Emil Brunner - Emil Brunner

Ctihodný

Emil Brunner
Barth-bruner.jpg
Brunner (vlevo) s Karl Barth
narozený
Heinrich Emil Brunner

(1889-12-23)23. prosince 1889
Winterthur, Švýcarsko
Zemřel6. dubna 1966(1966-04-06) (ve věku 76)
Curych, Švýcarsko
Manžel (y)
Margrit Lautenburg
​
(m. 1916)​
[1]
Církevní kariéra
Náboženstvíkřesťanství
KostelŠvýcarská reformovaná církev[2]
Nařízeno1912[2]
Akademické pozadí
Alma mater
TezeSymbolický prvek v náboženských znalostech[A] (1913)
Vlivy
Akademická práce
DisciplínaTeologie
SubdisciplínaSystematická teologie
Škola nebo tradiceNeoortodoxie
InstituceUniversity of Zurich
Doktorandi

Heinrich Emil Brunner[b] (1889–1966) byl Švýcar Reformovaný teolog. Spolu s Karl Barth, je běžně spojován s neo-ortodoxie nebo hnutí dialektické teologie.

Životopis

Brunner se narodil 23. prosince 1889 v Winterthur ve Švýcarsku kanton Curych.[9]

Studoval na univerzitách v Curych a Berlín, doktorát z teologie získal v Curychu v roce 1913 s disertační prací dne Symbolický prvek v náboženských znalostech.[A] Brunner sloužil jako farář v letech 1916 až 1924 v horské vesnici Obstalden ve Švýcarsku kanton Glarus. V letech 1919–1920 strávil rok ve Spojených státech studiem na Unie teologický seminář v New York.

V roce 1921 vydal Brunner svůj Habilitační schrift (postdoktorská disertační práce tradičně vyžadovaná v mnoha zemích, aby bylo možné získat místo plně tenurovaného profesora) na Zkušenosti, znalosti a víra a v roce 1922 byl jmenován a Privatdozent na univerzitě v Curychu. Brzy poté následovala další kniha: Mysticismus a slovo (1924), kritika liberální teologie z Friedrich Schleiermacher. V roce 1924 byl Brunner jmenován profesorem systematické a praktické teologie na univerzitě v Curychu a tuto funkci zastával až do svého odchodu do důchodu v roce 1953. V roce 1927 vydal Filozofie náboženství z hlediska protestantské teologie a za druhé Zprostředkovatel.

Poté, co přijal různá pozvání k přednáškám po celé Evropě a Spojených státech, vydal Brunner v roce 1930 Bůh a člověk a v roce 1932 Božský imperativ. Brunner pokračoval ve svém teologickém výstupu s Muž ve vzpouře a Pravda jako setkání v roce 1937. Ve stejném roce významně přispěl k Světová konference o církvi, společenství a státu v Oxford, pozice, která se odrazila v jeho pokračujícím zapojení do ekumenické hnutí.[Citace je zapotřebí ] V letech 1937–1938 se na rok vrátil do Spojených států hostující profesor na Princetonský teologický seminář.[10]

Brunnerovy církevní pozice se lišily v různých bodech jeho kariéry. Před vypuknutím války se Brunner vrátil do Evropy s mladým skotským teologem Thomas F. Torrance kteří studovali u Karla Bartha v Basilej a kdo učil na Auburn Theological Seminary, New York (a který by se následně stal profesorem na University of Edinburgh ). Po válce získal prestiž Brunner Gifford přednášky na University of St Andrews Ve Skotsku v letech 1946–1947 Křesťanství a civilizace. V roce 1953 odešel ze své funkce na univerzitě v Curychu a nastoupil na pozici hostujícího profesora u nedávno založené Mezinárodní křesťanská univerzita v Tokio, Japonsko (1953–1955), ale ne dříve, než vyšly první dva svazky jeho třídílného díla magnum opus Dogmatika (první svazek: Křesťanská nauka Boží [1946], svazek dva: Křesťanská nauka o stvoření a vykoupení [1950] a svazek tři: Křesťanská nauka o církvi, víře a dovršení [1960]). Při návratu do Evropy z Japonska Brunner utrpěl mozkové krvácení a byl fyzicky postižený, což oslabovalo jeho schopnost pracovat. Ačkoli byly chvíle, kdy se jeho stav zlepšil, utrpěl další mrtvice, nakonec zemřel 6. dubna 1966 v Curychu.

Brunner zaujímá významné místo v protestantské teologii ve 20. století a byl jedním ze čtyř nebo pěti předních systematiků.[Citace je zapotřebí ]

Teologie

Brunner odmítl portrét liberální teologie Ježíš jako pouhá vysoce respektovaná lidská bytost. Místo toho Brunner trval na tom, že Ježíš byl Vtělený Bůh a středem spásy.

