Tiruvalluva Maalai - Tiruvalluva Maalai - Wikipedia

Tiruvalluva Maalai (Tamil: திருவள்ளுவ மாலை), doslovně 'Garland of Valluvar', je antologie z starověký Tamil paeans obsahující padesát pět veršů napsaných různými básníky chválících starodávné dílo Kural a jeho autor Valluvar. Vzhledem k tomu, že čas básníků trval po celá staletí počínaje kolem 1. století n. L., Předpokládá se, že sbírka dosáhla své současné podoby v 11. století n. L. Vzhledem k tomu, že historické podrobnosti starověkého filozofa a jeho práce zůstávají nejasné, většina legend o Kuralu a Valluvaru, jak jsou dnes známy, pochází hlavně z této práce.[1] Sbírka také odhaluje jméno autora textu Kural poprvé jako „Valluvar“, protože sám Valluvar složil Kuralův text o staletí dříve, aniž by kdekoli ve své práci uvedl své jméno.[2] Připomínat to, E. S. Ariel, a francouzština učenec 19. století, slavně řekl o Tirukkural takto: Ce livre sans nom, par un autre sans nom ("Kniha bez jména od autora bez jména").[3]

Tradiční účet

Legenda říká, že poté, co napsal Kuralův text, Valluvar odešel Madurai na radu jeho přátel "zvítězit nad vysokou školou lékařů" v Madurai College.[4] Na cestě do Madurai, v Idaykarlyi, se setkal Avvaiyar I. a Idaikkadar a odhalili účel své cesty a připojili se k němu také na jeho cestě na College of Madurai.[4] Když se Valluvar dostal na Madurai College, podal svůj text a nazval jej jako Muppāl,[5] před Lord Somasundara, při jednání s Pandiyan král a jeho ministři, vedoucí a učenci.[4] To znepokojilo shromáždění profesorů.[4] Legenda říká, že čtyřicet devět profesorů „sedělo jako král mlsného jazyka“ na lavici básníků, známých jako Sanga palagai, u nádrže pokryté zlatým lotosem u Madurai chrám.[6] Vědci tam byli zběhlí v hledání chyb v těch nejšikovnějších skladbách.[6] To je dobře známo z účtu Nakkirar II, jeden z pozdějších učenců linie Madurai College, který si dokonce dovolil říci Lord Shiva „I když nám ukazuješ své čelní oko, chyba je chyba“, když se zdá, že upřednostňuje amatérského básníka jménem Dharumi.[6] Shromáždění vědců údajně pochybovalo o Valluvarově erudici a řeklo mu, že lavička, na které seděli, vytvoří prostor pro nejlepší pojednání v vysoká tamilština, což se považuje za znamení přijetí jeho díla.[6][7] Když na to Valluvar položil svou knihu, místo se okamžitě zúžilo na velikost díla, které vrhlo všechny profesory do lotosového rybníka.[6][7] Čtyřicet devět učenců vyškrábalo se z vody a každý chválil Valluvara a jeho práci a vyslovil sloku.[6] Idaikkadar a Avvaiyar, kteří Valluvara na cestě doprovázeli, nemohli mlčet a vyjádřili svůj názor v podobě poezie. Ke korpusu se přidávají další čtyři verše, včetně božských prvků, jako jsou hlasy Věštec, Naamagal (Bohyně Saraswathi ), a Iraiyanar (Lord Shiva), sbírka přišla být známý jako Tiruvalluva Maalai nebo "věnec k Valluvar".[8]

Práce

Tiruvalluva Maalai je sbírka veršů, o nichž se říká, že je složili bohové, bohyně a básníci různých dob, všechny patří legendárním Tamil Sangam na Madurai.[1][9] Celkem 55 básníků složilo ve sbírce encomia v 55 verších, které byly napsány několik století po složení Kuralova textu.[10] S výjimkou Avvaiyar a Idaikkadar, oba složili své verše v Kural venpa Metr (dvojverší ), všech 53 básníků napsalo své složení v Venpa (čtyřverší ) forma.[11]

Tiruvalluva Maalai odkazuje na Kuralův text většinou jako Muppāl, jméno preferované samotným Valluvarem. Název se objevuje na 15 různých místech, včetně veršů 9, 10, 11, 12, 15, 17, 18, 19, 30, 31, 39, 44, 46, 49 a 53, což naznačuje název díla.[12]

Následuje ukázkový verš ve čtyřverší ze sbírky, který napsal básník Kapilar (kolem 1. století n. l.):[13][14]

Originál:
தினையளவு போதாச் சிறுபுல்நீர் நீண்ட
பனையளவு காடும் படித்தால் - மனையளகு
வள்ளைக்கு உறங்கும் வளநாட! வள்ளுவனார்
வெள்ளைக் குறட்பா வரி. (Verš 5)		Význam:
Jak se odráží drobná rosa na stéblu trávy
Celá vysoká palma poblíž,
Takže se odráží jadrné dvojice Kural z Valluvaru
Zdravé myšlenky lidstva.

Přispěvatelé

Mezi přispěvatele Tiruvalluva Maalai patří tři božští básníci a 52 básníků Sangam.

