Džinismus v Tamil Nadu - Jainism in Tamil Nadu - Wikipedia

Kalugumalai Jain postele
Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg Náboženský portál

Džinismus má rozsáhlou historii v indickém státě Tamil Nadu, i když to v současné době praktikuje menšina Tamilů. Podle 2011 Sčítání Indie, Jains představují 0,12% z celkové populace Tamil Nadu,[1] a jsou z Digambara sekta. Tamil Jains jsou primárně soustředěni v severním Tamil Nadu, v okresech Madurai, Viluppuram, Kanchipuram, Vellore, Tiruvannamalai, Cuddalore a Thanjavur.

Dějiny

Brzy Tamil-Brahmi nápisy v Tamil Nadu se datují do 3. století př. n. l. a popisují živobytí Tamil Jains.

Nápisy sahající až do 8. století n. L. Byly nalezeny v Tiruchirappalli vypráví o přítomnosti Jainských mnichů v regionu.[2]

Jain ze 7. století Sittanavasal jeskyně malování.

The Kalabhra dynastie, kteří byli patrony džinismu, vládli nad celým starobylá tamilská země ve 3. – 7. století n. l.[3]

Pallavas následoval hinduismus ale také sponzoroval džinismus. The Chrám Trilokyanatha v Kanchipuram a Chrám Chitharal Jain byly postaveny za vlády Dynastie Pallava.[4][5]

The Pandyan králové byli zpočátku Jains ale později se stal Shaivaites.[6] Strabo uvádí, že poslal indický král zvaný Pandion Augustus „dárky a čestné dary“.[7] The Sittanavasal jeskyně a Samanar Malai jsou Jainské komplexy, které byly postaveny za vlády Pandyanská dynastie.

The Cholas sponzoroval hinduismus, nicméně během jejich vlády vzkvétal i džinismus.[8] Stavba Jeskynní komplex Tirumalai byl uveden do provozu Královna Kundavai, starší sestra Rajaraja Chola I.. The Jeskynní komplex Tirumalai Skládá se ze 3 Jainských jeskyní, 2 Jainských chrámů a 16 metrů vysoké sochy Tírthankara Neminatha což je nejvyšší idol Neminatha a největší idol Jain v Tamil Nadu. Chrám Digambara Jain v Thirakoil a Chrám Mallinathaswamy Jain v Mannargudi byly postaveny za vlády Chola dynastie.

Úpadek džinismu

Královské sponzorství bylo klíčovým faktorem růstu i poklesu džinismu.[9] Pallavský král Mahendravarman I. (600–630 n. L.) Pod vlivem Appara konvertoval z džinismu k šaivismu.[10] Jeho práce Mattavilasa Prahasana zesměšňuje určité sekty Shaivy a buddhisty a také vyjadřuje pohrdání vůči Jainským asketům.[11] Sambandar přeměnil současníka Pandya král Shaivismu. V průběhu 11. století Basava, ministr jainského krále Bijjaly, uspěl v přeměně mnoha Jainů na Lingayat Shaivite sekta. Lingayatové zničili různé chrámy patřící Jainsům a přizpůsobili je svému použití.[12] The Hoysala král Višnuvardhana (C. 1108–1152 nl) se stal stoupencem Vaishnava sekta pod vlivem svatého Ramanuja, po kterém vaišnavismus rychle rostl.[13]

Umění

Vliv na tamilskou literaturu

Rukopis z palmového listu se starověkým tamilským textem Cīvaka Cintāmaṇi

Části Sangamská literatura v tamilštině se připisuje Jainovým autorům. Pravost a interpolace jsou kontroverzní, protože literatura o Sangamu představuje hinduistické myšlenky.[14] Někteří vědci uvádějí, že jainské části sangamské literatury byly přidány kolem 8. století n. L., A nejedná se o starodávnou vrstvu.[15]

Tamil Jain texty jako Cīvaka Cintāmaṇi a Nālaṭiyār jsou připisovány autorům Digambara Jain.[16][17] Tyto texty zaznamenaly interpolace a revize. Například je nyní všeobecně přijímáno, že jeptiška Jain Kanti vložila 445 veršovanou báseň Cīvaka Cintāmaṇi ve 12. století.[18][19] Tamil Jain literatura, uvádí Dundas, byla „láskyplně studována a komentována po staletí hinduisty i Jainy“.[17] Témata dvou tamilských eposů, včetně Silapadikkaram, mají vložený vliv džinismu.[17]

Silappatikaram, nejstarší dochovaný epos v tamilské literatuře, napsal mnich Ilango Adigal. Tento epos je významným dílem tamilské literatury a popisuje historické události své doby a také tehdy převládající náboženství, džinismus, Buddhismus a hinduismus. Hlavní postavy této práce, Kannagi a Kovalan, kteří mají mezi Tamily božské postavení, byli Jainové.

