Hatha jóga Pradipika - Hatha Yoga Pradipika

Detail rukopisné kopie 15. století z 19. století Hatha jóga Pradipika, Schoyen Collection, Norsko

The Haṭha jóga Pradīpikā (Sanskrt: haṭhayogapradīpikā, हठयोगप्रदीपिका nebo Light on Hatha Yoga) je klasické patnácté století Sanskrt manuál na haṭha jóga, napsáno Svātmārāma, který spojuje linii výuky s Matsyendranath z Nathasi. Patří mezi nejvlivnější přežívající texty o haṭha józe a je jedním ze tří klasických textů vedle Gheranda Samhita a Shiva Samhita.[1]

Název a složení

Hatha jóga Pradipika 2,40–41, 2,77, přeloženo společností Mallinson & Singleton
Pokud dech je omezen v těle je mysl klidná. Pokud je pohled mezi obočím, nehrozí nebezpečí smrti. Když jsou všechny kanály vyčištěny správným provedením zábran dechu, vítr snadno prorazí a vstoupí do otvoru Sushumna.

Na konci zadržování dechu kumbhaka osvobodit mysl od podpory. Cvičením jógy tedy člověk dosáhne rajayoga Stát.[2]

Různé rukopisy nabízejí různé názvy textu, včetně Haṭhayogapradīpikā, Haṭhapradīpikā, Haṭhapradī, a Hath-Pradipika.[3] Složil ji Svātmārāma v 15. století jako kompilaci dřívějších textů haṭha jógy. Svātmārāma začleňuje do své syntézy starší sanskrtské koncepty. Představuje svůj systém jako přípravnou fázi pro fyzickou očistu před vyšší rozjímání nebo Raja jóga.[4]

souhrn

Rukopisná malba a jogín v meditaci, ukazující čakry a tři hlavní nāḍī (kanály) jemné tělo. Malý had, představující Kundaliní, stoupá ze základny centrální nāḍī.

The Hatha jóga Pradīpikā uvádí třicet pět dřívějších mistrů jógy Haṭha (siddhas ), počítaje v to Ādi Nātha, Matsyendranāth a Gorakṣanāth. Práce se skládá z 389 shlokas (verše) ve čtyřech kapitolách, které popisují témata včetně očištění (sanskrt: ṣaṭkarma ), držení těla (asana ), dechová kontrola (prāṇāyāma ), duchovní centra v těle (čakra ), stočený výkon (kuṇḍalinī ), silové polohy (bandha ), energie (śakti ), kanály jemné tělo (nāḍī ) a symbolická gesta (mudra ).[5]

  • Kapitola 1 se zabývá nastavením vhodného prostředí pro jógu, etickými povinnostmi jogína a asanas.
  • Kapitola 2 se zabývá pránájáma a satkarmas.
  • Kapitola 3 pojednává o mudry a jejich výhody.
  • Kapitola 4 se zabývá rozjímání a samádhi jako cesta osobního duchovního růstu.

Běží v řadě Hind jóga (na rozdíl od Buddhista a Jain tradice) a věnuje se jí První pán (Ādi Nātha), jedno ze jmen Pána Śiva (hinduistický bůh ničení a obnovy). Je popsán v několika textech z Dattātreyayogaśāstra dále jako by předal tajemství haṭha jógy své božské manželce Pārvatī.

Mechanismy

Early Bindu model
Pozdní model Kundalini
The Hatha jóga Pradipika představuje dva protichůdné modely, z nichž jeden zahrnuje zastavení toku Bindu, ostatní zahrnující Kundaliní a podpora toku Amrita, vysvětlit, jak Hatha jóga vede k nesmrtelnosti, aniž by se je pokoušela harmonizovat.[6]

The Hatha jóga Pradipika představuje dva protichůdné modely toho, jak může Hatha jóga vést k nesmrtelnosti (mokša ), oba vyřazeny z jiných textů, aniž by se je pokoušely sladit.[6]

Dřívější model zahrnuje manipulaci s Bindu; neustále kape ze středu měsíce v hlavě a klesá k jeho zničení buď v zažívacím ohni břicha (střed slunce), nebo je ejakulován jako sperma, se kterým byl identifikován. Ztráta Bindu způsobuje postupné oslabování a nakonec smrt. V tomto modelu má být Bindu zachován a různé mudry blokují jeho průchod dolů Sushumna nadi, centrální kanál jemné tělo.[6]

Pozdější model zahrnuje stimulaci Kundaliní, vizualizovaný jako malý had stočený kolem základny Sushumna nadi. V tomto modelu mudry slouží k odblokování kanálu, což umožňuje vzestupu Kundaliní. Když Kundaliní konečně dosáhne vrcholu u Sahasrára čakra, lotos s tisíci lístky, sklad Amrita, je uvolněn nektar nesmrtelnosti uložený v hlavě. Amrita poté zaplavuje tělo dolů a činí jej nesmrtelným.[6]

Moderní výzkum

The Hatha jóga Pradipika je text hatha jógy, který byl historicky studován uvnitř školení učitelů jógy programy, vedle textů o klasické józe jako např Patanjali Jóga sútry.[7] V jednadvacátém století vedl výzkum historie jógy k rozvinutějšímu chápání původu hatha jógy.[8]

James Mallinson studoval počátky hatha jógy v klasických textech jógy, jako je Khecarīvidyā. Identifikoval osm děl rané hatha jógy, které mohly přispět k jeho oficiálnímu formování v Hatha jóga Pradipika. To stimulovalo další výzkum porozumění formování hatha jógy.[9]

Jason Birch vyšetřoval roli Hatha jóga Pradīpikā v popularizaci výkladu sanskrtského slova haṭha. Text vycházel z klasických textů o různých systémech jógy a Svātmārāma seskupil to, co našel pod obecným výrazem „haṭha jóga“. Při zkoumání buddhistických tantrických komentářů a dřívějších středověkých textů jógy Birch zjistil, že příslovkové použití tohoto slova naznačuje, že to znamená „sílu“, spíše než „metafyzické vysvětlení navržené ve 14. století Yogabīja sjednocení slunce (ha) a měsíc (ṭha)".[10]

Reference

  1. ^ Mistr Murugan, Chillayah (20. října 2012). „Veda Studies and Knowledge (Pengetahuan Asas Kitab Veda)“. Silambam. Citováno 31. května 2013.
  2. ^ Mallinson & Singleton 2017, str. 162.
  3. ^ "Svātmārāma - shromážděné informace". Studie rukopisů Woolnerovy sbírky, Lahore. Vídeňská univerzita. Citováno 24. března 2014.
  4. ^ Pandit, Moti Lal (1991). Směrem k transcendenci: Historicko-analytická studie jógy jako metody osvobození. Interkulturní. p. 205. ISBN  978-81-85574-01-1.
  5. ^ Burley, Mikel (2000). Haṭha-jóga: její kontext, teorie a praxe. Motilal Banarsidass. s. 6–7. ISBN  978-81-208-1706-7.
  6. ^ A b C d Mallinson & Singleton 2017, str. 32, 180-181.
  7. ^ Mallinson & Singleton 2017, str. ix.
  8. ^ Viz např. Práce členů Družstvo pro výzkum moderní jógy
  9. ^ „Dr. James Mallinson“. Moderní výzkum jógy. Citováno 17. listopadu 2020.
  10. ^ Birch, Jason (2011). „Význam haṭhy v rané haṭhajoze“. Journal of the American Oriental Society. 131: 527–554. JSTOR  41440511.

Zdroje

externí odkazy