Rumunská pravoslavná církev - Romanian Orthodox Church
Rumunská pravoslavná církev (Rumunský patriarchát) | |
---|---|
![]() Erb | |
Klasifikace | Východní ortodoxní |
bible | Septuaginta, Nový zákon |
Teologie | Palamismus |
Občanský řád | Biskupská řádnost |
Primát | Danieli, Patriarcha celého Rumunska |
Biskupové | 53[1] |
Kněží | 15,068[1] |
Farnosti | 15,717[1] |
Kláštery | 2810 mužů a 4795 žen[1] |
Kláštery | 359[1] |
Jazyk | rumunština |
Hlavní sídlo | Dealul Mitropoliei, Bukurešť |
Území | Rumunsko Moldavsko |
Majetek | Srbsko Maďarsko Západní a jižní Evropa; Německo, střední a severní Evropa; Amerika; Austrálie a Nový Zéland |
Zakladatel | (jako metropole Rumunska) Nifon Rusailă, Carol I. (jako rumunský patriarchát) Miron Cristea, Ferdinand I. |
Nezávislost | 1865 |
Uznání | 25. dubna 1885 |
Separace | Stará kalendářní rumunská pravoslavná církev (1925) |
Členové | 16 367 267 v Rumunsku;[2] 720 000 v Moldavsku[3] 11 203 ve Spojených státech[4] |
Oficiální webové stránky | patriarhia.ro |
Část série na |
Východní pravoslavná církev |
---|
![]() Mozaika z Kristus Pantokrator, Hagia Sophia |
Přehled |
Autokefální jurisdikce Autokefální církve, které jsou oficiálně součástí společenství: Autocefalie je všeobecně uznávána de facto, některými autokefálními církvemi de jure: Konstantinopol a 3 další autokefální církve uznávají autokefálii |
Nekanonické jurisdikce |
|
|
The Rumunská pravoslavná církev (rumunština: Biserica Ortodoxă Română) je autokefální Pravoslavná církev v plné přijímání s ostatními východními pravoslavnými Křesťanské církve a jeden z devíti patriarcháty v Východní pravoslavná církev. Od roku 1925 je kostel Primát nese název Patriarcha. Jeho jurisdikce pokrývá území Rumunsko a Moldavsko, s dalšími diecéze pro Rumuny žijící poblíž Srbsko a Maďarsko, jakož i pro diasporální komunity v Centrální a západní Evropa, Severní Amerika a Oceánie. Je to jediná autokefální církev uvnitř Východní pravoslaví mít Románský jazyk pro liturgické použití.
Většina Rumunsko Populace (16 367 267 neboli 85,9% těch, pro které byly údaje k dispozici, podle údajů ze sčítání lidu z roku 2011[5]), stejně jako asi 720 000 Moldavané,[3] patří do rumunské pravoslavné církve.
Členové rumunské pravoslavné církve se někdy zmiňují Ortodoxní křesťanská doktrína tak jako Dreapta credință („pravá / správná víra“ nebo „pravá víra“; v porovnání s řeckou ὀρθὴ δόξα, „přímá / správná víra“).
Dějiny



V knížectvích a Rumunském království
Ortodoxní hierarchie na území moderního Rumunska existovala v církevní jurisdikci Ekumenický patriarchát Konstantinopole do roku 1865, kdy kostely v rumunských knížectvích v Moldávie a Valašsko nastoupil na cestu církevní nezávislosti jmenováním Nifon Rusailă, Metropolita Ungro-Valašska, jako první rumunský primát. princ Alexandru Ioan Cuza, který v roce 1863 provedl mši konfiskace klášterních statků tváří v tvář tvrdému odporu řecké hierarchie v Konstantinopoli prosadil v roce 1865 zákon, který hlásal úplnou nezávislost církve v knížectvích od patriarchátu.
V roce 1872 pravoslavné církve v knížectvích Metropole Ungro-Valašska a Metropole Moldávie, sloučeny do rumunské pravoslavné církve.
