Višnuvardhana - Vishnuvardhana - Wikipedia

U filmu z roku 2011 viz Vishnuvardhana (film).

Višnuvardhana
Višnuvardhana
Višnuvardhana
Král Hoysala
PanováníC. 1108 - c. 1152 CE
PředchůdceVeera Ballala I.
NástupceNarasimha I.
narozenýBitti Deva
ManželkaShantaladevi
DynastieHoysala
Náboženstvíhinduismus (převést z Džinismus )[1][2][3][4]
Hoysala Kings (1026–1343)
Nripa Kama II(1026–1047)
Vinayaditya(1047–1098)
Ereyanga(1098–1102)
Veera Ballala I.(1102–1108)
Višnuvardhana(1108–1152)
Narasimha I.(1152–1173)
Veera Ballala II(1173–1220)
Vira Narasimha II(1220–1235)
Vira Someshwara(1235–1263)
Narasimha III(1263–1292)
Veera Ballala III(1292–1343)
Harihara Raya
(Říše Vijayanagara)		(1342–1355)
Chrám Chennakeshava zadaný Vishnuvardhanou, Vesara architektura ve společnosti Belur
Chrám Hoysaleshwara v Halebidu financovali Ketamalla a Kesarasetti, bohatí obchodníci, kteří jej zasvětili králi Višnuvardhanovi a jeho královně Shantaladevi
Chrám Kappe Chennigaraya postavený královnou Shantala Devi
Reliéf krále Višnuvardhany a královny Shantala Devi v chrámu Chennakeshava v Beluru.

Višnuvardhana (r. 1108–1152 n. l.) byl králem Říše Hoysala v čem je dnes moderní stát Karnataka, Indie. Po smrti svého staršího bratra vystoupil na trůn Hoysala Veera Ballala I. v c. 1108. Původně stoupenec džinismu a známý jako Bitti Deva, se dostal pod vliv hinduistického filozofa Ramanujacharya, převedeno na hinduistické Vaishnavism a přijal jméno „Višnuvardhana“.[1][2][3][4] Vishnuvardhana podnikl první kroky k vytvoření nezávislé Hoysala říše v roce Jižní Indie prostřednictvím řady bitev proti svému vládci, Západní Chalukya Král Vikramaditya VI a Chola Empire na jih. Obnovil části provincie Gangavadi (moderní jižní Karnataka) z nadvlády Cholas v bitvě u Talakadu,[5] a části Nolambavdi.[6] Podle historika Coelha získali Hoysalaové důstojnost království díky úsilí Višnuvardhany, jehož vláda byla nabitá „slavnými“ vojenskými kampaněmi.[7][8] Podle historiků Sena, Chopry et al. A Sastriho byl Višnuvardhana „velkým vojákem“ a „ambiciózním panovníkem“.[9][10][11]

Hoysala literatura v Kanadský jazyk se začal šířit pod záštitou Višnuvardhany. Matematik Rajaditya napsal Vyavaharaganita a Lilavati o matematice. Podle historika E.P. Rice, epický básník Nagachandra byl pod patronátem Višnuvardhany, když psal nejdříve existující Ramayana (verze Jain) v jazyce Kannada Ramachandra charita puranaa epos o devatenáctém Jainovi Tírthankar s názvem Mallinathapurana.[12][13][14][15]

