Arcidiecéze Râmnic - Archdiocese of Râmnic
Arcidiecéze Râmnic Arhiepiscopia Râmnicului | |
---|---|
Umístění | |
Země | Rumunsko |
Území | Kraj Vâlcea |
Církevní provincie | Metropole Oltenia |
Hlavní sídlo | Râmnicu Vâlcea |
Statistika | |
Plocha | 5 765 km2 (2226 čtverečních mil) |
Počet obyvatel - Celkem | (od roku 2011) 355,320 |
Farnosti | 320 |
Informace | |
Označení | Rumunský pravoslavný |
Obřad | Byzantský obřad |
Založeno | 1503-1504 |
Katedrála | Katedrála svatého Mikuláše |
Současné vedení | |
Arcibiskup | Varsanufie Gogescu Arcibiskup z Râmnic |
Pomocní biskupové | Emilian Lovișteanul |
Mapa | |
webová stránka | |
arhiram.ro |
The Arcidiecéze Râmnic (rumunština: Arhiepiscopia Râmnicului) je Rumunský pravoslavný arcidiecéze sídlící v Râmnicu Vâlcea (nebo Râmnic), Rumunsko, v historické oblasti Oltenia a krycí Kraj Vâlcea. Byla založena v letech 1503–1504, přestože zde sídlí biskup z předchozího století, jde o pokračování středověkého Severinská metropole. Zpočátku pokrývala celou Oltenia, během 16. až 18. století zaznamenala vzkvétající kulturní a náboženský výstup, a to jak v See, tak v klášterech regionu. Plocha diecéze začala klesat v roce 1939 a současných rozměrů dosáhla v roce 2008, rok předtím, než se stala arcidiecézí.
Dějiny
Začátky
První rumunský metropole, Metropole Ungro-Valašska, byla vytvořena v roce 1359, následovaná v roce 1370 společností Severinská metropole západně od Řeka Olt. Kvůli nájezdům Maďarské království, byla přesunuta v roce 1375 z Severin na Strehaia v Oltenia,[1] do té doby část Valaška knížectví. To dosáhlo Râmnic v určitém okamžiku po smrti Valašský princ Mircea I. v roce 1418.[2] Když se Severin vrátil do valašské jurisdikce, diecéze Oltenia byla obnovena pod názvem Râmnic New Severin v letech 1503 - 1504, za vlády Radu IV. Velký. Byl založen na památku bývalé metropole, jejíž katedrální kostel se nacházel na místě dnešní katedrály. Diecéze pokrývala celou Oltenii a byla přímo podřízena metropoli Ungro-Valašska.[1]
Kvůli nedostatku dokumentů nelze s jistotou říci, kdo byli biskupové diecéze během prvních dvou desetiletí. Jedna skupina historiků ukazuje na Maksim Branković, a srbština mnich, pravděpodobně pojmenovaný Radem kvůli jeho dobrým vztahům s Srbský despotát. Další skupina ukazuje na Macarie, hvězdice z Klášter Bistrița. Toto zařízení bylo udržováno Craiovești boyars, v jehož zájmu bylo umístit spojence za biskupa. Později, Neagoe Basarab, bývalý žák v klášteře, povýšil Macarie na Valašskou metropoli a vytvořil tak tradici, podle níž hlavní kandidát (ať už chce či ne) na nejvyšší církevní úřad v zemi pochází z Râmnic, jehož biskupové by byli považováni za druhý nejvýše postavený duchovní na synodě za metropolitou. Včetně Macarieho byli tři biskupové z Râmnic zvoleni za metropolitu v 16. století, tři v 17. a čtyři v 18..[3] Jasnější záznamy začínají biskupem Leontiem, o kterém se předpokládá, že sloužil v letech 1532 až 1534. Diecézi vedlo asi čtyřicet biskupů, včetně Anthim Pyrenejský, patrona města, a Calinic of Cernica, který přestavěl biskupské sídlo.[1]
Po svém založení se diecéze stala centrem, v němž táhl kulturní a duchovní život regionu. To se uskutečnilo v úzké spolupráci s farními kostely a s Bistrițou a Cozia kláštery, odkud bylo čerpáno mnoho biskupů. V průběhu 16. až 18. století diecéze podporovala politiku valašských knížat, z nichž mnozí byli s ní spojeni prostřednictvím soudních funkcí, církevních zařízení, udělování privilegií a vojenských kampaní: Radu IV, Radu Afumați, Mircea pastýř, Pătrașcu cel Bun, Michael the Brave, Radu banerban, Matei Basarab a Constantin Brâncoveanu.[4]
16. až 18. století
Politika a architektura
