Čarodějnické procesy ve španělském Nizozemsku - Witch trials in the Spanish Netherlands

The Čarodějnické procesy ve španělském Nizozemsku patřil k nejintenzivnějším v Evropě, spolu s těmi z Svatá říše římská a Francie.[1] V oblasti nedávno zasažené náboženskou válkou podporovala španělská inkvizice čarodějnické procesy jako metodu k zajištění náboženské konformity. V tomto to bylo podobné Zkoušky čarodějnic v Lotyšsku a Estonsku.

Dějiny

Pozadí a zákonnost

Čarodějnice hoří v Roermondu v roce 1613 (zobrazeno v Een warachtige beschrijvinge dodávka 64 tooveressen | Een warachtige beschrijvinge dodávka 64 tooveressen )

Po Holandská válka za nezávislost Habsburské Nizozemsko bylo rozděleno a severní Nizozemsko se stalo protestantskou republikou, zatímco jižní Nizozemsko zůstalo pod katolickým Španělskem jako španělské Nizozemsko. Dlouhá náboženská občanská válka, kde protestantské sympatie byly považovány za rovnocenné zradě vůči Španělsku, způsobila ve španělském Nizozemsku velké napětí. Španělská inkvizice chtěl zajistit náboženskou konformitu pod vlivem tridentinů Protireformace.[1] Španělská inkvizice vyzvala obyvatele, aby špehovali a informovali své sousedy, aby bylo zajištěno, že každý, kdo nebude v souladu s církevní naukou, může být směrován ven, přičemž část zabaveného majetku z každé popravy bude výhodou pro informátora.[1]

V Čečensku došlo k čarodějnickým perzekucím Habsburg Nizozemsko již v průběhu 15. století, zejména ve Flandrech, a víra v čarodějnice byla v této oblasti silná. Díky knížecím čarodějnickým dekretům z let 1592 a 1606 bylo místním sekulárním soudům legálně snadné stíhání za čarodějnictví.[1] Kombinace silné víry v čarodějnictví mezi obyvatelstvem, zákonů, které umožňovaly čarodějnické procesy a vůle mezi úřady povzbuzovat občany ke vzájemné špionáži a vzájemnému hlášení, vyústilo v šílenství extrémních čarodějnických perzekucí až do 30. let 16. století, které řídila sekulární soudy s „děsivou represí“.[1]

Čarodějnické procesy

Viz také Pokusy s vlkodlaky

Místní obyvatelé španělského Nizozemska byli dobře informováni o tehdejší moderní démonologii a panovaly všeobecné obavy a strach o čarodějnice, o nichž se věřilo, že se shromažďují v tajných satanských sabatech v lesích.[1]

Procesy s čarodějnicemi byly často podněcovány z iniciativy veřejnosti, která orgánům předložila petice, které je vyzývají, aby jednaly a vydávaly vyšetřování proti čarodějnicím, a občané byli často aktivní a spolupracovali při vyšetřování, svědectví a někdy dokonce financování.[1] Osobní konflikty často vyústily v čarodějnický útok a úřady často projevovaly sympatický postoj k lynčování podezřelých čarodějnic.[1]

Procesy s čarodějnicemi ve španělském Nizozemsku kladly velký důraz na nutení obviněných ze jmenování spolupachatelů, což mělo za následek epidemické migrace čarodějnických procesů z vesnice do vesnice po celých krajích a mohlo by dojít k velkému nárůstu procesu s čarodějnicemi.[1]

Snad největší z čarodějnických procesů ve španělském Nizozemsku, o nichž se dochovala dokumentace, byl Roermondský soud s čarodějnicemi v roce 1613.

Konec

Procesy s čarodějnicemi ve španělském Nizozemsku se po třicátých letech 20. století postupně zmenšovaly. V roce 1684 Martha van Wetteren se stal posledním popraveným za čarodějnictví ve Flandrech a po roce 1692 se již žádné čarodějnické procesy nekonaly.[2]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (red.), Skrifter. Bd 13, Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier, Nerenius & Santérus, Stockholm, 1987
  2. ^ Rik Opsommer und Jos Monballyu, Hexenverfolgungen Flandern, Grafschaft Archivováno 11.02.2017 na Wayback Machine