Zkoušky čarodějnic na Normanských ostrovech - Channel Islands Witch Trials

The Zkoušky čarodějnic na Normanských ostrovech byly série čarodějnické procesy v Normanské ostrovy z Trikot a Guernsey mezi 1562 a 1661.[1]

Pozadí

The Reformace viděl oddělení Church of England (nebo anglikánská církev) z Říma pod Jindřich VIII, začátek roku 1529 a dokončení v roce 1537. Ve Francii John Calvin začal publikovat své myšlenky v roce 1536, což vedlo k jeho útěku ze země, nejprve do Ženevy a poté do Štrasburku, kde Kalvinismus se stalo významným náboženstvím se Švýcarskem, Nizozemskem, Švédskem a John David Jarvis v Guernsey přijetí náboženství přednostně před Římskokatolický kostel ze kterého se odtrhli. To vedlo k pronásledování nevěřících katolíky a útěku před členy Reformovaná církev Francie, Hugenoti, z nichž některé našly útočiště v Normanské ostrovy.

Ostrovy si ponechaly římskokatolické kněze, částečně kvůli tomu, že se ostrovní kostely zodpovídaly Římskokatolická diecéze Coutances, částečně v důsledku nedostatku frankofonních protestantských kněží a částečně v důsledku Mary, římský katolík, který byl na trůnu v Anglii od roku 1553 do roku 1558.

Během tohoto období řada protestantů uprchla z ostrovů, Thomas Bertran, ministr Jersey uprchlý v roce 1556, obchodník z Guernsey Guillaume de Beauvoir, který se v roce 1556 stal děkanem anglické církve v Ženevě, kde John Knox a Christopher Goodman byli faráři.[2]:59 Velmi vlivný anglický jazyk Ženevská Bible byl v tomto městě poprvé vytištěn v roce 1557. V Ženevě nechal John Calvin zatknout, mučit a popravit lidi. Podezřelé čarodějnice byly také mučeny a upalovány protestantskými vůdci, i když častěji byli vyhnáni z města.[3]

Guernsey Martyrs

V roce 1556 během Mariánské perzekuce za Marie I., pronásledování protestantů pro jejich víru, byly tři ženy Guillemine Gilbert a Perotine Massey sestrami a jejich matka Catherine Cauchés byla souzena za krádež, za což byli shledáni nevinnými, avšak Perotine Massey byla manželkou kalvinisty Ministr a všichni tři byli shledáni vinnými z držení náboženských názorů, které byly v rozporu s těmi, které požadovaly církevní úřady, a upáleny, přičemž Perotine porodila malého chlapce v plamenech. Oni stali se známí jako Guernsey Martyrs.

Kalvinismus

Smrt Marie I. a příchod Elizabeth já Anglie se shodoval s příchodem hugenotů na ostrovy, s nimi přišla řada francouzsky mluvících kněží protestantské kalvínské víry. Biskup Coutances ztratil svůj vliv jmenováním Biskup z Winchesteru nad ostrovními kostely, takže končí veškerý katolický vliv na ostrovech.

Exekutor, Hellier Gosselin a římský katolík elita ostrova byla podrobena řadě komisí a vyšetřování, které zahrnovaly nejen okolnosti popravy žen, ale také zpronevěru; Děkan James Amy byl v roce uvězněn Castle Cornet a zbavený svého života. Hellier Gosselin byl ze své funkce propuštěn v roce 1562, ale spolu s Juraty se mu podařilo získat milost od královny Alžběty.[4]:40

The Francouzské války náboženství od roku 1562 do roku 1598 se zvýšil počet protestantských uprchlíků přicházejících na ostrovy.[5]:152

Kalvinismus je velmi přísná forma protestantismu a ostrovy zjistily, že jejich kostely se mění odstraněním obrazů a náboženských symbolů, jako jsou sochy, zdobené oltáře a písma, a odstraněním křížů. Pomocí Církevní soudy na ostrovech vynucovali povinnou účast v kostele dvakrát každou neděli, zákaz hazardu a tance a mnoho dalších omezení, zejména v neděli, pod bolestí bičování, zamykání zásoby, uvěznění v městských klecích nebo v hradních kobkách.[5]:153

Zkoušky čarodějnic

Mezi lety 1550 a 1650 bylo na Guernsey obviněno nejméně 100 lidí z čarodějnictví. Mučení bylo použito k vynucení přiznání k praktikování čarodějnictví, po kterém byli odsouzení zbičováni, vykázáni, oběšeni, uškrceni nebo upáleni na hranici.[5]:153

George Reginald Balleine napsal o Čarodějnických soudech v Jersey a pojmenoval „Čarodějnickou skálu v St. Clement“, jeho práce je však zpochybňována jako naivní ohledně mučení a výsledných přiznání.[6]

Vyznání na Guernsey ukázalo, že ďábel vypadal jako kočka, pes, zajíc, krysa, lasička nebo koza a dokonce jako maskovaný muž za denního světla.[6]