V návaznosti na mezinárodní uznání nezávislosti Sjednocená knížectví Moldávie a Valašska (později Rumunské království ) v roce 1878, po dlouhém období vyjednávání s ekumenickým patriarchátem, patriarcho Joachim IV udělil uznání autokefální metropoli Rumunska v roce 1885, která byla v roce 1925 povýšena do hodnosti patriarchátu.[6]
Komunistické období

Omezený přístup do církevních a příslušných státních archivů[7]:446–447[8] provádí přesné hodnocení postoje rumunské pravoslavné církve k Komunistický režim obtížný návrh. Činnost pravoslavné církve jako instituce byla nicméně víceméně tolerována Marxisticko-leninský ateista režim, ačkoli byl řízen prostřednictvím „zvláštních delegátů“ a jeho přístup do veřejné sféry byl výrazně omezen; pokusy režimu o represi se obecně zaměřovaly na jednotlivé věřící.[7]:453 Postoje členů církve, laiků i duchovních, ke komunistickému režimu, sahají od opozice a mučednictví, k tichému souhlasu, spolupráci nebo podřízenosti zaměřené na zajištění přežití. Kromě omezeného přístupu k internetu Securitate a stranické archivy, stejně jako krátká doba, která uplynula od doby, kdy se tyto události odehrály, je takové hodnocení komplikováno zvláštnostmi každého jednotlivce a situace, porozuměním každého o tom, jak by jeho vlastní vztah s režimem mohl ovlivnit ostatní a jak to vlastně udělal.[7]:455–456[9]
The Rumunská dělnická strana, která převzala politickou moc na konci roku 1947, zahájila masové čistky, které vyústily v zdecimování pravoslavné hierarchie. Poté, co vyjádřili nesouhlas s vládní politikou, náhle zemřeli tři arcibiskupové a třináct dalších „nespolupracujících“ biskupů a arcibiskupů bylo zatčeno.[10] Dekret z května roku 1947 stanovil pro duchovenstvo povinný věk pro odchod do důchodu, což orgánům poskytlo pohodlný způsob, jak odložit důchody starodávných strážců. Zákon o kultu ze dne 4. srpna 1948 institucionalizoval státní kontrolu nad biskupskými volbami a svatý synod spojil s komunistickými příznivci.[11] The evangelický křídlo rumunské pravoslavné církve, známé jako Armáda Páně, byl v roce 1948 komunistickými úřady potlačen.[12] Výměnou za podřízenost a nadšenou podporu státním politikám vlastnická práva k až 2 500 církevním budovám a dalším aktivům patřícím (tehdy zakázaným) Rumunský řeckokatolický kostel byli převezeni do rumunské pravoslavné církve; vláda se postarala o poskytování platů biskupům a kněžím, jakož i finanční dotace na vydávání náboženských knih, kalendářů a teologických časopisů.[13] Odstraněním antikomunistů z řad pravoslavných duchovních a vytvořením prorežimního svazu demokratických kněží infiltrovaného tajnou policií (1945) se strana snažila zajistit spolupráci hierarchie. V lednu 1953 bylo asi 300-500 pravoslavných kněží drženo v koncentračních táborech a následovalo patriarchu Nicodim smrt v květnu 1948 se této straně podařilo dosáhnout zdánlivě poslušného Justinian Marina zvolen za jeho nástupce.[10]
V důsledku opatření přijatých v letech 1947–48 převzal stát 2 300 základních škol a 24 středních škol provozovaných pravoslavnou církví. Nová kampaň zasáhla církev v letech 1958-62, kdy byla uzavřena více než polovina zbývajících klášterů, více než 2 000 mnichů bylo donuceno přijmout světská zaměstnání a bylo zatčeno asi 1 500 duchovních a laických aktivistů (z celkového počtu až 6 000 v období 1946-64[13]). Po celé toto období si patriarcha Justinian velmi dával pozor, aby jeho veřejná prohlášení splňovala standardy politické korektnosti režimu a aby nedocházelo k urážce vlády;[14] tehdejší hierarchie skutečně tvrdila, že zatčení členů duchovenstva nebylo způsobeno náboženským pronásledováním.[11]
