Jeremiáš 39 - Jeremiah 39 - Wikipedia

Pro Jeremiah 39 v Septuagintě viz Jeremiáš 32.
Jeremiáš 39
Aleppo-HighRes2-Neviim6-Jeremiah (oříznutí stránky 1) .jpg
Skenování kodexu Aleppo ve vysokém rozlišení ukazující Kniha Jeremiáše (šestá kniha v Nevi'im).
RezervovatKniha Jeremiáše
Hebrejská část BibleNevi'im
Objednávka v hebrejské části6
KategoriePoslední proroci
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části24

Jeremiáš 39 je třicátý devátý kapitola z Kniha Jeremiáše v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible. Je očíslován jako Jeremiáš 46 v Septuaginta. Tato kniha obsahuje proroctví připisovaná prorok Jeremiáš, a je jedním z Knihy proroků. Tato kapitola je součástí narativní části skládající se z kapitol 37 na 44.[1] Kapitola 39 zaznamenává pád Jeruzalém, verše 1-10, a Jeremiášův osud, verše 11-18.[2]

Text

Původní text byl napsán v hebrejština. Tato kapitola je rozdělena na 18 veršů. Obsah je podobný 2 Kings 25: 1-12 a Jeremiáš 52: 4–16.[3]

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text tradice, která zahrnuje Codex Cairensis (895), petrohradský kodex proroků (916), Kodex Aleppo (10. století), Codex Leningradensis (1008).[4]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta (s jinou kapitolou a číslováním veršů), vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století), Codex Alexandrinus (A; A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; Q; 6. století).[5] Verze Septuagint neobsahuje část, která je v křesťanských Biblích obecně známá jako verše 4–13.[6]

Číslování veršů

Pořadí kapitol a veršů Knihy Jeremiáše v anglických Biblích, masoretickém textu (hebrejštině) a Vulgate (Latinsky), na některých místech se liší od toho v Septuaginta (LXX, řecká bible použitá v Východní pravoslavná církev a další) podle Rahlfs nebo Brenton. Následující tabulka je převzata s drobnými úpravami z Brentonova Septuaginta, strana 971.[6]

Pořadí Computer Assisted Tools for Septuagint / Scriptural Study (CATSS) based on Alfred Rahlfs "Septuaginta." (1935), se v některých detailech liší od kritického vydání Josepha Zieglera (1957) v Göttingen LXX. Sweteův úvod většinou souhlasí s Rahlfsovým vydáním (= CATSS).[6]

Hebrejsky, Vulgate, anglickyRahlfs 'LXX (CATSS)Brentonova LXX
39:1-3,14-1846:1-3,14-1846:1-4,15-18
39:4-13žádný
32:1-4439:1-44

Parashot

The parashah zde uvedené oddíly vycházejí z Kodex Aleppo.[7] Jeremiah 39 je součástí „Patnácté proroctví (Jeremiáš 36 -39)"v sekci Proroctví protkaná příběhy o životě proroka (Jeremiáš 26-45 ). {P}: otevřeno parashah; {S}: zavřeno parashah.

[{S} 38: 28b] 39: 1-14 והיה כאשר {S} 39: 15-18 {P}

Analýza

Chronologicky a tematicky tato kapitola navazuje na ten předchozí, popisující invazi Babylonu do Jeruzaléma a její důsledky, zejména pro Sedekjáše (verše 1–10 ) a Jeremiah (verše 11–18 ).[8] Vyprávění staví invazi jako pozadí větších problémů (srov. Jeremiah 52: 4–16 a 2 Kings 25: 1-12 ), protože se více zaměřuje na zbabělé chování Sedekjáše, útěk a zajetí (verše 4–5 ) pod naplněním proroctví, s koncem krále zaslepeného, ​​fyzicky jako již duchovně.[8] Na druhou stranu Jeremiah současně získává osvobození a ochranu od Nebuzaradana, kapitána stráže, na příkaz Nebuchadrezara (verše 11–13 ) a poté pod ochranou Gedaliah, guvernér jmenovaný Babylonem, a syn Ahikamův (srov. Jeremiah 26:24 ).[9] To znamená splnění dalšího proroctví, že když se podrobí Babylónu, lidé si mohou zachránit životy jako cenu války a vrátit se domů (verše 11–14 ).[10] Epizoda s Ebed-melechem Etiopský zachránce Jeremiáše (verše 15–18 ), dále zdůrazňuje naplnění božského poselství (Jeremiáš 38: 7-13) o jeho životě jako ceně války, protože důvěřoval v YHWH (verš 18 ).[10]

Pád Jeruzaléma (39: 1–10)

Verše 1–3 podrobně popsat události babylonské invaze do Jeruzaléma od devátého do jedenáctého roku Sedekjáše, kdy bylo město nakonec zajato, obsazeno a zničeno babylonskou armádou. Verše 4–5 zaměřit se na Zedekjášovu neúspěšnou snahu o útěk a naplnění proroctví, že Zedekjášovi potomci byli zabiti před ním, než byl sám oslepen a odvezen do zajetí. Domy v Jeruzalémě byly spáleny a lidé byli vyhoštěni, kromě těch chudých, kteří zůstali, a vrátil jim svou zemi Nebuzaradan, babylonský kapitán stráže (verše 8–10 ).[8]