Počáteční vývoj diecéze byl charakterizován následovně: 16. století zahrnovalo zakládání a upevňování; sedmnáctý, získávání zřetelné identity a zahájení svých příspěvků k národní kultuře; a 18. byl jeho čas velkým přínosem pro rumunskou kulturu a spiritualitu, vedoucí Nicolae Iorga hovořit o Râmnic jako o hlavním městě typografů a dalších, aby v tomto století evokovali „zlatý věk“ města a diecéze. Toto kvetení vedené biskupem Climentem pokračovalo i po zničení způsobeném Rakousko-turecká válka v roce 1737 a lze jej rozdělit do čtyř fází: Brâncovenesc, post-Brâncovenesc, věk biskupa Chesarie (na Iorgu) a premoderní období.[4]
Bylo identifikováno asi šest oblastí činnosti, jimiž diecéze obohatila duchovní a kulturní život ve městě, v Oltenii a na Valašsku jako celku. Zaprvé byli její úředníci zapojeni do veřejného života svou přítomností u soudu, nabídkou zvláštních liturgií a přítomností v diplomatických delegacích. Jako příklady lze uvést cestu biskupa Damaschina Voinesca z roku 1717 do oblasti Císařský dvůr v Vídeň, který ho zdobil; Mírotvorná iniciativa biskupa Climenta mezi Turky a Rakušany v roce 1738; a přítomnost biskupa Chesarieho v rumunské delegaci v roce 1776 v Kateřina Veliká poté, co napsal knihu o Rusko-turecké války.[4]
Zadruhé, s pomocí byly postaveny nové kostely a obnoveny další ktitori —Kníže, úředníci, hierarchové, mniši, obchodníci atd. V této oblasti tedy bylo založeno nejméně devět klášterů a devět kostelů ve městě. Z nich byly kostely z 15. a 16. století buď prostou hlavní lodí bez zvonice, nebo měly jetel křížový plán kláštera Cozia. Ty ze 17. století následovaly nativní valašský styl přijatý za vlády Mateiho Basaraba, zatímco ty z 18. století vykazují mnoho charakteristik Brâncovenesc, včetně balkonu.[5]
Vzdělání a umění
Zatřetí, klášterní školy byly založeny v Cozia, Bistrița, Govora a v samotném Râmnic. Tito vyškolení opisovači, sekretáři logothetes, učitelé, malíři a kantori, z nichž mnozí se později připojili ke knížecímu dvoru a správě. Mezi pozoruhodnější patří Teodosie Rudeanu, který se stal Velkým Logothetem Michaelovi Odvážnému a napsal kroniku jeho činnosti v letech 1593-1597. Vlad Grammarian a Alexander the Teacher, které přivezl z Bistri frome na konci 17. století biskup Ilarion a pod jeho vedením zkopíroval několik důležitých knih a vydal se do školy. Největší počet učenců z klášterních škol se objevil v průběhu 18. století.[6]
Vzdělávání v Râmnic se od 16. do počátku 19. století vyvíjelo následovně. V 16. století zde byla biskupská škola kantorů s hudebními texty Staroslověnština. Rovněž proškolil copyisty, gramatiky a logothetes, kteří se naučili číst a psát na internetu Rumunská cyrilice. V 17. století učila biskupská škola slovanské čtení a psaní; aritmetika, geometrie a základy chronologie a administrace; a církevní hudba ve slovanštině. V 18. století zde byla rumunská škola, kterou založil biskup Anthim (1705-1708). To bylo zdarma, školení kněží, kantorů a gramatiků z diecéze az Sedmihradsko. Po přestávce se obnovila v roce 1719, po zahájení rakouské okupace v regionu pod vedením biskupa Damaschina (1708-1725). V roce 1726 byla posmrtně vytištěna jeho učebnice, včetně modliteb, liturgických textů a chrámové hudby, následovaná v roce 1749 pod vedením biskupa Grigorie Socoteanu pravopisnou knihou. Jeho dobře vyvinutá struktura byla napodobena v pozdějších vydáních na Iași, Vídeň, Blaj, Sibiu, Buda a Cernăuți. V letech 1741 až 1755 zde byla slovanská škola, která byla zřízena s cílem čelit řeckému vlivu v církvi. To bylo absorbováno do rumunské a řecké školy, která byla zahájena v roce 1746. Několik absolventů této školy, jako např Naum Râmniceanu, byli autory během premoderního období rumunské literatury. A konečně v průběhu 19. století (1800–1831) existovala rumunská škola, která se vyznačovala určitou variabilitou učebních osnov a platů učitelů, což vzhledem k přechody období.[7]
