devět měsíců. Duncan byl často popisován jako poslední osoba, která byla podle zákona odsouzena.
Poslední osobou odsouzenou podle tohoto zákona byla Jane Rebecca Yorke z Forest Gate ve východním Londýně. Dne 26. Září 1944 u Ústřední trestní soud, Yorke byl odsouzen na sedm důvodů za „předstírání ..., že způsobil přítomnost duchů zemřelých osob“ a svázaný.[5][6]
Poslední hrozící použití zákona proti médiu bylo v roce 1950.
V roce 1951 byl čarodějnický zákon zrušen přijetím Zákon o podvodných médiích z roku 1951, převážně na popud Spiritualisté prostřednictvím agentury Thomas Brooks MP.[7]
Jihoafrický Zákon o potlačování čarodějnictví, 1957, který stále platí, vycházel z podobných zákonů z 19. století v EU Cape Colony které samy byly založeny na čarodějnickém zákoně z roku 1735.[8]
Reference
Poznámky pod čarou
- ^ Hutton, Ronald (1999). Triumf měsíce: Historie moderního pohanského čarodějnictví. Oxford University Press. str.107. ISBN 978-0-19-820744-3.
- ^ A b C d E Davies, Owene (1999). Čarodějnictví, magie a kultura 1736-1951. Manchester University Press. str.1 -2. ISBN 978-0-7190-5656-7.
„Odpovědnost všech autoritních mužů byla obrácena. Místo toho, aby se podnítilo škrábání nebo plavání čarodějnice, se smírčí soud nyní obrátil k cenzurování těch, kteří to na sebe vzali, aby takové činy provedli. Místo toho, aby dohlíželi na zvážení čarodějnic církevní bible, anglikánský kněz nyní kázal, že matka všech čarodějnic, Čarodějnice z Endoru, nebyl nic jiného než pouhý podvodník. Boj nyní nebyl proti zlu čarodějnictví, ale proti zlému vlivu, který měli takoví „ignoranti“ a „pověrčivé bludy“ v myslích nevzdělaných mas.
- ^ Newton & Bath 2008, str. 224-225.
- ^ „V rekonstrukci událostí Owena Daviese došlo ke změně postojů na počátku devatenáctého století, protože členové sociální elity začali vnímat, že víra v magii se zdála být mezi obyvatelstvem stejně rozšířená jako před sto lety dříve, i když rostoucí politická turbulence mezi prostými občany dala svým vládcům nový zájem o myšlenku vzdělání a zdvořilosti jako stabilizujících sil. Zdálo se, že neznalost, pověra, kriminalita a povstání stále více tvoří jeden balíček a jedním výsledkem této realizace bylo rostoucí počet trestních stíhání podle zákona z roku 1736 a poté podstatně více nový statut který byl předložen, aby jej posílil v roce 1824. “ Hutton. str. 107.
- ^ ""Poplatky za čarodějnický zákon". Časy. Londýn. 27. září 1944. str. 2.
- ^ Chambers, Vanessa (24. ledna 2007), „Zákon o čarodějnictví nebyl o ženách na koštěti“, Opatrovník, Londýn: Guardian Media Group, vyvoláno 29. října 2010
- ^ „Nekrolog Thomase Brookse“. Časy. Londýn. 17. února 1958.
- ^ „Zákon o čarodějnictví z roku 1957“. Quackdown. 29. srpna 2011. Citováno 19. října 2015.
Bibliografie
- Beit-Hallahmi, Benjamin (1992). Zoufalství a osvobození: soukromá spása v současném Izraeli. SUNY Stiskněte. ISBN 0-7914-0999-6.
- Cox, David J (2014). Zločin v Anglii 1688-1815. Routledge. ISBN 978-0-415-50183-5.
- Gibson, Marion (2006). Čarodějnictví a společnost v Anglii a Americe, 1550-1750. A&C Black. ISBN 0-8264-6142-5.
- Guiley, Rosemary (2008). Duncan, Helen (The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca ed.). Publikování na Infobase. ISBN 9781438126845.
- Newton, John; Bath, Jo (2008). Čarodějnictví a zákon z roku 1604. BRILL. ISBN 978-90-04-16528-1.