Čarodějnické zkoušky na Islandu - Witch trials in Iceland
The Čarodějnické zkoušky na Islandu byly provedeny dánskými úřady (Island byl v té době dánskou provincií), které v 17. století zavedly víru v čarodějnictví i dánský čarodějnický zákon a poté pronásledování zastavily. Podobně jako v případě Zkoušky čarodějnic v Lotyšsku a Estonsku, byly čarodějnické procesy zavedeny cizí elitní mocí v oblasti se slabým křesťanstvím, aby byla zajištěna náboženská shoda. Island byl pro Evropu neobvyklý, protože magie jako taková byla na ostrově vnímána příznivě a většina popravených byli muži, což mělo společné pouze s Čarodějnické zkoušky ve Finsku.
Dějiny
Islandský pohled na magii
Na Islandu hrály v populární lidové víře důležitou roli magie a nadpřirozené síly. Bylo to rozděleno do dvou kategorií. První kategorie byla galdur, dobrá („bílá“) nebo špatná „černá“) kouzla prováděná uživatelem galdra-masters pomocí galdrastafir (hůlky), magické knihy, runy nebo vokálně. Druhá kategorie byla fjölkungi který odkazoval na moudrost nebo znalosti neznámého, které byly nezbytné pro správu a používání galdur správně, i když jeden by mohl existovat bez druhého.[1] Tento pohled na magii byl součástí starého Severská kultura a na Islandu přežilo nerušeně po pokřesťanštění než v ostatních severských zemích.
První případy
Čarodějnické pronásledování začalo po reformace na Islandu po nařízení z roku 1564, které nařídilo všem soudním vykonavatelům hlásit všechny formy hereze úřadům, aby bylo možné dosáhnout náboženské shody během náboženské reformace.[1]
V 16. století však byly čarodějnické procesy na Islandu prováděny v souladu se starou definicí čarodějnictví. V této definici neměl čarodějnictví nic společného s Ďáblem: rozdělil magii na černou magii a bílou magii a považoval černou magii za trestnou pouze v případě, že zranila jinou osobu a ani potom nevedla k trestu smrti.[1]
Typickým islandským čarodějnickým případem v 16. století byl případ kněze v roce 1554, který byl za trest za použití černé magie nebo zla odsouzen ke ztrátě úřadu a vyhnanství. galdur od kouzelnických knih ve snaze nalákat dívku na pohlavní styk.[1]
V roce 1589 bylo zjištěno, že obyvatelstvo Islandu, kde bylo křesťanství slabé, jednoduše nevěří v křesťanského ďábla, a že v důsledku toho satan hraje v jejich představivosti velmi malou roli.[1]
Dánský ovlivněný hon na čarodějnice
Mezinárodní křesťan démonologie a křesťanská interpretace magie jako čarodějnictví spojená se Satanem a křesťanská definice kouzelníka jako čarodějnice, která dokázala ovládnout čarodějnictví po Paktu s ďáblem, představili na Islandu duchovní (kteří byli často Dánové nebo vzdělaní v Dánsko) v 17. století.[1]
Víra v ďábla a křesťanská definice čarodějnictví se rozšířila po vydání prvních čarodějnických knih Gudmundura Einarssona v roce 1627 a knihy Pall Björnssona Characther Bestiae v roce 1630,[1] a v roce 1630 Dánsko zavedlo na Islandu dánský čarodějnický zákon z roku 1617. Jedním z prvních případů vysoké pofile byl případ Jón Rögnvaldsson.
V letech 1604 až 1720 proběhlo na Islandu 120 čarodějnických procesů, které vedly k 22 (potvrzeným) popravám v letech 1625 až 1685.[1] Nejintenzivnější období pronásledování se odehrálo v letech 1667–1685.[1]
Mužská dominance
Islandské procesy s čarodějnicemi byly v Evropě neobvyklé, protože téměř všechny směřovaly k mužům: z 22 popravených za čarodějnictví na Islandu bylo 20 mužů a pouze dvě ženy, z nichž jedna (Galdra-Manga ) nepotvrzené a pouze Thuridur Olafsdottir potvrzeno, že byly provedeny.[1]
Důvodem byla skutečnost, že magie otevřeně prováděná v islandské společnosti začala být spojována s muži.[1] Před křesťanstvím ženy předváděly magii, ale během katolického středověku se to změnilo, protože do klášterů a latinských škol na Islandu byli přijímáni téměř jen muži a jejich gramotnost jim poskytovala lepší příležitosti k dosažení fjölkungi ('učení').[1]
Tito mužští kouzelníci byli s úctou označováni jako kunattumadur („moudrý muž“ nebo mazaný muž ) a mnozí z nich byli obyvateli hrdinové, například slavní Jón lærði Guðmundsson (1574-1658), kterému se údajně podařilo odvrátit útoky Barbary otrocké lodě z pobřeží pomocí galdur a kterému se ve třicátých letech 20. století podařilo přežít řadu čarodějnických procesů.[1]
Konec
Všechny čarodějnické popravy se na Islandu zastavily po roce 1686, kdy byl v Dánsku přijat nový zákon, který stanovil, že všechny rozsudky smrti za čarodějnictví budou od nynějška potvrzovány vrchním soudem v Kodani, než budou moci být provedeny, a Kodaň již žádné takové odmítla potvrdit. verdikty.