Za čtvrté, diecéze přispěla k rozvoji rumunského náboženského umění během více než čtyř století, včetně období, kdy se v Râmnic nacházela metropole Severin. Pokud jde o náboženskou architekturu, vyvinulo se to v oblasti od rolnických modelů přes odlišné církevní formy až po integraci Athonite trojlístkový styl a jeho místní permutace, následovaný vývojem domorodé architektury pod Matei Basarabem, poté následuje rozkvět brâncoveneského stylu v 18. století jeho rozšířením do Barokní, Manýrista a venkovské trendy.[8]
Prosperovala také nástěnná malba, která se vyučuje na církevních školách a vyvíjela se po staletí od byzantský -stylická symbolická díla 14. století až po realističtější zobrazení, zejména v 18. století. Zatímco obrazy v církevních lodích zůstaly v souladu s církevní právo, umělci přijali realistické formy v předsíních, kde ktitori byly zobrazeny. Počínaje 18. stoletím se malíři, vycvičení na různých místech, ale žijící v Râmnic, zorganizovali do cechu, aby se bránili proti administrativnímu zneužívání. Současně je biskup Filaret požádal, aby si pamatovali církevní kánony.[9]
Nakonec školy církevních zpěváků připojené k větším klášterům a ke katedrále, které školily budoucí kněze a jáhny, mimo jiné ze Sedmihradska, hrály důležitou roli při vývoji středověké hudby v rumunských zemích. Od počátku 15. století se objevily nové písně, které napsal Filothei, mnich z Cozie a bývalý logothete Mircea I. Pokrok byl také v překladu liturgické hudby do rumunštiny. Dokud nebyl Anthim biskupem, hudba se vyučovala ve slovanštině, ale od té doby, zejména po vydání dvou děl v letech 1713-1714, se liturgie vyučovala v rumunštině. Existují důkazy, že proces začal o něco dříve, protože v letech 1706–1708 byla řada služeb již prezentována v rumunštině. Po roce 1713 tiskli biskupové náboženské knihy výhradně v rumunštině a také je posílaly do Transylvánie, Moldávie a na jih od Dunaj. Učiteli hudby byli vzdělaní muži, kteří trávili čas kopírováním nebo v 18. století tiskem hudebních rukopisů ve slovanských (do roku 1713) a rumunských (následně). Někteří z nich také skládali vlastní náboženskou hudbu.[10]
Tisk a vznikající národní identita
Za páté, v době, kdy se země vynořovala ze středověku a čelila šíření katolických a protestantských idejí, prosazovala diecéze tištěné slovo jako prostředek zakotvení pravoslavné identity a jednoty víry. V letech 1508 až 1512, za vlády Radu IV., Mihnea cel Rău a Neagoe Basaraba, se v rumunštině v klášteře Bistrița objevily tři knihy: servisní knížka, a žaltář a knihu evangelia. V letech 1636 až 1642 se v klášteře Govora objevilo šest náboženských knih, mezi nimi i kniha pravidel. Zde působila náboženská a kulturní škola, mezi jejími studenty byli typografové. Toto propagoval metropolita Teofil, bývalý biskup Râmnic, podporovaný princem Matei Basarabem a jeho logotékou Udriște Năsturel. V roce 1705, poté, co se stal biskupem, přinesl Anthim s sebou tiskařský lis Klášter Snagov, zřízení tiskového střediska v Râmnic a vydání devíti nebo deseti náboženských knih do roku 1707. Jejich význam spočívá ve skutečnosti, že s jejich dokončením se nyní většina pravoslavných posvátných textů objevila v rumunštině, což posílilo proces výroby liturgického jazyka v lidovém jazyce a legitimizující rumunštinu jako posvátný jazyk, proces zahájený Coresi, Dosoftei a Mitrofan z Buzău a pokračoval dalšími překlady svého nástupce biskupa Damaschina. V rámci své politické a kulturní strategie šířili Constantin Brâncoveanu a metropolita Teodosie Anthimovy texty Rumunům v Transylvánii, s výhradou oficiálních pokusů převést je na západní křesťanství.[11]