Situace církve se začala zlepšovat v roce 1962, kdy se vztahy se státem náhle roztály, což byla událost, která se shodovala se začátkem rumunské snahy o nezávislý kurz zahraniční politiky, kdy politická elita podporovala nacionalismus jako prostředek k posílení její pozice proti tlaku Sovětů . Rumunská pravoslavná církev, intenzivně národní orgán, který od 14. století významně přispěl k rumunské kultuře, byl režimem považován za přirozeného partnera. V důsledku této druhé kooptace, tentokrát jako spojence, vstoupila církev do období dramatického zotavení. Do roku 1975 mělo jeho diecézní duchovenstvo asi 12 000 a církev již tehdy publikovala osm vysoce kvalitních teologických recenzí, včetně Ortodoxie a Studii Teologice. Ortodoxní duchovní důsledně podporovali Ceaușescu Zahraniční politika režimu se zdržela kritiky domácí politiky a podpořila linii rumunské vlády proti Sovětům (nad Besarábií) a Maďarům (nad Transylvánií). Od roku 1989 v něm dokonce seděli dva metropolitní biskupové Velké národní shromáždění.[14] Členové církevní hierarchie a duchovenstvo většinou mlčeli, protože v 80. letech byly zničeny asi dvě desítky historických bukurešťských kostelů systematizace (včetně zničení vesnických kostelů).[15] Pozoruhodný disident byl Gheorghe Calciu-Dumitreasa, uvězněn na několik let a nakonec vyhoštěn z Rumunska v červnu 1985, poté, co podepsal otevřený dopis kritizující a požadující ukončení porušování lidských práv režimem.[13]
Ve snaze přizpůsobit se nově vytvořeným okolnostem navrhla pravoslavná církev novou ekleziologii, která měla zdůvodnit její podřízenost státu údajně teologickým způsobem. Tato takzvaná doktrína „sociálního apoštolátu“, vyvinutá patriarchou Justiniánem, tvrdila, že církev dluží věrnost světské vládě a měla by jí sloužit. Tato představa zapálila konzervativce, kteří byli následně očištěni Gheorghe Gheorghiu-Dej, Ceaușescův předchůdce a Justiniánův přítel. Sociální apoštolát vyzval kleriky, aby se aktivně zapojili do Lidová republika, čímž položil základ pro podřízení církve a spolupráci se státem. Fr. Vasilescu, pravoslavný kněz, se pokusil najít důvody pro podporu doktríny sociálního apoštolátu v křesťanské tradici, cituje Augustin z Hrocha, John Chrysostom, Maxim Vyznavač, Origen a Tertulián. Na základě tohoto údajného zakotvení tradice dospěl Vasilescu k závěru, že křesťané dluží svým světským vládcům podrobení, jako by to byla vůle Boží. Jakmile byli vzpurní z funkce odvoláni, zbývající biskupové zaujali servilní přístup, podpořili Ceauşescovu koncepci národa, podpořili jeho politiku a ocenili jeho zvláštní představy o míru.[16]
Spolupráce se Securitate
V návaznosti na Rumunská revoluce, církev nikdy nepřipustila, že by někdy ochotně spolupracovala s režimem, ačkoli několik rumunských pravoslavných kněží po roce 1989 veřejně přiznalo, že spolupracovali a / nebo sloužili jako informátoři Securitate, tajná policie. Ukázkovým příkladem byl Bishop Nicolae Corneanu, Banátský metropolita, který přiznal své úsilí jménem Rumunská komunistická strana, a odsoudil aktivity kleriků na podporu komunistů, včetně jeho vlastních, jako „prostituce církve [s] komunistickým režimem“.[11]
V roce 1986 metropolita Antonie Plămădeală hájil Ceaușescuův demoliční program kostela jako součást potřeby urbanizace a modernizace v Rumunsku.[17] Církevní hierarchie se odmítla pokusit informovat mezinárodní společenství o tom, co se děje.[18]