Dobytí

Války na jihu

Višnuvardhana byl během vlády svého staršího bratra guvernérem nad částmi Gangavadi Veera Ballala I.. Po nástupu na trůn v Hoysale bylo jeho první hlavní dobytí okupovaným Chola území Gangavadi v c. 1116. Podle historika Kamatha mohl nespokojený guvernér Choly Adigaiman Višnuvardhanovi pomoci při jeho dobytí. Vzhledem k tomu, že guvernér Choly byl vírou vaišnavský víra, možná s ním král nezacházel dobře Kulothunga Chola I.[16][17] Ale Sastri tvrdí, že Višnuvardhana přemohl Adigaimana, než získal jeho podporu.[9] Do c.1117 porazil Višnuvardhana ostatní vládce regionu Nilgiri, například Čengalvové, Kongalvové (což podle historika Derretta vyústilo v jeho sňatek s Kongalvskou princeznou Chandaladevi) a vládce Nidugal Chola Irukkavela. Podle Kamatha pochodovaly Višnuvardhanovy síly až ke Kanči. Nolambové z Nolambavadi, Kadambas Banavasi a Goa (vládl Jayakesi II), Pandyas z Uchchangi (malá dynastie vládců poblíž Tungabhadra), Alupas z Tulunadu a Santaras Hosagunda musel vzdát hold a přijmout Višnuvardhanu za svého vládce.[9][18][19] Hoysala nápisy dobové poznámky Vishnuvardhana je dobytí Nilgiris. The Chamarajanagara nápis udává podrobnosti, že jeho armády překročily pohoří Nila, a prohlašuje jej za „pána Keraly“. Podle historiků Chopra, Ravindran a Subhramanian, další záznamy zmiňují jeho dočasný pobyt v Kanchi po jeho vítězstvích nad Cholasy. Vishnuvardhana byla částečně zodpovědná za narušení říše Chola.[10] S těmito vítězstvími převzal Višnuvardhana tituly Talakadugonda ("Pán Talakad ") a Nolambavadi gonda („Lord of the Nolambas“).[20]

Války proti Kalyani Chalukyas

Po jeho úspěších na jihu se Višnuvardhana rychle otočil na sever s úmyslem osvobodit se od svého vládce, velkého Západní Chalukya Král Vikramaditya VI. V letech c.1117 a c.1120 se Višnuvardhana úspěšně vypořádala s chalukyanskými vojsky v Kannegale (c.1118), obsadila strategickou pevnost v Hanagal, porazil chalukyanského velitele Boppannu v Halluru (asi 1120) a rozšířil svou kontrolu nad regiony Banavasi a Humacha. Kolem roku 1122 dosáhl řeky Krišny. Zde byl poražen mocným sindským náčelníkem Achugim, velitelem loajálním císaři Chalukya. Višnuvardhana tak musel prozatím přijmout podřízenost Chalukya trůnu.[11][18][21] Ale neměl být podroben dlouho. Po smrti Vikarmaditya VI monarcha Hoysala znovu zajal Hanagala, Uchchangiho a Bankapura asi 1140 a pochodoval na sever od Řeka Tungabhadra až do Lakkundi.[18][22] Historik Majumdar tvrdí, že Višnuvardhana ovládal oblasti v oblasti řeky Krišny dokonce kolem c.1131 a provedl prestižní Tulapurusha obřad, symbol suverenity, navzdory jeho nominální podřízenosti Chalukyas.[23] Historici se v průběhu roku, kdy Višnuvardhana zemřel, rozcházejí. Sastri, S.K. Aiyangar a Desai jsou toho názoru, že zemřel v roce c.1152. Ale Kamath tvrdí, že existují důkazy, že Višnuvardhana zemřel o něco dříve, protože Yalladahalliho záznam z c.1145 hlásá jeho syna Narasimha I. panovník Hoysala.[18]

Architektonické dědictví

Višnuvardhana byl skvělý stavitel. Na oslavu svého úspěchu proti Cholasům postavil chrám Keerthi Narayana v Talakadu a velkolepý chrám Vijayanarayana v Belur (nazývané také Chennakesava Temple, věnovaný hinduistickému bohu Višnu ).[16] Přibližně ve stejnou dobu Chrám Hoysaleswara, ozdobnější než ten v Beluru a zasvěcený hinduistickému bohu Shiva byl vysvěcen.[24][25] Chrámy Belur a Halebidu jsou navrhovány UNESCO památky světového kulturního dědictví.[26] V chrámovém komplexu Chennakesava je menší, ale ozdobený chrám Kappe Chennigaraya postavený známou královnou Vishnuvardhany Shantaladevi.[27]