V 18. století si biskupi Râmnic, kteří byli svědky dvou desetiletí rakouské nadvlády a řady rakousko-tureckých konfrontací v Oltenia, viditelně získali národní identitu a pocit kulturní, jazykové a náboženské soudržnosti s ostatními Rumuny. To pomáhá vysvětlit, proč ve svém městě více než v hlavním městě Bukurešti, kde jsou osmanské tlaky a finanční zájmy Phanariote Knížata a hodnostáři omezovali takové city, tisková činnost v rumunštině byla prováděna s úmyslem pomáhat lidovým masám, a proto se i přes obtíže snažily zachovat tradiční kulturní a duchovní vazby na oblasti obývané Rumuny. S ohledem na tento cíl se postarali o tisk nejpotřebnějších náboženských textů v nejlepších překladech, o jejich prezentaci a komentování v pečlivých předmluvách, o propagaci představ o duchovní, náboženské, kulturní a politické jednotě a o obohacení literárního rumunského jazyka se základem v liturgickém použití. Každý z deseti zúčastněných biskupů (stejně jako Galaction po roce 1800) měl své vlastní zásluhy formované kontextem, v němž působil. Zatímco psaní Anthim, defrocked a zavražděni, byli zakázáni, ti Damaschinovi vzali jeho literární a liturgickou prestiž. Chesarie, i když na krátkou dobu pouze biskupem, měl originální představy o rumunské historii, což odpovídalo Iorgově uznání.[12]
Biskupům z 18. století se v jejich úsilí dostalo podpory učenců, kteří texty překládali i opravovali. Na jejich úsilí se podílela řada typografů, včetně tiskařské dynastie založené Athanasie Popovici Râmniceanul a několika, kteří také pracovali v Blaji, Sibiu a Bukurešti. Když Iorga odkazoval na město jako na hlavní město typografů, vzal v úvahu množství a kvalitu náboženských a didaktických děl, která se objevila; jejich široká distribuce ve třech historických rumunských provinciích i na jih od Dunaje a na hoře Athos; velký počet učenců a korektorů, ale zejména talentovaných tiskařů, kteří předávali své řemeslo z otce na syna a byli vyhledáváni pro práci v jiných střediscích učení. Bylo to tam Ienăchiță Văcărescu vydal první vydání svého podpisového svazku gramatiky v roce 1787; že knihy pro slovanské srbské školy zřízené Metropolita Karlovci objevil se v polovině 18. století; a že náboženská kniha v moderní bulharštině vyšla v roce 1806 na žádost biskupa ve vyhnanství Sophronius z Vratsy.[13]
Zašesté, biskupové sehráli důležitou roli v životě církve na Valašsku, vzhledem k vysokému postavení, které pro ně v rámci synody ustanovil Neagoe Basarab, který je často hnal do role metropolity. V průběhu 17. a 18. století formovala diecéze a její kláštery řadu památných duchovních, biskupů i staretů.[14]
19. až 21. století
Desetiletí mezi lety 1780 a 1830 mají v Râmnic několik charakteristik. V tradicích duchovního, kulturního a uměleckého života se pokračovalo, opravovaly se válečně poškozené kostely a stavěly se nové, které vyvažovaly postbrâncoveneský styl s inovacemi lidového umění. Kláštery a diecézní centrum nadále vzdělávaly kaligrafy, copyisty, miniaturisty, malíře a hudebníky.[15] Diecézní tiskařský lis pokračoval, i když s obtížemi a přerušením. Poté, co byl biskup Filaret zvolen za metropolitu, vzal si s sebou tiskařské nástroje k použití v Bukurešti. Jeho nástupce Nectarie přestavěl tisk a vydal dvacet knih, včetně sbírky kázání v bulharštině pro věřící této země; on následoval jako metropolita v roce 1812. Galaction (1812-1824) vydal několik knih, ale ty byly důležité, včetně znovu upravené abecedy v roce 1814 a knihy o zázrakech Panna Maria v roce 1820. Neofit, který převzal vládu v roce 1824, prodal tisk skupině laiků.[16] (Současný tisk pochází z doby biskupa Vartolomeua (1920-1938).)[17] Bishop Calinic (1850-1868), jehož vláda se shodovala s vytvořením moderního rumunského státu, byl během 19. století předním vůdcem diecéze; jeho nástupci se nedostali na stejnou duchovní úroveň a byli zasvěceni do definitivního uložení vládní autority církvi.[18] Kalinik založil vlastní tisk a vydal řadu liturgických a duchovních knih, včetně a bědování ve verši, sbírka rad pro mnichy a kronika o Valašské povstání z roku 1821. Rovněž šířil slovo vládního nařízení, které pro liturgické účely nahradilo řečtinu rumunštinou.[17] Nakonec se místní spisovatelé začali dívat za hranice diecéze, zabývat se tématy národního zájmu a dávat o sobě vědět na rumunské kulturní a literární scéně dne.[16]