1. verš

V devátém roce judského krále Sedekjáše, desátého měsíce, přišel Nabuchodonozor, král Babylónský, a celé jeho vojsko proti Jeruzalému a obléhali jej.[11]

Křížový odkaz: 2 Kings 25: 1; Jeremiáš 52: 1–4; Ezekiel 24: 1–2

„Devátý rok judského krále Sedekjáše, desátý měsíc,“ se vztahuje k lednu 587 př. N. L.[12] 2 Kings 25: 1, Jeremiáš 52: 4 a Ezekiel 24: 1 uveďte datum jako „desátý den v měsíci“.[13]

Verš 2

A v jedenáctém roce Sedekjáše, ve čtvrtém měsíci, devátého dne měsíce, bylo město rozděleno.[14]

Křížový odkaz: 2 Kings 25: 2–4; Jeremiah 52: 5–7

  • „Město bylo rozděleno“ (KJV); „město bylo proniknuto“ (NKJV): Alternativní překlad by byl „... městská zeď byla porušena“.[15] „Jedenáctý rok Sedekjáše v čtvrtý měsíc „odkazuje na červenec 586 př. n.l .: zeď Jeruzaléma„ byla prolomena “po 18 měsících obléhání,[12][13] a město padlo poté, co bylo zcela bez jídla. Kanibalismus se stal převládajícím (Jeremiah 52: 4–6; Pláč 4:10 ).[13]

3. verš

Vešli všichni úředníci babylónského krále a posadili se ke Střední bráně: Nergal-sharezer, Samgar, Nebusarsechim Rab-saris, Nergal-sharezer Rab-mag a všichni ostatní úředníci babylónského krále.[16]

The Jeruzalémská Bible spojuje poslední část Jeremjáše 38:28 s veršem 3:Nyní, když byl Jeruzalém zajat ... vešli všichni důstojníci babylónského krále ...[17]

The středověký židovský komentátor Raši považováno za prohlášení „Vešli všichni úředníci babylónského krále a posadili se ke Střední bráně„jako naplnění proroctví,“Přijdou a každý postaví svůj trůn u vchodu do brány Jeruzaléma" v Jeremiáš 1:15.[18]

Různé jazykové verze vykreslily seznam jmen odlišně:[19]

hebrejština:

נֵרְגַל שַׂרְ-אֶצֶר סַמְגַּר-ּוּ שַׂר-סְכִים רַב-סָרִיס נֵרְגַל שַׂרְאֶצֶר רַב-מָג

Hebrejština (Romanized):Nêrəḡal Śar’eṣer Samgar Nəḇū-Śarsəḵîm Raḇsārîs Nêrəḡal Śar’eṣer Raḇmāḡ
řecký:

Μαργανασαρ και Σαμαγωθ και Ναβουσαχαρ και Ναβουσαρεις Ναγαργας Νασερραβαμαθ

Vulgate:NEREGEL SERESER SEMEGAR NABV SARSACHIM RABSARES NEREGEL SERESER REBMAG
  • „Nebusarsechim Rab-sárí "(Hebrejsky: נבו שר־סכים רב־סריס): David Vanderhooft uvedl: „Určitý Nabû-šarrūssu-ukīn zastával úřad rēš šarri pod Amel-Mardukem v roce 561 př. N. L.“[20] Tablet byl objeven ve starověkém městě Sippar v 70. letech 19. století a získaná britské muzeum v roce 1920, ale objeven až Michaelem Jursou z Vídeňská univerzita v roce 2000, aby obsahoval jak název, tak název Nabu-sharrussu-ukin rab ša-rēši úzce uzavřeno s touto osobou.[21] Jelikož je tableta datována pouhých osm let před zde popsanými událostmi, Jursa napsal, že rarita babylonského jména, vysoká hodnost rab ša-rēši a těsná blízkost v čase téměř zajišťuje, že osoba uvedená na tabletu je totožná s biblickou postavou.[22]
  • „Samgar“ nebo „Simmagir“; "Rab-sárí "; a "Rab-mag „jsou“ tituly babylónských úředníků ”podle New Oxford Annotated Bible.[12]

4. verš

Když je tedy judský král Sedechiáš a všichni váleční muži uviděli, utekli a v noci vyšli z města cestou královy zahrady k bráně mezi dvěma hradbami. A vyšel po pláni.[23]

Křížové odkazy: 2. Královská 25: 4; Jeremiáš 52: 7; Ezekiel 12:12

  • „Královská zahrada“: uvedeno v Nehemjáš 3:15 ve spojení s bazén Siloam a 'schody, které vedou dolů z Město David ", které ukazují na jižní část města poblíž Tyropoeon Valley. Místo podporuje odkaz na „dvě zdi“, což byly pravděpodobně „zdi na východním a západním kopci“.[24]
  • „Rovina“: nebo „Arabah; údolí Jordánu“,[25] což je ‚riftové údolí '(עֲרָבָה, avaravah) táhnoucí se od Galilee podél Jordan River pak sestup do Akabský záliv. Král a jeho muži by se mohli pokusit uprchnout přes řeku Jordán do Moábu nebo Ammonu, protože od Jeremiah 40:14 a 41:15 je známo, že Ammonité ukrývali uprchlíky z Babyloňanů.[26]