Reference

Citace

  1. ^ A b Govindāchārya 1906, str. 180.
  2. ^ A b Stein 1989, str. 16.
  3. ^ A b Menon 2013, str. 127.
  4. ^ A b Smith 1920, str. 203.
  5. ^ Sen 1999 386-387, 485.
  6. ^ Sen 2013, str. 58-60.
  7. ^ Kamath 1980, str. 124.
  8. ^ Coelho in Kamath (1980), s. 124
  9. ^ A b C Sastri (1955), s. 174
  10. ^ A b Chopra, Ravindran and Subrahmanian (2003), s. 153
  11. ^ A b Sen (1996), str. 386
  12. ^ T. K. Venkataraman (1968), s. 163, Indická kulturaUniversity of Madras, Amudha Nilayam, OCLC 599885676
  13. ^ Karnataka v průběhu věků: od pravěku do dne nezávislosti Indie, odbor literárního a kulturního rozvoje, vláda Mysore, 1968, s. 466
  14. ^ Kamath (1980), str.133
  15. ^ E.P. Rice in Sisir Kumar Das (2005), str.144, A History of Indian Literature, 500-1399: From Courtly to the PopularSahitya Akademi, ISBN  81-260-2171-3
  16. ^ A b Kamath (1980), s. 124
  17. ^ Sen (1999), str. 485
  18. ^ A b C d Kamath (1980), s. 125
  19. ^ Chopra, Ravindran and Subrahmanian (2003), s.152-153
  20. ^ Kamath (1980), str. 124-125
  21. ^ Chopra, Ravindran and Subrahmanian (2003), str. 153-154
  22. ^ Sen (1999), str. 387
  23. ^ Majumdar R.C (1977), str. 410
  24. ^ Profesor S. Settar. "Dědictví Hoysala". Frontline, svazek 20 - číslo 08, 12. – 25. Dubna 2003. Frontline, od vydavatelů Hinduistů. Citováno 22. listopadu 2006.
  25. ^ Foekema (1996), s. 14
  26. ^ „Posvátné soubory Hoysaly - předběžné seznamy“. UNESCO. Centrum světového dědictví, Paříž, Francie. Červenec 2014. Citováno 4. září 2014.
  27. ^ Jyotsna Chatterji, (1990), str.91, Náboženství a postavení žen, Vydavatelství Uppal pro studijní a výzkumné centrum Williama Careyho v Kalkatě

Zdroje

  • Chopra, P.N .; Ravindran, T. K.; Subrahmanian, N (2003) [2003], Dějiny jižní Indie (starověké, středověké a moderní) 1. část, Nové Dillí: Publikace Chand, ISBN  81-219-0153-7
  • Foekema, Gerard (1996), Kompletní průvodce chrámy Hoysala, Nové Dillí: Abhinav, ISBN  81-7017-345-0
  • Govindāchārya, Alkandavilli (1906), Život Ramanujacharya: představitel filozofie Visistadvaita, Madras: S. Murthy and Co.
  • Kamath, Suryanath U. (2001) [1980], Stručná historie Karnataky: od prehistorických dob po současnostBangalore: knihy Jupitera, LCCN  80905179, OCLC  7796041
  • Majumdar, R.C. (1977) [1952], Starověká Indie, Nové Dillí: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-0436-8
  • Menon, Indira (2013), RYTMY V KAMENĚ, Chrámy jižní Indie, Ambi Knowledge Resource
  • Sastri, K.A. Nilakanta (2002) [1955], Historie jižní Indie od pravěku do pádu Vijayanagaru, Nové Dillí: Indian Branch, Oxford University Press, ISBN  0-19-560686-8
  • Sen, Sailendra Nath (1999) [1999], Staroindická historie a civilizaceVydavatelé New Age, ISBN  81-224-1198-3
  • Sen, Sailendra Nath (2013) [2013], Učebnice středověkých indických dějin, Nové Dillí: Primus, ISBN  978-9-38060-734-4
  • Settar, S, "Dědictví Hoysala", Frontline, svazek 20 - číslo 08, 12. – 25. Dubna 2003Frontline, od vydavatelů Hinduistů, vyvoláno 13. listopadu 2006
  • Smith, Vincent Aurthur (1920), Oxfordská historie Indie: od nejranějších dob do konce roku 1911, Clarendon Press
  • Stein, Burton (1989), The New Cambridge History of India: Vijayanagara, Cambridge University Press, ISBN  0 521 266 939
Předcházet
Veera Ballala I.		 Hoysala
1108–1152		Uspěl
Narasimha I.