Zločin a trest v Tóře - Crime and punishment in the Torah

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje. Vylepšete to přidáním sekundární nebo terciární zdroje. (Leden 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento článek může vyžadovat vyčištění setkat se s Wikipedií standardy kvality. Ne důvod vyčištění bylo upřesněno. Prosím pomozte vylepšit tento článek jestli můžeš. (Srpna 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

The Hebrejská Bible je považován za svatý text ve většině Abrahamská náboženství. Zaznamenává velké množství událostí a zákonů, které jsou schváleny nebo zakázány Bůh Izraele. judaismus učí, že Tóra obsahuje 613 přikázání, z nichž mnohé se zabývají zločin a trest, ale pouze Noahide zákony platí pro lidstvo obecně. Většina křesťanských denominací také přijala některé z těchto směrnic, tak jako Desatero a Velké přikázání, zatímco menšina věří všechny zákony Staré smlouvy byly zrušeny.

V knize Exodus

Mojžíš vyjednal Exodus z Egypt s Faraon vedoucí k Deset ran.

Když faraon zotročil Děti Izraele, Egypťané jmenovali odvedence nad Izraelity, aby jim rozdrtili náladu těžkou prací. Izraelité měli vybudovat města Pithom a Ra'amses jako zásobovací centra pro faraona. Znepríjemňovali život Izraelitů tvrdou prací zahrnující malty a cihly, jakož i všemožnými pracemi v terénu. ^[1] Potom vydal rozkazy zabít všechny izraelské muže.^[2] Bůh zatvrdil faraonovo srdce, aby nedovolil Hebrejcům odejít, a potom Bůh poslal různé katastrofy na celý Egypt. Exodus zahrnuje příběh zabití každého prvorozeného dítěte v Egyptě jako konečný trest za zotročení Izraelitů.^[3]

Midianité

V číslech 25 lidé z Midian dohromady s Moáb začal komunikovat s obyvateli Izraele, kteří pobývali v Shittimu. V této době začali izraelští muži mít sexuální vztahy s moabskými ženami. Poté, co byli pozvaní moabskými ženami, se někteří izraelští muži účastnili obětování jídla a uctívání moabských božstev. The LOBJEDNÁVKA pak nařídil popravu všech těch, kteří smilnili a uctívali s Moabity, za denního světla.

Když byli Izraelité po popravě ještě smuteční, izraelský muž, Zimri, syn Salu, veřejně přivedl do svého stanu midiánskou ženu Cozbi, dceru Zur. Phinehas, vnuk Aarone, opustil shromáždění, vešel do stanu a jel oštěpem přes Zimriho i Cozbiho. Kvůli Phinehasovu činu se LOBJEDNÁVKAHněv byl odvrácen od dětí Izraele. The LOBJEDNÁVKA pak nařídil Mojžíšovi zaútočit na Midianity za spiknutí proti Izraelitům ve věcech Peor a Cozbi.^[4]

Poté, co byla proti Midianitům vyslána armáda 12 000 (1 000 z každého kmene), byl Mojžíš naštvaný, když se armáda vrátila se zajatými ženami a jinou kořistí, protože tyto ženy hrály zásadní roli v předchozích přestupcích a následném moru.^[5]

Mojžíš poté nařídil zabít všechny muže a nepanské ženy a všechny panny zachovat.^[6] Jeden z každých pěti set zbývajících zajatců plenění vojáků měl být uveden do služby jako pocta LOBJEDNÁVKA za kněze Eleazara (4. Mojžíšova 31:28) jako „pozdvihování obětí“, díkůvzdání za úspěch.^[7] Z kořisti, která patřila Izraelitům, byl každý padesát vyčleněn na Levity, kteří se starali o Svatostánek. (Čísla 31:30)

Zvláštní tresty

Mount Sodom, Izrael, zobrazující sloup označovaný jako „Lotova manželka“, vyrobený z halit.

• Noe zaklel Kanaán být služebníkem služebníků jeho bratra a služebníkem jeho bratrů otců. (vidět Curse of Ham )
• Lotova žena se „stala solným sloupem“, když se při útěku „ohlédla“ Sodoma a Gomora zničení.^[8]
• Bůh zabil Na za to, že připravil svou švagrovou dítě tím, že s ní měl sex bez úmyslu ji oplodnit podle dohody. Poté, co zemřel Onanův bratr Er, mu jeho otec Juda řekl, aby splnil svou povinnost jako švagr na Tamar tím, že jí dal potomka. O staletí později, ve dnech Mojžíš, tato praxe byla formulována do zákona a Levirate manželství, kde by bratr zemřelého poskytoval potomky bezdětné vdově ^[9] zachovat rodinnou linii.^[10] Když však měl Onan sex s Tamar, tento princip ignoroval, když stáhl se před vyvrcholením^[11] a rozlil semeno na zem, protože každé narozené dítě by nebylo legálně považováno za jeho dědice.^[12] (Genesis 38: 3–10 )

Příklady trestu smrti

Bible předepisuje trest smrti mimo jiné pro následující činnosti:

• Vražda^[13]
• Cizoložství^[13]
• Sodomie^[14]
• Znásilnění a snoubenec panna^[15]
• Jeden muž sebral tyčinky na sabat, byl vzat do vazby, protože nebyl znám trest. The LOBJEDNÁVKA řekl Mojžíšovi, že muž ve vazbě musí být zabit. Tento konkrétní zločin a trest je izolovaný judikatura.(4. Mojžíšova 15: 32–36)
• Muž a žena, když muž potká ve městě zasnoubenou ženu a spí s ní. Ale pokud se jedná o případ znásilnění, kde v zemi volala o pomoc a nikdo to neslyšel, trest smrti se vztahuje pouze na muže^[16]
• Žena, o které se zjistí, že nebyla její pannou v noci svatba^[17]
• Uctívání ostatní bohové^[18][19]
• Čarodějnictví^[20]
• Brát LOBJEDNÁVKAjméno marně nebo nadávat na jeho jméno^[21]
• Nadávat na rodiče^[22][23][24]
• Únos^[25]
• Vzpoura proti rodičům^[26]
• Mít ducha věštění^[27]

Implementace

Existuje otázka, zda byl trest smrti ve starověkém Izraeli zaveden vždy, nebo dokonce obvykle, nebo zda to byl dokonce záměr Tanach (viz Numeri 35:31). „Je třeba poznamenat, že trest smrti může také naznačovat závažnost trestného činu, aniž by se v každém případě vyžadovalo jeho skutečné provedení. Ve skutečnosti existuje jen málo důkazů, že mnoho z těchto sankcí bylo ve starověkém Izraeli skutečně provedeno. Pouze v případě úmyslné vraždy došlo k přidané striktuře „Nepřijímejte výkupné za život vraha, který si zaslouží zemřít“ (Num 35:31) ... Tradiční moudrost v židovské i křesťanské komunitě , interpretoval tento verš v Numeri 35:31 v tom smyslu, že z téměř dvaceti případů vyžadujících trest smrti ve Starém zákoně by každý z nich mohl mít sankci zmírněnou vhodnou náhražkou peněz nebo čehokoli, co by ukázalo vážnost zločin, ale v případě, čemu dnes říkáme vražda prvního stupně, nikdy neměla být nabízena ani přijímána žádná náhrada či vyjednávání jakéhokoli druhu: pachatel musel zaplatit svým životem “.^[28]

Viz také

• Etika v Bibli
• Bible a trest smrti

Reference

• Thomas Paine, Age of Reason, 1795.