Verš 7

Kromě toho vytáhl Sidkijášovy oči a svázal ho bronzovými pouty, aby ho odnesl do Babylonu.[27]

Křížové odkazy: 2. Královská 25: 7; Jeremiáš 52:11

  • Huey v tomto verši bere na vědomí splnění dvou proroctví:[3]
    1. Sedekjáš uvidí babylónského krále a poté bude odvezen do Babylonu (proroctví zaznamenané v roce 2006) Jeremiáš 32: 4 -5; Jeremiáš 34: 3 )
    2. Sedekjáš zemře v Babylonu, aniž by mohl vidět tuto zemi (proroctví zaznamenané v Ezekiel 12:13 )

Jeremiah a Ebed-melech se osvobodili (39: 11–18)

Jeremiah přežil kvůli své důvěře v YHWH a spolu s dalšími lidmi, kteří po sobě zanechali Babyloňany, mohl jít do svého domova (verše 11–14 ), pod ochranou Gedaliah.[9] Přežil také Ebed-melech, Etiopčan, který zachránil Jeremjáše (verše 15–18 ), protože věřil v YHWH.[10] Mnoho témat těchto příběhů se sbíhá k jedinému přesvědčovacímu úsilí, které by vyhnanci měli podrobit Babylónu jako jediný způsob života vpřed.[10]

13. verš

Nebuzaradan, velitel stráže, poslal Nebushasbana, Rabsarise, Nergala-Sharezera, Rabmaga a všech hlavních babylónských králů;[28]

"Rabsaris "; a "Rabmag „jsou“ tituly babylónských úředníků ”podle New Oxford Annotated Bible.[12]

Verš 14

pak poslali někoho, aby vzal Jeremiáše z dvora vězení, a zavázali ho Gedaliah syn Ahikam, syn Shaphan, že by ho měl vzít domů. Bydlel tedy mezi lidmi.[29]

Podle Jeremiáš 40: 1 soud věznice se nacházel v Ramah, odkud byl Jeremiah propuštěn do ochrany Gedaliah (srov. Jeremiah 26:24 ).[9]

Viz také

Reference

  1. ^ The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, Augmented Third Edition, New Revised Standard Version, Indexed. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, redaktoři. Vydavatel: Oxford University Press, USA; 2007. str. 1137 Hebrejská bible. ISBN  978-0195288810
  2. ^ Huey 1993, str. 340-346.
  3. ^ A b Huey 1993, str. 343.
  4. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  5. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  6. ^ A b C CCEL - Dodatek Brentona Jeremiáše.
  7. ^ Jak se odráží v Vydání židovské publikační společnosti z roku 1917 v hebrejské Bibli v angličtině.
  8. ^ A b C O'Connor 2007, str. 519.
  9. ^ A b C O'Connor 2007, str. 519–520.
  10. ^ A b C d O'Connor 2007, str. 520.
  11. ^ Jeremiáš 39: 1 NKJV
  12. ^ A b C d Coogan 2007, str. 1140 Hebrejská Bible.
  13. ^ A b C Huey 1993, str. 341.
  14. ^ Jeremiáš 39: 2 KJV
  15. ^ Poznámka pod čarou k Jeremjášovi 39: 2 v NKJV
  16. ^ Jeremiáš 39: 3 HCSB
  17. ^ Jerusalem Bible (1966), Jeremiah 38:28 a 39: 3
  18. ^ Rašiho komentář k Jeremjášovi 39: 3
  19. ^ Jeremiáš 39: 3 - vícejazyčný na Biblehub.com. Přístup 1. května 2019.
  20. ^ Vanderhooft, David, Novobabylonská říše a Babylon v posledních prorocích. HSS 59; Atlanta: Scholars Press, 1999. s. 151.
  21. ^ Překlad (Michael Jursa?) Nalezeno v Reynolds, Nigel. (2007). „Drobný tablet poskytuje důkaz pro Starý zákon.“ Telegraph.co.uk. Archivováno.
  22. ^ Jursa, M., „Nabû-šarrūssu-ukīn, rab ša-rēši, und ,, Nebusarsekim “(Jer 39: 3)“ Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2008-1 s. 9-10 (odkaz )
  23. ^ Jeremiáš 39: 4 NKJV
  24. ^ Poznámka [a] k Jeremjášovi 39: 4 v NET Bible
  25. ^ Poznámka [a] k Jeremjášovi 39: 4 v NKJV
  26. ^ Poznámka [b] k Jeremjášovi 39: 4 v NET Bible
  27. ^ Jeremiáš 39: 7 NKJV
  28. ^ Jeremiah 39:13 NKJV
  29. ^ Jeremiáš 39:14 NKJV

Zdroje

externí odkazy

židovský

křesťan