  • Ann of St. Brelade v roce 1562 byl prvním čarodějnickým procesem v Jersey.[7]
  • Paquette Le Vesconte z Jersey, která byla předtím zatčena za čarodějnictví a vykázána z ostrova, vrátila se a stále používala „ďábelské prostředky a kouzla“, byla zadržena a „přiznala, že uzavřela partnerství s Ďáblem, a za jeho pomoci spáchané nesčetné zločiny a vraždy “.[6]
  • Jean Morant v Jersey se přiznal ke „smlouvě s Ďáblem… známkou a paktem… prostřednictvím kterých spáchal nekonečné neplechy, zločiny a vraždy“.[6]
  • Symon Vaudin z Jersey přiznal, že „v různých dobách pomáhal známému pohlavnímu styku a rozhovorům s Ďáblem, který se objevil jako kočka a poté jako vrána“.[6]
  • Marie Tougis v Jersey přiznala, „že způsobila smrt dítěte a okouzlila ženu“.
  • Peronelle Chevallier, manželka Roberta Fally, byla odsouzena k „uškrcení na stanovišti v místě popravy a tam byla spálena a její tělo spotřebováno a spáleno na popel a veškeré její zboží a majetek zabaveno do rukou naší suverénní dámy královny „Elizabeth I., v Jersey v roce 1597.[7]
  • Elizabeth Grandin z Jersey byla zatčena za čarodějnictví, ale propuštěna s varováním, „aby se o ostrově nejednalo“.[6]
  • Marie de Callais z Calais Lane ve Svatém Martinu na Guernsey byla usvědčena z čarodějnictví, jedné z několika v klanu Le Châté Rocquôine a upálen dne 17. října 1617. Dva z její rodiny byli vykázáni.[8]:8
  • Mary Blanche, z dobré rodiny, která žila v oblasti Les Blanches ve St Martin, Guernsey, byla tehdejším soudním vykonavatelem odsouzena jako čarodějnice, Amice de Carteret a zemřel v říjnu 1622.[8]:4
  • Thomas Tougis, Jouane Tougis, jeho dcera a manželka Michelle Chivret Pierra Osmonta byli v roce 1622 obviněni z „dlouhého praktikování hrozného a ohavného zločinu čarodějnictví“ a věznění ve vězení Castle Cornet zatímco na Guernsey, kteří byli „vyšetřováni na základě různých údajů“, shledáni vinnými z „spáchání různých vražd, usmrcení neschopností několika osob, usmrcení mnoha zvířat a spáchání řady zranění“, byli odsouzeni k popravě vazbou na sloup na lešení, poté upálen.[6]
  • Isabel Becquet přiznala „ženu, kterou neznala“, poté „šest dalších, které také neznala“, aby byly čarodějnice, byly „odsouzeny k odvezení s ohlávkami kolem krku na místo popravy, tam popraven katem na sloup, a uškrcen a poté spálen, dokud se jejich maso a kosti nerozloží na popel a popel se nerozptýlí “.[6]
  • Marie Esnoufová byla vnučkou rektora Saint John, Jersey, ale byl popraven v roce 1648,[7] poté, co si oholila hlavu a našla stopy čarodějnic.[6]

Procesy byly ukončeny Akt jednotnosti 1662 z Charles II Anglie který uložil Kniha společné modlitby a spojila anglikánská a nekonformní náboženství, i když to na ostrovech trvalo několik let kvůli tomu, že mluveným jazykem byla francouzština.[5]:154

Ne všechna úmrtí byla výsledkem zkoušek. V Jersey „byla Elizabeth Gaveyová pohřbena 29. den (březen 1765). Byla nalezena mrtvá 28. dne ráno poblíž La Mare d'Angot ve Ville a l'Eveque. Zabiti mizernými pověrčivými lidmi, kteří ji obviňovali z čarodějnictví, kteří poté, co s ní krutě zacházelo, způsobila, že zemřela a hodila tam své ubohé tělo. Byla to ubohá nevinná, která se tak narodila a celý život žila ubohá nevinná. “[7]

Existuje odkaz na Salemské čarodějnické procesy Philippe d’Anglois (Philip English) se narodil v Jersey hugenotského původu a emigroval do Salemu v 70. letech 16. století a byl jedním ze zatčených.[7]

Posledním čarodějnickým procesem v Jersey byl John Jarvis v roce 1736, kdy bylo na ostrově obviněno nejméně 66 lidí.[7]

Viz také

externí odkazy

Reference

  1. ^ Burns, William E. (2003). Lov čarodějnic v Evropě a Americe: encyklopedie. Greenwood Publishing Group. ISBN  9780313321429. Citováno 2012-12-17.
  2. ^ Ogier, Darryl Mark (1996). Reformace a společnost na Guernsey. Boydell & Brewer. ISBN  9780851156033.
  3. ^ Parker, T.H.L. (2006). John Calvin: Životopis. Oxford: Lion Hudson plc. ISBN  978-0-7459-5228-4.
  4. ^ Tupper, Ferdinand Brock. Kroniky zámku Cornet. Stephen Barbet 1851.
  5. ^ A b C d Girard, Peter (1990). More of Peter Girard's Guernsey: A Second Miscellany of Guernsey's History and its People. Guernsey Press. ISBN  978-0902550421.
  6. ^ A b C d E F G h i „Čarodějnictví na Normanských ostrovech: kritický průzkum“. Societe Jersiaise.
  7. ^ A b C d E F „Čarodějnické procesy v Jersey - fakt, nebo fikce?“. Jersey Evening Post. 23. října 2009.
  8. ^ A b Strappini, Richard (2004). St Martin, Guernsey, Normanské ostrovy, historie farnosti z roku 1204.