Rozšířený disent od náboženských skupin v Rumunsku se neobjevil, dokud se neprometla revoluce východní Evropa v roce 1989. Patriarcha rumunské pravoslavné církve Teoktista Arăpașu podporoval Ceaușesca až do konce režimu a dokonce mu poblahopřál poté, co stát zavraždil sto demonstrantů v Temešvár.[19] Teprve den před popravou Ceaușesca dne 24. prosince 1989 ho patriarcha odsoudil jako „nového vraha dětí Herodes ".[19]
Po odstranění komunismu patriarcha rezignoval (jen aby se vrátil několik měsíců poté) a svatá synoda se omluvila za ty, „kteří neměli odvahu mučedníci '.[17]
Po roce 1989

Jak Rumunsko přecházelo k demokracii, církev byla osvobozena od většiny své státní kontroly, ačkoli Státní sekretariát pro náboženské denominace si stále udržuje kontrolu nad řadou aspektů správy majetku, financí a správy církve. Stát poskytuje financování církve v poměru k počtu jejích členů na základě sčítání lidu[20] a „potřeby náboženství“, které se považují za „nejednoznačné ustanovení“.[21] Stát v současné době poskytuje finanční prostředky nezbytné k vyplácení platů kněží, jáhnů a dalších prelátů a důchodů duchovních ve výslužbě, jakož i na výdaje související s laickým církevním personálem. Pro pravoslavnou církev je to přes 100 milionů eur na platy,[22] s dalšími miliony na stavbu a renovaci církevního majetku. Totéž platí pro všechna státem uznaná náboženství v Rumunsku.
Stát také poskytuje podporu pro stavbu kostelů a údržbu struktur, s preferenčním zacházením s pravoslavnými farnostmi.[23] Stát financuje veškeré výdaje na pravoslavné semináře a vysoké školy, včetně platů učitelů a profesorů, kteří jsou pro účely kompenzace považováni za státní zaměstnance.
Od pádu komunismu Řeckokatolická církev vedoucí představitelé tvrdili, že východní katolická komunita čelí kulturnímu a náboženskému vyhlazování: řeckokatolické církve jsou údajně ničeny zástupci pravoslavné církve, jejichž akce jsou podporovány a přijímány rumunskými úřady.[24]
V Moldavské republice
Rumunská pravoslavná církev má také jurisdikci nad menšinou věřících v Moldavsko, kteří patří do Metropole Besarábie, na rozdíl od většiny, kteří patří k Moldavská pravoslavná církev pod Moskevským patriarchátem. V roce 2001 zvítězilo mezník v legálním vítězství proti vládě Moldavska na Štrasburk -na základě Evropský soud pro lidská práva.
To znamená, že navzdory současným politickým otázkám je metropole v Bessarabii nyní považována za „právoplatného nástupce“ Metropolitní církve v Bessarabii a Hotinu, která existovala od roku 1927 až do jejího rozpuštění v roce 1944, kdy její kanonické území spadalo pod jurisdikci the Moskevský patriarchát ruské pravoslavné církve v roce 1947.
Organizace

Rumunská pravoslavná církev je organizována ve formě rumunské Patriarchát. Nejvyšší hierarchickou, kanonickou a dogmatickou autoritou rumunské pravoslavné církve je Svatý synod.
Existuje šest pravoslavných Metropolitní a deset arcibiskupství v Rumunsku a více než dvanáct tisíc kněží a jáhnů, otců služebníků starověkých oltářů z farností, klášterů a sociálních center. V zemi existuje téměř 400 klášterů, které zaměstnává přibližně 3 500 mnichů a 5 000 jeptišek. Tři Diasporan Metropolitanates a dva Diasporan Bishoprics fungovat mimo vlastní Rumunsko. Od roku 2004 existují uvnitř Rumunsko, patnáct teologických univerzit, kde je více než deset tisíc studentů (někteří z Besarábie, Bukovina a Srbsko těží z několika rumunských stipendií), které v současné době studují na teologickém stupni. Pro rumunské pravoslavné věřící existuje v Rumunsku více než 14 500 kostelů (tradičně nazývaných „lăcașe de kult“ nebo bohoslužby). Jak 2002, téměř 1 000 z nich bylo buď v procesu budování nebo přestavby.