Nějaký[SZO? ] tvrdí, že Brunner se také pokusil najít střední pozici v rámci probíhajícího Arminian a kalvínský debata o tom, že Kristus stál mezi svrchovaným přístupem Boha k lidstvu a svobodným lidským přijetím Božího daru spásy. Brunner však byl protestantským teologem z německy mluvící Evropy (dědictví, které nekládlo ani tak velkou váhu na Kalvinisticko-arminiánská kontroverze jako holandsky nebo anglicky mluvící teologie). Může tedy být přesnější popsat jeho hledisko jako splynutí luteránský a Reformovaný perspektivy soteriologie; v Brunnerově potvrzení byl zejména dominantní luteránský přízvuk jediné předurčení proti oběma dvojité předurčení Kalvína a liberální naléhání na univerzální spása Pohled, který obvinil Bartha z držení.

V každém případě Brunner a jeho krajané v neoortodoxní hnutí odmítnuto v tomto Pelagian koncepty lidské spolupráce s Bohem při aktu spásy, které byly prominentní v jiných humanista koncepce křesťanství na konci 19. století. Místo toho se objali Augustin z Hrocha pohledy, zejména lomené skrz Martin Luther.

Ačkoli Brunner znovu zdůraznil ústřední postavení Krista, evangelický a fundamentalista teologové, zejména ti z Ameriky a Velké Británie, obvykle odmítli Brunnerova další učení, včetně jeho odmítnutí určitých zázračný prvky v rámci písma a jeho zpochybňování užitečnosti nauky o inspirace Bible. To je v souladu s zacházením, které konzervativci poskytli ostatním v hnutí, jako je Barth a Paul Tillich; většina konzervativců považovala neoortodoxní teologii za jednoduše umírněnější formu liberalismu a odmítla její tvrzení jako legitimní vyjádření protestantské tradice.

Vztah s Karlem Barthem

Brunner byl považován za hlavního zastánce nové teologie dlouho předtím, než bylo v Americe známé jméno Bartha v Americe, protože jeho knihy byly přeloženy do angličtiny mnohem dříve. Mnozí ho považovali za vedlejšího partnera v neklidném vztahu.[Citace je zapotřebí ] Brunner kdysi uznal, že jediným teologickým géniem 20. století byl Barth.[Citace je zapotřebí ]

Vybraná díla v angličtině

Poznámky

  1. ^ A b Němec: Das Symbolische in der religiösen Erkenntnis.[3]
  2. ^ Výrazný /ˈbrʊn.r/.[8]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Chtivější; Schoch 2012.
  2. ^ A b McGrath 2014, str. 4.
  3. ^ McGrath 2014, str. 5.
  4. ^ Livingstone 2013, str. 79.
  5. ^ A b C d E Kegley 2005.
  6. ^ McGrath 2014, str. 2.
  7. ^ Menacher 2013, str. 312.
  8. ^ „Brunner“. Nezkrácený slovník Random House Webster.
  9. ^ McGrath 2014, str. 1.
  10. ^ Schoch 2012.

Bibliografie

Craver, Ben D. „Heinrich Emil Brunner (1889–1966)“. v Wildman, Wesley J. (vyd.). Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology. Boston: Bostonská univerzita. Citováno 19. února 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Kegley, Charles W. (2005). „Brunner, Emil“. Encyclopedia of Religion. Thomson Gale. Citováno 19. února 2019 - přes Encyclopedia.com.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Livingstone, E. A., vyd. (2013). Stručný Oxfordský slovník křesťanské církve (3. vyd.). Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093 / acref / 9780199659623.001.0001. ISBN  978-0-19-965962-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
McGrath, Alister E. (2014). Emil Brunner: Přehodnocení. Chichester, Anglie: Wiley Blackwell. ISBN  978-1-118-56926-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Menacher, Mark D. (2013). „Gerhard Ebeling (1912–2001)“. V Mattes, Mark C. (ed.). Lutherští teologové dvacátého století. Göttingen, Německo: Vandenhoeck & Ruprecht. 307–334. ISBN  978-3-525-55045-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Schoch, Max (2012). „Brunner, Emil“. Historický slovník Švýcarska (ve francouzštině, němčině a italštině). Citováno 19. února 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

Bautz, Friedrich Wilhelm (1990) [1975]. „Brunner, Emil“. V Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (v němčině). 1. Hamm, Severní Porýní-Vestfálsko: Bautz. plk. 769–770. ISBN  978-3-88309-013-9. Citováno 19. února 2019.
Humphrey, J. Edward (1976). Emil Brunner. Waco, Texas: Slovní knihy. ISBN  978-0-87680-453-7.
Jehle, Frank (2006). Emil Brunner: Theologe im 20. Jahrhundert (v němčině). Zürich: Theologischer Verlag. ISBN  978-3-290-17392-0.
Jewett, Paul King (1961). Emil Brunner: Úvod do člověka a jeho myšlení. Chicago: InterVarsity Press. OCLC  422230677.
Kegley, Charles W., ed. (1962). Teologie Emila Brunnera. New York: Macmillan. OCLC  393141.
Williamson, René de Visme (1976). Politika a protestantská teologie: interpretace Tillicha, Bartha, Bonhoeffera a Brunnera. Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University Press. ISBN  978-0-8071-0193-3.