Jain stupa - Jain stupa

Jain stupa
Jainská votivní deska s Jainskou stupou, „Vasu Śilāpa a“ ayagapata, 1. století n. L., Vykopána z Kankali Tily v Mathuře.[1]
Nápis zní:
„Adorace Arhatovi Vardhamanovi. Dcera vrchní (?) Kurtizány Lonasobhiky (Lavanasobhiky), žákyně asketů, juniorská (?) Kurtizána Vasu postavila svatyni Arhat, sálu pocty (ayagasabha), cisterna a kamenná deska ve svatyni Nirgrantha Arhats spolu se svou matkou, dcerou, synem a celou svojí domácností na počest Arhatů. “[2]
Sivayasa Ayagapata, s fragmentem stupa, Kankali Tila, 75-100 CE.

The Jain stupa byl typ stupa postavený Jains pro oddané účely. Džainská stupa z 1. století př. N. L. - 1. století n. L. Byla vyhloubena v Mathura v 19. století, v Kankali Tila kopeček.[3]

Jainské legendy uvádějí, že nejdříve Jainská stupa byla postavena v 8. století př. N. L., Před dobou Jina Parsvanatha.[4]

Je možné, že Jainové přijali uctívání stupa od buddhistů, ale to je nevyřešená otázka.[5] Jainská stupa má však zvláštní válcovitou třístupňovou strukturu, což docela připomíná Samavasarana, kterým byl zjevně nakonec nahrazen jako předmět uctívání.[6] Název stupa používaný v Jainových nápisech je standardní slovo "thupe".[6]

Mathura Jain stupas

Džainská stupa z 1. století př. N. L. - 1. století n. L. Byla vyhloubena v Mathura v 19. století, v Kankali Tila kopeček.[3] Během vykopávek byla také objevena řada souvisejících náboženských uměleckých děl.[3] Mnoho z nich jsou votivní tablety zvané ayagapatas.[7] Je jich mnoho a některé z prvních byly datovány kolem 50–20 př. N. L.[8]

Podle jainských legend bylo v Mathuře postaveno pět jainských stúp.[6]

Ayagapatas

Viz také: Art of Mathura

Jainské oddané úlevy volaly Ayagapatas, zvláště ten věnovaný Vasuem, ukazuje pravděpodobný design Jain stupy.[6] Stupa buben je umístěn na vysoké plošině a je přístupný po schodišti a ozdobený torana brána, stylem docela podobná toranským Sanči.[6] Před plošinou lze vidět výklenky s obrázky.[6] Buben stupy je podlouhlý a válcový a je tvořen třemi nad sebou položenými řadami oddělenými zábradlím a zdobenými pruhy.[6] Stupa se začíná zaokrouhlovat až nad těmito třemi úrovněmi.[6] Plošina mohla být čtvercová, s Persepolitan - sloupce typu v každém rohu, podobné těm, které jsou vidět ve Vasu Ayagapata.[6] Na Vasu ayagapata je jeden z persepolitních sloupů překonán a Dharmačakra kolo a druhý sloup byl pravděpodobně překonán zvířetem, jak je vidět na jiných podobných ayagapatách.[6]

Sivayasa ayagapata ukazuje jasně dva triratna symboly na horní straně torany, stejně jako centrální plamenová palmeta design.[6]

Jain stupas v narativních reliéfech

Kankali Tila architráv s Gandharva nebo kentaury uctívající Jaina Stupa, Mathura, přibližně 100 př[12]
Socha z Mathura archeologické naleziště (Kankali Tila ), který zobrazuje poslední čtyři Tírthankaras kolem stupa, c. 51 n. L.
Platforma Jain Stupa v Sirkap, blízko Taxila.[13]

O 100 př. N. L. Je známa úleva od Mathury, Kankali Tila architráv, zastupující kentaury uctívání Jain stupa.[14][15]

I zde je stupa Jain uprostřed reliéfu válcového typu s třístupňovým designem, oddělená třemi vodorovnými zábradlími.[6]

