Jainův zákon - Jain law

Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg Náboženský portál

Jainův zákon nebo Zákon Jaina je moderní interpretace starověkého Jainova práva, která se skládá z pravidel pro adopci, manželství, dědictví a smrt předepsaných následovníkům Džinismus.

Dějiny

Starověký

Jains jde Bharata Chakravartin jako první zákonodárce současného polovičního cyklu času.[1] Jainové mají své vlastní právnické knihy. Vardhamana Niti a Ashana Niti skvělý učitel Jain Hemachandra se zabývá Jainovým zákonem.[2] Bhadrabahu Samhit je také považována za důležitou knihu o právu Jaina.

Moderní

V roce 1916 vydal barrister Jagomandar Lal Jaini (1881-1927) překlad Bhadrabahu Samhita, který pokračoval tvořit základ moderního Jainova práva. Autor zmínil úplné znění rozsudku, který vynesl ve věci Civil Original Original No. 6 of f1914, Indore, ve kterém byly výslovně citovány a odkázány na Jainova náboženská a právní písma.[3] Bylo navrženo, že Jainovi žebráci drželi Jainovy ​​učebnice od Britů kvůli Jainovým zákonům čistoty.[4] Jainští zákonodárci se velmi snažili definovat násilí a bylo jim jasné, že pro Jainské žebráky není povolena žádná forma násilí. Zákonodárci nebyli tak jasní v chování jainských laiků za předpokladu, že mezi početně malou komunitou nevznikne násilná situace.[4]

Po Montaguské deklaraci v roce 1917 byla Jainská politická asociace zřízena stejným okruhem převážně intelektuálů Digambara Jain, aby vytvořila jednotnou politickou reprezentaci Jainů. V pravý čas měla společnost v úmyslu po důkladném prohledání śāstrické literatury dát definitivní podobu zákonu Jaina.[5] Vyvrcholením tohoto úsilí byla nejvýznamnější kniha o Jainově právu, kterou napsal Champat Rai Jain.[6]

V roce 1955 indická vláda zahrnovala Jain právo podle hinduistického práva, ačkoli Jain právo pokračuje v neoficiálních a polooficiálních fórech.[7]

Přijetí

V roce 1927 Vrchní soud v Madrasu ve věci Gateppa v. Eramma a dalších uvedených v AIR 1927 Madras 228 soud rozhodl, že v případě Bhadrabahu Samhita dává verš 40 bezslavého muže nebo ženu, aby si adoptovali chlapce. Verš 83 zmocňuje vdovu, aby si adoptovala chlapce a předala mu svůj majetek. V rozsudku byl citován verš 73[8]-

Cnostná dáma může mít ráda, když si její manžel vezme pro sebe syna dobrého gotry a nainstaluje ho na panství svého manžela.

Manželství

Jain Agamas zmínit, že existuje pět druhů manželství.[9]

Práva dědiček

Práva dědičky v právu Jaina se liší od práv hinduistického práva. Podle zákona Jaina Law ženy berou dědictví naprosto.[10]

Posloupnost

Po smrti osoby bez syna je majetek zcela převeden na vdovu. Majetek zůstává vdově, i kdyby tam měl být syn. To je důležitý rozdíl mezi Jainovým zákonem a hinduistickým zákonem. Podle hinduistického práva nemá vdova právo na majetek zesnulého manžela. V džinismu neexistuje žádná výsada přiznaná mužskému dědici a s vdovou se zachází jako s přednostním dědicem jejího vlastního syna.[11]

Dvojčata

Podle zákona Jain má v případě dvojčat narozených synů nárok na více privilegií v době rozchodu prvorozený nebo nejstarší.[1]

Smrt

Hlavní článek: Sallekhana

Galerie

Viz také

Citace

  1. ^ A b Jain 2004, str. i.
  2. ^ Jain, Champat Rai (1974), Základy džinismu
  3. ^ Derrett, John Duncan Martin (1978), Eseje o klasickém a moderním hinduistickém právu: Současné problémy a odkaz, ISBN  9004057536
  4. ^ A b Sharafi, Mitra (21. dubna 2014), Právo a identita v koloniální jižní Asii, ISBN  9781139868068
  5. ^ https://www.soas.ac.uk/research/publications/journals/ijjs/file40123.pdf
  6. ^ Gel, Peter Fl; Flügel, Peter (1. února 2006), Studie v historii a kultuře Jaina, ISBN  9781134235520
  7. ^ Flügel, Peter (1. února 2006), Studie v historii a kultuře Jaina, ISBN  9781134235513
  8. ^ „(Bobbaladi) Gateppa vs (Bobbaladi) Eramma And Ors. Dne 13. srpna 1926“. Citováno 23. února 2016.
  9. ^ Caillat, Colette; Balbir, Nalini (1. ledna 2008), Jaina Studies, ISBN  9788120832473
  10. ^ Jain 2004, str. xvi.
  11. ^ Sangave, Vilas Adinath (1980), Komunita Jaina, ISBN  9780317123463

Reference

Další čtení