Siddhasena - Siddhasena - Wikipedia

Acharya Shri

Siddhasena

Divakara Ji Maharaj
Osobní
narozený5. století n. L
Zemřel5. století n. L
NáboženstvíDžinismus
SektaSvetambara
Pozoruhodné práceNyāyāvatāra

Kalyanmandir

Vardhman Shakrastav
Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg Náboženský portál

Siddhasēna Divākara (Jain Prakrit: सिद्दसेन दिवाकर) byl Jain Monk v pátém století n. l., kdo psal díla Filozofie Jain a epistemologie.[1] Byl jako osvětlovací lampa jainského řádu, a proto se stal známým jako Divákara „Výrobce lampy“. On je připočítán s autorstvím mnoha knih, z nichž většina není k dispozici. Sanmatitarka („Logika pravé nauky“) je první hlavní Jainovo dílo o logice napsané v Sanskrt.[2][3]

Život

Siddhasena Divakara údajně žila ve čtvrtém nebo pátém století n. L.[4] Byl to Brahmin od narození a učenec.[4] Byl iniciován Acharya Vruddhavadi.[5] Podle tradice kdysi plánovala Siddhasena Divakara přeložit všechna díla Jaina prakrit na Sanskrt.[6] Byl požádán svým pánem, aby navštívil všechny Jainské chrámy jako trest. Navštěvoval tak džinistické chrámy dvanáct let.[7] Poté narazil na Chrám Linga v Ujjainu. Spal v chrámu nohama směrem k Linga, což je symbol Shiva. Král Vikramaditya nechal ho na žádost oddaných zbít za hřích. Siddhasena Divakara však se zázračnými schopnostmi přiměl krále, aby místo něho porazila královu manželku. Poté byl osvobozen. Zlomil Lingu zvednutím ruky a idolem Paršvanatha vynořil se odtamtud.[8]

Myslel

Hlavním příspěvkem Siddhaseny na Sanmatitarce je jeho analýza jainské teorie Anekantavada. Podle Jefferyho Longa rozděluje Siddhasena sedm klasických Jainů nayas (stanoviska, stanoviska) do dvou kategorií: „ty, které potvrzují podstatnost existence (dravyāstikanayas) a ty, které potvrzují nestálé, měnící se aspekty existence (paryāyāstikanayas).“[1] Tento pohled považuje nejlepší popis reality za ten, který zahrnuje trvalost a nestálost, identitu a rozdíly v komplexu protichůdných vztahů. Siddhasena také tvrdil, že počet možných nayas nebo hlediska reality jsou potenciálně neomezená.[1] Poté pokračuje v korelaci každé z nay s pozicemi indických filozofických škol a ukazuje, že každý pohled je nejen částečný, ale také jednostranný.[Citace je zapotřebí ]

Funguje

Byl autorem knihy Sammati-tarka-prakarana a říká se, že napsal Nyāyāvatāra, Sanmati sútra a Kalyan Mandir stotra.[5][9]

Reference

Citace

  1. ^ A b C Dlouhý 2009, str. 132.
  2. ^ Qvarnström, Olle; Džinismus a raný buddhismus: Pokusy o čest Padmanabha S. Jainiho, strana 154.
  3. ^ Dundas 2002, str. 131.
  4. ^ A b Orsini & Schofield 1981, str. 64.
  5. ^ A b Natubhai Shah 2004, str. 49.
  6. ^ Orsini & Schofield 1981, str. 64-65.
  7. ^ Orsini & Schofield 1981, str. 65.
  8. ^ von Glasenapp 1999, str. 126–127.
  9. ^ Balcerowicz & Mejor 2004, str. 313.

Zdroje