M. Karunanidhi, bývalý hlavní ministr Tamil Nadu a spisovatel uvedl, že „ctnostní Jainové zdobili naši„ tamilskou matku “nesčetnými klenoty literárních děl. Pokud tato díla Samanarů odstraníte, svět tamilské literatury bude vypadat opuštěně; takový je příspěvek Jainových básníků do tamilského jazyka. Starověcí králové také povzbuzovali a podporovali tato ušlechtilá úsilí. “[20]

Jainovy ​​struktury

Mahavir Svámí chrám, Tirumalai

V okolí a kolem je 26 jeskyní, 200 kamenných postelí, 60 nápisů a více než 100 soch Madurai. Toto je také místo, kde Jainští asketové psali v tamilštině skvělé eposy a knihy o gramatice.[21]

The Sittanavasal jeskyně chrám je považován za jeden z nejlepších příkladů jainského umění. Je to nejstarší a nejznámější centrum Jain v regionu. Má jak raný jeskynní úkryt Jain, tak středověký chrám vyřezaný do skály s vynikajícími freskovými obrazy srovnatelnými s malbami Ajanthy; strmý kopec obsahuje izolovanou, ale prostornou jeskyni. Místně je tato jeskyně známá jako „Eladipattam“, což je název odvozený od sedmi děr vyřezaných do skály, které slouží jako schody vedoucí do úkrytu. V jeskyni je sedmnáct kamenných postelí zarovnaných do řad; každý z nich má zvýšenou část, která mohla sloužit jako polštář. Největší kamenná postel má výrazný Tamil-Brahmi nápis přiřaditelný k 2. století BCE, a některé nápisy patřící k 8. století BCE se také nacházejí na nedalekých postelích. Jeskyně Sittannavasal byla až do 7. a 8. století „svatým příbytkem Sramana“. Nápisy na zbývajících kamenných postelích jmenují mnichy jako Tol kunrattu Kadavulan, Tirunilan, Tiruppuranan, Tittaicharanan, Sri Purrnacandran, Thiruchatthan, Ilangowthaman, Sri Ulagathithan a Nityakaran Pattakali jako mniši.[22]

The Chrám Kazhugumalai od 8. století nl znamená oživení džinismu v Tamil Nadu. Tento jeskynní chrám nechal postavit král Parantaka Nedunjadaiya z Pandyanská dynastie.[23]

Mel Sithamur Jain Math je veden primární náboženskou hlavou této komunity, Bhattaraka Laxmisena Svámí.[24]

Komplexy

  • 16metrová socha Neminatha, nejvyšší socha Jain v Tamil Nadu.

  • Parshvanatha at Thirakoil, 8. století

  • Mahaveer Swami v Kurathimalai, 8. století našeho letopočtu

  • Jain Reliefs na Panchapandava Bed, Kizhavalavu, 9. století

  • Obrázek Mahaviry v Samanarských kopcích, 9. století

  • Jain Sculptures at Othakakai

  • Chitharal malaikovil, před 425 nl

  • Mahavir, Parshavanatha a Bahubali, Seeyamangalam, 9. století

  • Tírthankar a Ambika, jeskyně Vallimalai Jain, 9. století

Chrámy

  • Mel Sithamur Jain Math v čele s Bhattaraka Laxmisena

  • Mannargudi Mallinatha Swamy Temple

  • Arahanthgiri Jain Math

  • Chrám Shri Adinatheeswarar Jain, Desur

  • Shikhar z chrámu Thiruparuthikundram, Kanchipuram

  • Malba v chrámu Thiruparuthikundram, Kanchipuram

  • Chrám Chitharal Jain

  • Chrám Gingee Jain, Villupuram okres

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ „Web sčítání Indie: Úřad generálního tajemníka a komisaře pro sčítání lidu, Indie“. Citováno 18. července 2020.
  2. ^ „Artefakty z osmého století o džinismu v Rockfortu jsou zanedbané, poškozené“, The Times of India, 16. července 2016
  3. ^ Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2007). Dějiny Indie (4. vydání). London: Routledge. str. 105. ISBN  9780415329200. Citováno 7. září 2016.
  4. ^ http://www.thehindu.com/thread/arts-culture-society/article8179948.ece
  5. ^ "Chitharal". Turistika v Tamil Nadu. Citováno 23. března 2017.
  6. ^ "Dynastie Pandya". Encyklopedie Britannica. Citováno 2. června 2017.
  7. ^ [1]
  8. ^ Sastri 2002, str. 339.
  9. ^ Natubhai Shah 2004, str. 69–70.
  10. ^ Lochtefeld 2002, str. 409.
  11. ^ Arunachalam 1981, str. 170.
  12. ^ von Glasenapp 1925, str. 75–77.
  13. ^ Das 2005, str. 161.
  14. ^ Cush, Robinson & York 2012, str. 515, 839.
  15. ^ Zvelebil 1992, s. 13–16.
  16. ^ Cort 1998, str. 163.
  17. ^ A b C Dundas 2002, str. 116–117.
  18. ^ Zvelebil 1992, s. 37–38.
  19. ^ Spuler 1952, s. 24–25, kontext: 22-27.
  20. ^ https://balpatil.wordpress.com/2010/09/06/jainism-in-tamilnadu-chief-minister-dr-m-karunanidhi-on-jainism-and-tamilnadu/
  21. ^ S. S. Kavitha (31. října 2012), „Namma Madurai: Historie skrytá v jeskyni“, Hind
  22. ^ S. S. Kavitha (3. února 2010), „Zachování minulosti“, Hind
  23. ^ „Nápis Arittapatti vrhá světlo na džinismus“, Hind, 15. září 2003
  24. ^ Sangave, Vilas Adinath (2001). Facety jainologie: Vybrané výzkumné práce o společnosti Jain, náboženství a kultuře. Populární Prakashan. str. 135. ISBN  9788171548392. Citováno 27. května 2012.

Zdroje