Objev čarodějnictví - The Discoverie of Witchcraft
![]() Titulní stránka vydání 1651, jak byla znovu vytištěna a obnovena v roce 1886 | |
Autor | Reginald Scot |
---|---|
Země | Anglie |
Jazyk | Angličtina |
Publikováno | 1584 |
Objev čarodějnictví je částečně skeptická kniha vydaná anglickým gentlemanem Reginald Scot v roce 1584, zamýšlený jako projev raného novověku čarodějnictví. Obsahuje malou část, která má ukázat, jak šarlatáni veřejnost oklamali, což je považováno za první publikovaný materiál o iluzi nebo jevišti kouzlo.
Scot věřil, že stíhání obviněných z čarodějnictví bylo iracionální akřesťan a držel Římský kostel odpovědný. Obecná víra si myslela, že všechny dostupné kopie byly spáleny při přistoupení James I. v roce 1603.[1]
Vydání
Scotova kniha vypadala oprávněně „Objev čarodějnictví, kde není detekováno Lewdeho jednání s čarodějnicemi a čarodějnicemi, v šestnácti knihách ... k nimž je přidána Pojednání o povaze a látce duchů a ďáblů“, 1584. Na konci svazku tiskárna uvádí své jméno jako William Brome.
Existují čtyři dedikace: Sir Roger Manwood, hlavní baron státní pokladny; další Scotův bratranec, sir Thomas Scot; třetina společně John Coldwell, pak děkan Rochesteru a do William Redman, pak Arciděkan z Canterbury; a čtvrtý „čtenářům“. Scott vyjmenovává 212 autorů, jejichž díla v latině konzultoval, a dvacet tři autorů, kteří psali v angličtině. Jména v prvním seznamu zahrnují mnoho řeckých a arabských spisovatelů; mezi těmi ve druhém jsou John Bale, John Foxe, Sir Thomas More, John Record, Barnabe Googe, Abraham Fleming, a William Lambarde. Skotovy informace však nebyly pouze z knih. Studoval pověry o úctě k čarodějnictví u soudů v okresech zemí, kde bylo neustálé stíhání čarodějnic, a ve vesnickém životě, kde víra v čarodějnictví vzkvétala v mnoha podobách.

Dal si za cíl dokázat, že víra v čarodějnictví a magii byla odmítnuta rozumem a náboženstvím a že spiritualistické projevy byly úmyslné nedbalosti nebo iluze způsobené duševními poruchami pozorovatelů. Jeho cílem bylo zabránit pronásledování chudých, starých a jednoduchých osob, kterým se obecně věřilo, že jsou čarodějnice. Udržování pověry z velké části obviňoval Římskokatolický kostel a zaútočil na spisovatele včetně Jean Bodin (1530–1596), autor Démonomanie des Sorciers (Paříž, 1580) a Jacobus Sprenger, předpokládaný společný autor Malleus Maleficarum (Norimberk, 1494).
Z Cornelius Agrippa a Johann Weyer, autor De Præstigiis Demonum (Basilej, 1566), jehož názory zaujal, mluvil s úctou. Scot přijal současnou pověru ve svých odkazech na medicínu a astrologii. Věřil v léčivou hodnotu jednorožec roh a myslel si, že drahé kameny vděčí za svůj původ vlivu nebeských těles. Kniha také vypráví příběhy zvláštních jevů v kontextu náboženského přesvědčení. Ďábel souvisí s takovými příběhy a jeho schopností absorbovat duše lidí. Kniha také přináší příběhy kouzelníků s nadpřirozenými schopnostmi vystupujících před soudy králů.
Vliv
Jeho svazek se stal vyčerpávající encyklopedií současných vír o čarodějnictví, duchy, alchymie,[3] magie a legerdemain, stejně jako přitahování široké pozornosti k jeho skepticismu v čarodějnictví. William Shakespeare čerpal ze své studie o skotských knižních radách pro svůj obraz čarodějnic Macbeth, a Thomas Middleton v jeho hře Čarodějnice rovněž byl vděčný tomuto zdroji. Prostřednictvím bibliografií lze sledovat moderní grimoires k této práci. Kapitola o kouzelné triky ve Skotově Discoverie později byl těžce plagován; to byl základ Umění žonglování (1612), S. R., a Hocus Pocus Junior (1634).[4][5] Skotovy rané spisy představovaly podstatnou část (v některých případech téměř všech) textu v anglických jevištních kouzelnických knihách 17. a 18. století.