Pozoruhodné teologové
Dumitru Stăniloae (1903–1993) je považován za jednoho z největších ortodoxních teologů 20. století, protože rozsáhle psal ve všech hlavních oblastech východního křesťanství systematická teologie. Jedním z jeho dalších významných úspěchů v teologii je 45letá ucelená série o pravoslavné duchovnosti známá jako rumunština Philokalia, sbírka textů napsaných klasickými byzantskými spisovateli, které editoval a překládal z řečtiny.
Archimandrit Cleopa Ilie (1912–1998), starší z Klášter Sihăstria, je považován za jednoho z nejreprezentativnějších otců současné rumunské pravoslavné mnišské duchovnosti.[25]
Seznam patriarchů
- Miron (1925–1939)
- Nicodim (1939–1948)
- Justinián (1948–1977)
- Iustin (1977–1986)
- Teoktista (1986–2007)
- Danieli (od roku 2007)
Jubilejní a pamětní roky
Iniciativou patriarchy Daniela s hlubokým misionářským dopadem na církev a společnost bylo vyhlášení jubilejních a pamětních let v rumunském patriarchátu, se slavnostními zasedáními svaté synody, konferencemi, kongresy, klášterními synasy, debatami, programy katecheze, procesí a dalších církevních aktivit věnovaných příslušnému výročnímu tématu.
- 2008 – Jubilejní rok Písma svatého a svaté liturgie;
- 2009 – Jubilejní pamětní rok svatého Basila Velikého, arcibiskupa caesarea v Kappadokii;
- 2010 – Jubilejní rok pravoslavného vyznání víry a rumunské autokefálie;
- 2011 – Jubilejní rok křtu a svatého manželství;
- 2012 – Jubilejní rok svatého pomazání a péče o nemocné;
- 2013 – Jubilejní rok svatých císařů Konstantina a Heleny;
- 2014 – Jubilejní rok eucharistie (sv. zpovědi a svatého přijímání) a Pamětní rok mučednických svatých z rodiny Brancoveanu;
- 2015 – Jubilejní rok mise farnosti a kláštera dnes a Pamětní rok svatého Jana Zlatoústého a velkých duchovních pastýřů v eparchiích;
- 2016 – Jubilejní rok náboženské výchovy pro pravoslavnou mládež a Pamětní rok svatého hierarchu a mučedníka Antima z Iverie a všech tiskáren církve;
- 2017 – Jubilejní rok svatých ikon a církevních malířů a Pamětní rok patriarchy Justina a všech obránců pravoslaví za komunismu;
- 2018 – Jubilejní rok Jednoty víry a národa a Pamětní rok zakladatelů Velké unie v roce 1918;
- 2019 – Slavnostní rok církevních zpěváků a Pamětní rok patriarchy Nicodima a překladatelů církevních knih;
- 2020 – Slavnostní rok ministerstva rodičům a dětem a Pamětní rok rumunských pravoslavných filantropů;
Současní vůdci
Patriarchální křeslo v současné době zastává Daniel I. Arcibiskup z Bukurešť, Metropolita Muntenia a Dobrudja (bývalý Ungro-Valašsko) a patriarcha celé rumunské pravoslavné církve.[Citace je zapotřebí ] Od roku 1776 je metropolita Ungro-Valašska titulární biskup z Caesarea v Kappadokii (Locțiitor al tronului Cezareei Capadociei), čest udělená Ekumenický patriarcha Sophronius II.[26][27]
- Teofan Savu, Metropolita Moldávie a Bukovina[28]
- Laurențiu Streza, Metropolita Sedmihradsko[29]
- Andrei Andreicuț, Metropolita Cluj, Maramureș a Sălaj
- Ioan Selejan, Metropolita Banát
- Irineu Popa, Metropolita Oltenia