Se založením Metropole Oltenia v roce 1939 a Arcidiecéze Craiova v roce 1946 zůstala diecéze pouze Vâlcea a Romanați kraje v jeho jurisdikci. V roce 1949, podle nového Komunistický režim, bylo sloučeno s Diecéze Argeș založit diecézi Râmnic a Argeș se sídlem v Râmnic a pokrývající kraje Vâlcea, Argeș, Olt a část Teleorman. V roce 1990, po pád režimu byla obnovena diecéze Argeș a Muscel a Râmnic měl na starosti kraje Vâlcea a Olt. V následujícím období byla obnovena většina klášterů a kostelů diecéze. Od roku 2008, kdy byla založena Diecéze Slatina, pouze Vâlcea County zůstal jako součást území diecéze. V roce 2009 byl povýšen do arcidiecéze.[1]
Rozměry
Arcidiecéze je rozdělena do tří okresů: Râmnicu Vâlcea (130 farností), Drăgășani (101 farností) a Horezu (89 farností). Provozuje náboženskou výchovu ve školách, duchovní pomoc v nemocnicích, vojenské kaple a náboženské aktivity v dětských domovech a pečovatelských domech. Vydává časopis, Renașterea ("Znovuzrození").[19] Vede také teologický seminář s pětiletým programem pro studenty středních škol, který byl založen v roce 1837 a ukončen za komunismu v letech 1948 až 1990.[20] Asi dvě desítky klášterů a náčrtky spadají pod jeho správu, téměř všechny byly klasifikovány jako historické památky.[21] Při rumunském sčítání lidu z roku 2011 uvedlo 351 900 obyvatel okresu Vâlcea, že jsou pravoslavní, což představuje 99% populace kraje.[22]
The vidět arcidiecéze je Katedrála svatého Mikuláše, postavený ve své současné podobě v letech 1851 až 1856.[23]
Biskupové
Podle arcidiecéze se v Râmnic sloužili jako biskupové:[24][25][26][27]
|
|
|
Poznámky
- ^ A b C d (v rumunštině) Dějiny v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ Lazăr, s. 179
- ^ Lazăr, s. 179-80, 187
- ^ A b C Lazăr, s. 180
- ^ Lazăr, s. 180-81
- ^ Lazăr, s. 181-82
- ^ Lazăr, s. 182-83
- ^ Lazăr, s. 183
- ^ Lazăr, s. 184-85
- ^ Lazăr, s. 185
- ^ Lazăr, s. 185-86
- ^ Lazăr, s. 186
- ^ Lazăr, s. 187
- ^ Lazăr, s. 187 ff.
- ^ Lazăr, s. 190
- ^ A b Lazăr, s. 1991
- ^ A b (v rumunštině) Tisková historie v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ Sîrbu, str. 162
- ^ (v rumunštině) Diecézní organizace v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ (v rumunštině) Teologický seminář v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ (v rumunštině) Kláštery v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ (v rumunštině) Údaje ze sčítání lidu z roku 2011 na webu statistického ředitelství kraje Vâlcea; přístup 28. října 2012
- ^ (v rumunštině) Katedrála v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ (v rumunštině) Hierarchové do roku 1601 v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ (v rumunštině) Hierarchové v 17. a 18. století v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ (v rumunštině) Hierarchové v 19. a 20. století v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
- ^ (v rumunštině) Arcibiskup Gherasim v arcidiecéze Râmnic; přístup 25. září 2012
Reference
- (v rumunštině) Ioan St. Lazăr, „Spiritualitate, kultura arti artă in Râmnicul středověku premi premodern - încercare de sinteza“ v muzeu okresu Vâlcea Buridava, 9, 2011, s. 177-192
- (v rumunštině) Ciprian-Marius Sîrbu, „Episcopii Râmnicului ți viața politică românească in perioada 1859-1918“ v muzeu okresu Vâlcea Buridava, 10, 2012, s. 162-187
externí odkazy
- (v rumunštině) Oficiální stránka