Kontroverze
Debata o napadené křesťanské doktríně pokračovala i po následující desetiletí. Gabriel Harvey, v jeho Pierceova supererogace (1593),[6] napsal:
Scotteova diskografie čarodějnictví odhaluje různé neuvěřitelné nedbalosti a v jistých hlavních kapitolách a zvláštních pasážích zasáhne nayla po hlavě svědkem; jakkoli jsem si mohl přát, aby jednal s Monsieurem Bondinem poněkud uctivěji [tj. Bodin], nebo ho o něco účinněji vyvrátil.
William Perkins snažil se vyvrátit Scota a připojili se k němu mocní James VI Skotska v jeho Dæmonologie (1597), s odkazem na názory Scot jako „zatraceně“. John Rainolds v Censura Librorum Apocryphorum (1611), Richard Bernard v Průvodce po velkých porotcích (1627), Joseph Glanvill v Filozofické úvahy dotýkající se čarodějnic a čarodějnictví (1666) a Meric Casaubon v Důvěryhodnost a nedůvěryhodnost (1668) pokračoval v útoku na pozici Scota.
Scot našel současnou podporu ve vlivných Samuel Harsnet a jeho názory byly nadále hájeny později Thomas Ady Svíčka ve tmě: Nebo Pojednání o povaze čarodějnic a čarodějnictví (1656) a dále John Webster v Zobrazování předpokládaného čarodějnictví (1677) a bylo známo typickým laickým skeptikům jako např Henry Oxinden.
Pozdější vydání
Kniha byla v zahraničí dobře přijata. Překlad do holandštiny, editoval Thomas Basson, anglický papírník žijící v Leidene, se tam objevil v roce 1609. Bylo provedeno na doporučení profesorů a bylo věnováno univerzitním kurátorům a burgomaster z Leidenu. Druhé vydání, vydané G. Bassonem, synem prvního editora, bylo vytištěno v Leidenu v roce 1637.
V roce 1651 byla kniha dvakrát znovu vydána v Londýně v kvarto Richard Cotes; obě čísla se mírně liší otiskem na titulní stránce. Další reedice byla datována rokem 1654. Třetí vydání ve foliu z roku 1665 zahrnovalo devět nových kapitol a přidalo druhou knihu k „Pojednání o čertech a duchech“. Třetí vydání vyšlo se dvěma otisky v roce 1665, jedním z nich bylo vydání Turk Head, vzácnější varianta byla na Golden-Ball. V roce 1886 Brinsley Nicholson upravil dotisk prvního vydání z roku 1584 s dodatky z roku 1665. Toto vydání bylo omezeno na 250 kopií, z nichž prvních 50 bylo očíslovaných omezených vydání s útržkem papíru, který na začátku vložil Elliot Stock. Vazba byla také jiná.
Poznámky
- ^ Almond, Philip C. (2009). „King James I and the Burning of Reginald Scot's The Discoverie of Witchcraft: The Invention of Tradition“. Poznámky a dotazy. 56 (2): 209–213. doi:10.1093 / notesj / gjp002.
- ^ Scot, Reginald (1651). Objev čarodějnictví. Richard Cotes. p. 349.
- ^ levity.com
- ^ Wootton, David. „Skot, Reginalde“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 24905. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ hocuspocusjr.com
- ^ vyd. Grosart, ii. 291.
Reference
- Skot, Reginald, Objev čarodějnictví, Dover Publications, Inc., New York: 1972. ISBN 0-486-26030-5.
- Uvedení zdroje
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: "Scott, Reginald ". Slovník národní biografie. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Další čtení
- Almond, Philip C. (2011). První anglický démonolog: Reginald Scot a „Objev čarodějnictví“. Londýn: I.B. Tauris. ISBN 9781848857933.
- Estes, Leland L. Reginald Scot a jeho „Objev čarodějnictví“: Náboženství a věda v opozici vůči evropskému čarodějnickému šílenství, Církevní dějiny, sv. 52, č. 4 (prosinec, 1983), str. 444–456.
- Haight, Anne Lyon (1978). Banned Books, 387 B.C. do roku 1978 n.l.. aktualizováno a enl. Chandler B.Grannis (4. vydání). New York: R.R. Bowker. ISBN 0-8352-1078-2.
externí odkazy
- Objev čarodějnictví Kompletní text a skeny vydání z roku 1886 na archive.org.