- Petru Păduraru, Metropolita Besarábie
- Iosif Pop, Metropolita západní a jižní Evropy[30]
- Serafim Joantă, Metropolita Německa a střední Evropy
- Nicolae Condrea Metropolita Amerika
Galerie
Metropolitní katedrála v Iași, největší historický pravoslavný kostel v Liberci Rumunsko
Pravoslavná katedrála v Galați
Pravoslavná katedrála v Mioveni
Pravoslavná církev v Sârbi Josani
Romano-gotický Pravoslavná církev v Densuș
Barokní pravoslavná katedrála v Lugoj
Pravoslavná církev v Curtea de Argeș
Pravoslavná církev (Kostel sv. Konstantina a Heleny ) v Caracas, Venezuela
Pravoslavná církev v Vânători-Neamț
Pravoslavná církev v Călimănești-Căciulata
Neoklasicistní byzantský Pravoslavná katedrála v Kišiněv
The Palác rumunského patriarchátu (bývalý palác Poslanecké sněmovny
Nový Katedrála Nejsvětější Trojice v Aradu, první katedrála postavená po Rumunská revoluce
Katedrála spásy rumunského lidu, Bukurešť (ve výstavbě)
Pravoslavná církev v Gura Humorului, Rumunsko
Pravoslavná církev v Căpriana, Moldavská republika
Pravoslavná katedrála v Alba Iulia
Pravoslavná katedrála v Kluž
Viz také
- Katedrála rumunské lidové spásy
- Patriarcha celého Rumunska
- Seznam rumunských pravoslavných klášterů
- Rumunské pravoslavné ikony
- Frumujeni mozaiky
- Byzanc po Byzanci
- Náboženství v Rumunsku
- Francouzská pravoslavná církev
- Pravoslavná církev v Americe Rumunský episkopát
- Seznam členů svaté synody rumunské pravoslavné církve
- Náboženská výchova v Rumunsku
Reference
Poznámky
Citace
- ^ A b C d E Reichel & Eder 2011, str. 25.
- ^ Rumunské sčítání lidu z roku 2011.
- ^ A b „Biserica Ortodoxă Română, atacată de bisericile 'surori'" [Rumunská pravoslavná církev, napadena jejími 'sesterskými' církvemi]. Ziua (v rumunštině). 31. ledna 2008. Archivovány od originál dne 2008-02-01.
- ^ Krindatch 2011, str. 143.
- ^ Údaje ze sčítání lidu z roku 2011
- ^ Hitchins 1994, str. 92.
- ^ A b C Prezidentská komise pro studium komunistické diktatury v Rumunsku (2006). „Raport final“ (PDF) (v rumunštině). Rumunské předsednictví.
- ^ Neamțu 2007.
- ^ Enache 2006.
- ^ A b Ramet 1989, str. 19-20.
- ^ A b C Stan & Turcescu 2007.
- ^ Maclear 1995, str. 485.
- ^ A b C Ramet 2004, str. 278.
- ^ A b Ramet 1989, str. 20.
- ^ Ramet 2004, str. 279.
- ^ Ramet 2004, str. 280.
- ^ A b Stan & Turcescu 2000.
- ^ Stan & Turcescu 2006.
- ^ A b Ediger 2005.
- ^ Fox 2008, str. 167.
- ^ „International Religious Freedom - Embassy of the United States Bukurešť, Rumunsko“. Archivovány od originál dne 6. října 2014. Citováno 5. března 2015.
- ^ Dunlop 2013.
- ^ Iordache 2003, str. 253.
- ^ „Rumunské řeckokatolické společenství čelí kulturnímu a náboženskému vyhlazování - dopis americké ministryni zahraničí Hillary Clintonové“. HotNewsRo. Citováno 5. března 2015.
- ^ Elektronická verze Dicționarul teologilor români (Slovník rumunských teologů), Univers Enciclopedic Ed., Bukurešť, 1996, získaný z http://biserica.org/WhosWho/DTR/I/IlieCleopa.html.
- ^ Țipău 2004, str. 89.
- ^ Semen & Petcu 2009, str. 635.