Tyto reliéfy patří mezi první známé příklady Jain sochařství.[16] Kentauri, kteří se objevují v reliéfech Mathury, stejně jako na jiných místech, jako např Bodh Gaya, jsou obecně považovány za západní půjčky.[17] Robert Graves (spoléhat se na práci Georges Dumézil,[18] kdo argumentoval za stopování kentaurů zpět k indický Gandharva ), spekulovali, že kentaurové byli matně pamatovaný předhelénský bratrský pozemský kult, který měl koně jako totem.[19]

Jain stupa uctíván "Kinnaras " a Gandharva nebo Kentaury, Mathura, přibližně 100 př.[20]

Viz také

Reference

  1. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2000). „Āyāgapaṭas: Characteristics, Symbolism, and Chronology“. Artibus Asiae. 60 (1): 79–137 Obr. 26. doi:10.2307/3249941. ISSN  0004-3648. JSTOR  3249941.
  2. ^ „Sbírky - Virtuální muzeum obrazů a zvuků“. vmis.in.
  3. ^ A b C Smith, Vincent Arthur (1901). Jain stûpa a další starožitnosti Mathurâ. Allahabad: KFrank Luker, dozorce, vládní tisk, severozápadní provincie a Oudh.
  4. ^ „Podle jedné legendy byla nejstarší Jainská stupa (pohřební nebo relikviářská mohyla, obvykle velkolepě zdobená a uzavřená zábradlím s komplikovanou bránou) postavena před dobou Jiny Parsvanathy v osmém století př. N. L.“ v Umění Asie. 1994.
  5. ^ Sethia, Tara (2004). Ahimsā, Anekānta a Jaininsm. Motilal Banarsidass Publ. p. 200. ISBN  978-81-208-2036-4.
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m Shah, Umakant Premanand (1987). Jaina-rūpa-maṇḍana. Publikace Abhinav. p. 15–17. ISBN  978-81-7017-208-6.
  7. ^ Jain stûpa a další starožitnosti Mathurâ Smith, Vincent Arthur Deska XIV
  8. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. p. 403, obr.146. ISBN  9789004155374.
  9. ^ "mohutné sloupy v perském achajmenském stylu" v Shah, Chimanlal Jaichand (1932). Džinismus v severní Indii, 800 př. N.l. 526. Longmans, Green a spol.
  10. ^ „Ayagapata, kterou zřídila Simhanddika, před vládou Kanišky, a kterou lze přiřadit k období nejpozději 1 n.l., stojí za povšimnutí kvůli typickým pilířům v persko-achajemském stylu“ v Bulletin muzea a galerie Baroda. Muzeum Baroda. 1949. str. 18.
  11. ^ Kumar, Ajit (2014). „Sochy Bharhut a jejich neudržitelná asociace Sunga“. Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology. 2: 223‐241.
  12. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. 21 a 22. ISBN  9789004155374.
  13. ^ Bronkhorst, Johannes (2016). Jak Brahminové zvítězili: Od Alexandra po Guptas. BRILL. p. 466. ISBN  9789004315518.
  14. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. s. 36–51. ISBN  9789004155374.
  15. ^ Kumar, Raj (2003). Eseje o indickém umění a architektuře. Nakladatelství Discovery. str. 50–51. ISBN  9788171417155.
  16. ^ Cort, John (2010). Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History. Oxford University Press. s. 25–26. ISBN  9780199739578.
  17. ^ „Hippocampy, tritonové, kentaury a další divní tvorové, kteří si jistě byli vypůjčeni ze západního umění, se vyskytují v Gaya a na dalších místech, v sochách raného období. Podoby víceméně podobné se vyskytují v Mathuře a Arnaravati.“ Banerjee, Gauranga Nath (1920). Helenismus ve starověké Indii. Kalkata. p.64.
  18. ^ Dumézil, Le Problème des Centaures (Paříž 1929) a Mitra-Varuna: Esej o dvou indoevropských reprezentacích svrchovanosti (1948. tr. 1988).
  19. ^ Graves, Řecké mýty1960, § 81,4; § 102 „Kentauri“; § 126.3 ;.
  20. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historie raného kamenného sochařství v Mathura: Ca. 150 př. N. L. - 100 n. L. BRILL. str. Obr. 21 a 22. ISBN  9789004155374.