Panchakuta Basadi, Kambadahalli - Panchakuta Basadi, Kambadahalli

Panchakuta Basadi, Kambadahalli
Panchakuta Basadi (10. století n. L.) Na Kambadahalli.JPG
Panchakuta Basadi, Kambadahalli
Náboženství
PřidruženíDžinismus
BožstvoAdinatha
FestivalyMahavir Janma Kalyanak
Umístění
UmístěníKambadahalli, Mandya, Karnataka
Zeměpisné souřadnice12 ° 52'03,6 "N 76 ° 38'00,8 "E / 12,867667 ° N 76,633556 ° E / 12.867667; 76.633556Souřadnice: 12 ° 52'03,6 "N 76 ° 38'00,8 "E / 12,867667 ° N 76,633556 ° E / 12.867667; 76.633556
Architektura
Datum založení8. – 10. Století n. L

Panchakuta Basadi (nebo Panchakoota Basadi) je chrámový komplex ve vesnici Kambadahalli v Mandya okres, Karnataka stát, v jihozápadní Indie. Je to jeden z nejlepších příkladů jihoindických Dravidiánská architektura z Západní Ganga odrůda související s Jain víra a ikonografie.[1][2]

Dějiny

Podle historika K.R. Srinivasan, chrámový komplex, který byl postaven králi dynastie Západní Ganga, lze přiřadit k období 900–1000 n. L. Historik I. K. Sarma nicméně přiřadí dřívější datum 8. století, založené na stopách raného Pallava -Pandya a Chalukya -Pallava vlivy.[3] Kambadahalli (jehož jméno je v Kannadština jazyk doslovně překládá do "vesnice s pilířem"), který se nachází 18 km od známého Jain město dědictví Shravanabelagola, na dálnici Mandya-Shravanabelagola, dostává své jméno od Brahmadeva sloup (Manasthambha) postavený před chrámovým komplexem.[4] Z nápisů je známo, že chrámový komplex byl zrekonstruován během pozdějších století, včetně období panování Říše Hoysala.[5] Památník je chráněn Archeologický průzkum Indie jako „národní památka“. Srinivasan to popisuje jako „mezník v jihoindické architektuře“.[2][3][6]

Architektura

Otevřený mantapa (hala), Panchakuta Basadi, Kambadahalli, Mandya District
Otevřený mantapa, Panchakuta Basadi, Kambadahalli, okres Mandya
Uzavřený mantapa se zdobenými sloupy ve stylu Ganga na Panchakuta Basadi, Kambadahalli, okres Mandya

Chrám byl postaven ve dvou fázích. V první fázi byly postaveny tři svatyně (trikutachala, tři svatyně každá s nadstavbou). Centrální svatyně směřuje na sever, jedna svatyně na západ a druhá na východ. Centrální svatyně má čtvercovou nástavbu (Shikhara ) volala Brahmachhanda girva-shikhara. Západní a východní svatyně mají nadstavby zvané Rudrachhanda griva-shikhara a Vishnuchhanda griva-shikhara resp.[1] Konstrukce nástavby hovoří o uměleckém vkusu stavitelů. Jsou trojrozměrné, s první úrovní (tala) měřící třetinu celkové výšky věže a druhý stupeň měřící jednu polovinu výšky prvního.[3] Každá ze tří svatyní má individuální předsíně (nebo poloviční hala nebo Ardhamantapa ), které se otevírají do velké společné otevřené haly zvané mahamantapa nebo navaranga, jehož strop je podepřen čtyřmi ozdobnými středovými sloupy. U vchodu do svatyní (bilpitha) jsou strážci „osmi směrů“ (ashtadikpalaka; ashta - "osm", dik - "Pokyny", palaka - „držitel“) se svými choti a vozidly (vahana)[2][5]

Celý komplex je orientován na působivé Brahmadeva sloup a směřuje na sever. V hlavní centrální svatyni je obraz Adhinatha, první Jain tírthankara (Učení Boha). Západní (pravá) a východní (levá) obrácená svatyně mají obrazy pozdějšího dne tírthankaras, Shantinatha a Neminatha. Obrazy se zdají být z dobře vyleštěného steatitového materiálu a mohly by být později nahrazeny.[1] Podle Roberta J Del Bonta, který provedl výzkum na místě, jsou dvě svatyně, které tvoří přírůstky pozdějšího dne, dvojitou konstrukcí, jsou boční (proti sobě), mají samostatnou předsíň a uzavřený mantapa (hala) a ústí do společné otevřené sloupové verandy (otevřené mantapa). Umělecký kritik M.H. Dhaky je nazývá „Shantinatha Basadi“ a považuje je za dobrý příklad „terminální“ fáze v umění západní Ganga.[7] Chrám vystavuje jemné sochy Jaina Jakši (mužští dobročinní duchové) a Yakshi s (jejich ženské protějšky) období západní Gangy a Hoysaly.[2][5]

Podle kritika umění a historika S. Settara obecně Brahmadeva na pilířích nalezených před starověkými jainskými chrámy nejsou umístěny sochy Brahma Yaksha nebo bůh Brahma, spíše nacházejí svůj původ v Manasthambha (sthambha svítí, "pilíř") a mít obrázky Sarvanubhuti Yaksha. Základna tohoto sloupu je čtvercová a je opatřena girlandovými ozdobami se smyčkami a nahoře podporuje obouruční sedící obraz východní Siddhayiky.[4][8] Celková kompozice chrámu je podle Sarmy jedna z „jasnosti ve struktuře a funkci“, aniž by byl kladen důraz na výzdobu.[3]

Galerie

  • Mantapa (hala), Panchakuta Basadi, Kambadahalli

  • Typická svatyně Dravidian stylu na Panchakuta Basadi, Kambadahalli

  • Vykopané sochy Jain z 9.-10. Století v Panchakuta Basadi, Kambadahalli

  • Basreliéf znázorňující koně na Panchakuta Basadi, Kambadahalli

  • Stropní socha, Panchakuta

  • Tírthankar socha na stropě, Panchakuta Basadi, Kambadahalli

  • Svatyně v Panchakuta Basadi, Kambadahalli s obrazem tírthankara Adinathy

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C Sarma (1992), str. 152
  2. ^ A b C d Archeologický průzkum Indie, kruh Bangalore, čtvrť Mandya
  3. ^ A b C d Sarma (1992), str. 161
  4. ^ A b Sarma (1992), str. 167
  5. ^ A b C Khajane, Muralidhara. „Starodávné místo spojené s džinismem“. Vydání Hind, Karnataka. Citováno 26. prosince 2012.
  6. ^ "Abecední seznam památek - Karnataka -Bangalore, Bangalore Circle, Karnataka". Archeologický průzkum Indie, indická vláda. Indira Gandhi National Center for the Arts. Citováno 26. prosince 2012.
  7. ^ Sarma (1992), str. 166
  8. ^ Settar in Shah (1987), str. 19

Reference

Viz také