- ^ Metropole Moldávie a Bukoviny
- ^ Metropole Transylvánie
- ^ Metropole Paříže
Zdroje
- Dunlop, Tessa (7. srpna 2013). „Rumunská nákladná vášeň pro stavbu kostelů“. BBC novinky. Citováno 28. února 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ediger, Ruth M. (2005). „Historie instituce jako faktor předpovídání církevního institucionálního chování: případy katolické církve v Polsku, pravoslavné církve v Rumunsku a protestantských církví ve východním Německu“. East European Quarterly. 39 (3). Vichřice A137013797.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Enache, George (2. září 2006). „Biserica Ortodoxă Română și Securitatea“ [Rumunská pravoslavná církev a bezpečnost] (v rumunštině). Ziua. Archivovány od originál dne 18.02.2007.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Fox, Jonathan (2008). Světový průzkum náboženství a státu. Cambridge University Press. doi:10.1017 / CBO9780511993039. ISBN 978-1-139-47259-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hitchins, Keith (1994). Rumunsko 1866-1947. Oxford: Clarendon Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Iordache, Romanita E. (2003). "Církev a stát v Rumunsku". Ve Ferrari, Silvio; Durham, W. Cole; Sewell, Elizabeth A. (eds.). Právo a náboženství v postkomunistické Evropě. Peeters. ISBN 978-90-429-1262-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Krindatch, Alexei, ed. (2011). Atlas amerických pravoslavných křesťanských církví. Brookline, MA: Pravoslavný tisk svatého kříže. ISBN 978-1-935317-23-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Maclear, J. F. (1995). Církev a stát v moderní době: dokumentární historie. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508681-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Neamțu, Mihail (2007-10-17). „Despărțirea apelor: Biserica și Securitatea“ (v rumunštině). Revista 22. Archivovány od originál dne 22. 4. 2009.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ramet, Pedro, ed. (1989). Náboženství a nacionalismus v sovětské a východoevropské politice. Duke University Press. ISBN 0-8223-0891-6. OCLC 781990204.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ramet, Sabrina P. (2004). „Církev a stát v Rumunsku před a po roce 1989“. V Carey, Henry F. (ed.). Rumunsko od roku 1989: politika, ekonomika a společnost. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0592-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Reichel, Walter; Eder, Thomas, eds. (2011), „Náboženství v Rakousku“, Federální tisková služba, Vídeň: Federal Chancery, Federal Press Service, s. 1 25, archivovány od originál dne 2013-10-13, vyvoláno 2. července 2013CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Semen, Petre; Petcu, Liviu (2009). Părinţii Capadocieni. Editura Fundației Academice AXIS. ISBN 978-973-7742-80-3. OCLC 895458085.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Stan, Lavinia; Turcescu, Lucian (2000). „Rumunská pravoslavná církev a postkomunistická demokratizace“. Evropa-asijská studia. 52 (8): 1467–1488. doi:10.1080/713663138. ISSN 0966-8136.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Stan, Lavinia; Turcescu, Lucian (2006). „Politika, národní symboly a rumunská pravoslavná katedrála“. Evropa-asijská studia. 58 (7): 1119–1139. doi:10.1080/09668130600926447. ISSN 0966-8136.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Stan, Lavinia; Turcescu, Lucian (2007). Náboženství a politika v postkomunistickém Rumunsku. USA: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530853-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Țipău, Mihai (2004). Domnii fanarioți in Țările Române, 1711-1821: mică encyklopedie (v rumunštině). Editura Omonia. ISBN 978-973-8319-17-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
Rumunsko
- Rumunský patriarchát
- Metropolita Moldávie a Bukoviny a arcidiecéze Iasi
- (v rumunštině) Boscorodirea
- Arcidiecéze Bukurešť
- (v rumunštině) Portál Ortodox Românesc
- (v rumunštině) Rumunští patriarchové
- Poutní centrum v Iasi, Rumunsko
- Článek o rumunské pravoslavné církvi od Ronalda Robersona na webových stránkách CNEWA
Mimo Rumunsko
- Moldavsko: Vláda selhala v odvolání proti Bessarabian Church
- Metropolitní církev v Bessarabii a další proti Moldavsku
- (francouzsky) Rumunský pravoslavný metropolita západní a jižní Evropy
- (v rumunštině a němčině) Rumunský pravoslavný metropolita Německa a střední Evropy
- (v rumunštině a francouzštině) Rumunský kostel v Paříži