  1. Asariri (Oracle )
  2. Naamagal (Bohyně Saraswathi )
  3. Iraiyanar (Lord Shiva )
  4. Ukkira Peruvaluthiyar
  5. Kapilar
  6. Paranar
  7. Nakkirar I.
  8. Mamulanar
  9. Kalladar
  10. Seethalai Sathanaar
  11. Marutthuvan Dhamodharanar
  12. Nagan Devanar
  13. Arisil Kilar
  14. Ponmudiyar
  15. Kodhamanar
  16. Naththathanar
  17. Mugaiyalur Sirukarunthumbiyar
  18. Aasiriyar Nallanthuvanar
  19. Keerandhaiyar
  20. Sirumedhaviyar
  21. Nalgur Velviyar
  22. Thoditthalai Viluthandinar
  23. Velliveedhiyar
  24. Mangudi Marudhanar
  25. Ericchalur Malaadanar
  26. Pokkiyaar
  27. Mosikeeranar
  28. Kaari Kannanar
  29. Madurai Tamil Naganar
  30. Baratham Paadiya Perundevanar
  31. Uruthirajenma Kannar
  32. Perunchithiranar
  33. Nariveruvu Thalaiyar
  34. Madurai Tamilaasiriyar Sengunrur Kilar
  35. Madurai Aruvai Vanigan Ilavettanar
  36. Kavisagara Perundevanar
  37. Madurai Perumarudhanar
  38. Kovoor Kilar
  39. Uraiyur Mudhukootthanar
  40. Ilikat Perunkannanar
  41. Seyir Kaviriyar Maganaar Saathanar
  42. Seyalur Kodum Senkannanar
  43. Vannakkan Saathanar
  44. Kalathur Kilar
  45. Nacchumanar
  46. Akkaarakkani Nacchumanar
  47. Nappalatthanar
  48. Kulapathi Nayanar
  49. Thenikkudi Keeranar
  50. Kodi Gyalanmaani Boodhanar
  51. Kowniyanar
  52. Madurai Paalasiriyanar
  53. Alangudi Vanganar
  54. Idaikkadar
  55. Avvaiyar I.

Komentáře

Existuje několik komentářů k Tiruvalluva Maalai, interpretujících význam veršů, napsaných po staletí. První komentář k práci napsal Tirutthanigai Saravanaperumal Aiyar.[15]

Viz také

Citace

  1. ^ A b Mohan Lal, 1992, str. 4333.
  2. ^ Anonymous, n.d.
  3. ^ Papež, 1886, str. I. Úvod).
  4. ^ A b C d Robinson, 2001, str. 20.
  5. ^ Pillai, 1972, str. 3.
  6. ^ A b C d E F Robinson, 2001, str. 21.
  7. ^ A b Manavalan, 2009, str. 41.
  8. ^ Robinson, 2001, str. 27.
  9. ^ Kamil Zvelebil, 1975, str. 129.
  10. ^ Velusamy a Faraday, 2017, str. 54–55.
  11. ^ Iraikuruvanar, 2009, str. 65–67.
  12. ^ Pillai, 1972, s. 3, 9.
  13. ^ Kowmareeshwari, 2012, str. viii.
  14. ^ Vedhanayagam, 2017, s. 7–8.
  15. ^ Desikar, 1969, str. 118.

Reference

  • Edward Jewitt Robinson (2001). Tamilská moudrost: Tradice týkající se hinduistických mudrců a výběry z jejich spisů. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby.
  • A. A. Manavalan (2009). Eseje a pocty o Tirukkuralu (1886–1986 n. L.) (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií.
  • Mohan Lal (1992). Encyklopedie indické literatury: Sasay Zorgot. Sahitya Akademi. ISBN  978-81-260-1221-3.
  • „Tirukkural“. Acharya. Archivovány od originál dne 9. října 2007. Citováno 8. října 2007.
  • Papež, G. U. (1886). Posvátný kurral Tiruvalluva Nayanar. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby.
  • Kamil Zvelebil (1975). Tamilská literatura. Příručka orientalistiky. BRILL. ISBN  90-04-04190-7.
  • N. Velusamy; Moses Michael Faraday, eds. (Únor 2017). Proč by měl být Thirukkural vyhlášen národní knihou Indie? (v tamilštině a angličtině) (první vydání). Chennai: Unikátní integrátoři médií. ISBN  978-93-85471-70-4.
  • M. Shanmukham Pillai (1972). திருக்குறள் அமைப்பும் முறையும் [Struktura a metoda Tirukkuralu] (1. vydání). Chennai: University of Madras.
  • Iraikuruvanar (2009). திருக்குறளின் தனிச்சிறப்புகள் [Unikátní vlastnosti Tirukkuralu] (v tamilštině) (1. vyd.). Chennai: Iraiyagam.
  • Kowmareeshwari, S., ed. (Srpen 2012). Pathinen Keezhkanakku Noolgal. Sanga Ilakkiyam (v tamilštině). 5 (1. vyd.). Chennai: Saradha Pathippagam.
  • Vedhanayagam, Rama (2017). திருவள்ளுவ மாலை மூலமும் எளிய உரை விளக்கமும் [Tiruvalluvamaalai: Zdroj s jednoduchým komentářem] (v tamilštině) (1. vydání). Chennai: Manimekalai Prasuram.
  • Desikar, S. Dhandapani (1969). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும் [Tirukkural: Krása a struktura] (v tamilštině). Chennai: Tamil Valarcchi Iyakkam. str. 118.

Další čtení

  • K. Panneerselvam (2016). திருக்குறள் அமைப்பு [Tirukkurální struktura] (v tamilštině) (1. vydání). Chennai: Manivasagar Padhippagam. str. 123–125.