Malayalamská gramatika - Malayalam grammar

Malayalam jeden z Dravidian jazyky a jako takový má tmelivý gramatika. Slovosled je obecně předmět – předmět – sloveso, ačkoli jiné objednávky jsou často využívány z důvodů, jako je důraz. Podstatná jména jsou skloňovány pro případ a číslo, zatímco slovesa jsou konjugovány pro čas, nálada a příčinnost (a také v archaickém jazyce pro osoba, Rod, číslo a polarita ). Stát se jazykovým nástupcem makaronický Manipravalam, Malayalamská gramatika je také založen na sanskrtu.

Podstatná jména

The skloňovací paradigmata pro některá běžná podstatná jména a zájmena jsou uvedena níže. Vzhledem k tomu, že malabarština je aglutinační jazyk, je obtížné případy striktně vymezit a určit, kolik jich je, ačkoli obecně přijímaným číslem je sedm nebo osm. Alveolární plosivy a nasals (i když moderní Malayalamské písmo nerozlišuje druhé od zubní nosní ) jsou označeny a macron níže podle úmluvy z Národní knihovna v romanizaci v Kalkatě.

Osobní zájmena

Vokativ formuláře jsou uvedeny v závorkách za jmenovaný, jako jediné pronominální vokativy, které se používají, jsou ty třetí osoby, které se vyskytují pouze ve sloučeninách.

Používá se mnemotechnická pomůcka 'നിപ്രസം ഉപ്രസം ആ' vytvořená kombinací prvních zvuků názvů případů.

Jiná podstatná jména

Následují příklady některých nejběžnějších skloňovacích vzorů.

Sandhi (സന്ധി)

V Malayalam se v zásadě používají dva žánry Sandhi - jedna skupina jedinečná pro Malayalam a druhá společná se sanskrtem. Máme tedy „Malayala Sandhi“ a „Samskrita Sandhi“.

Sandhi jedinečné pro malabarština

V zásadě existují čtyři typy sandhi, které jsou pro malabarština jedinečné - „lōpa sandhi“, „dvitva sandhi“, „āgama sandhi“ a „ādēśa sandhi“.

Lōpa sandhi nebo "Elize "

Lopa sandhi nastane, když se varna na konci slova ztratí, když se spojí s jiným slovem. Ve většině případů je varna „samvr̥tōkāram“. („zvuk uzavřeného u“)

Příklad: athŭ + illa = atilla. കണ്ടു + ഇല്ല = കണ്ടില്ല, അത്‌ + ആയതു = അതായത് nannu + alla = nannalla (aa lobichu)

Dvitva Sandhi nebo „pravidlo zdvojnásobení“

V malabarština je klíčení spíše v napjatých souhláskách a méně v laxních souhláskách. Když se spojí dvě slova, ve kterých je první kvalifikátor a kvalifikovaný, vyklíčí se napjaté souhlásky iniciály druhého slova.

Příklad: pōyi + paraññu = pōyipparaññu പോയി + പറഞ്ഞു = പോയിപ്പറഞ്ഞു mara + komb = marakkombu മര + കൊമ്പ് = മരക്കൊമ്പ് Enne + kurich = Ennekkurich (k - dvojnásobek)

Āgama sandhi nebo „Pravidlo příjezdu“

Když Sandhi podstoupí dvě samohlásky, souhláska („y“ nebo „v“) dorazí navíc, aby se předešlo problémům s výslovností.

Příklad: vazhi + ampalam = vazhiyampalam. വഴി + അമ്പലം = വഴിയമ്പലം Bhasha + ude = bhashayude (y)

Ādēśa Sandhi nebo „Pravidlo střídání“

V tomto Sandhi je během zřetězení jedno písmeno nahrazeno druhým.

Příklad: viṇ + talam = viṇṭalam വിൺ + തലം = വിണ്ടലം (t nahrazeno ṭ)

Toto sandhi zahrnuje také sanskrtské sandhi formy jako vi + samam = viṣamam.

Sandhi běžné se sanskrtem

Tato pravidla Sandhi jsou v zásadě zděděna ze sanskrtu a používají se při zřetězení sanskrtského slovníku, který tvoří přibližně 30–40% moderního malabarština. Pravidla jako savarṇadīrgha sandhi, yaṇ sandhi, guṇa sandhi, vr̥ddhi sandhi a visarga sandhi se používají beze změn.

Samāsam (സമാസം)

Všechna pravidla sanskrtského samāsy jsou přizpůsobena malajalamským sloučeninám. V Malayalam jsou sloučeniny tatpurusha klasifikovány podle vibhakti, na kterých jsou založeny, během složení. „Alaṅkāraṁ“ se také používá ke klasifikaci sloučenin tatpurusha. Existují 4 typy samasam-1) aavyayi bhavan 2) thathpurusha 3) dvandan 4) bahuvrihi

Vr̥ttaṁ (വൃത്തം)

Vrtačka se skládá z metrů malayalamské prozódie. Stejně jako Sandhi existují i ​​specifické vr̥tty jedinečné pro malabarština kromě měřičů společných se sanskrtem. Stejně jako v případě Sandhi jsou malayalamští vrittamy také pojmenováni v sanskrtu.

Alaṅkāram (അലങ്കാരം)

Alaṅkāraṁ nebo „ozdoba“ je také založena na sanskrtské gramatické klasifikaci. Skládá se z různých postavy řeči použitý v Malayalam poezii. Být nástupcem sanskrtu a manipravalamu, většina sanskrtských alankaras se používá v malabarština. Běžné postavy řeči v básních jsou tedy rūpakaṁ, utprēkṣā, upamā atd.

Slova převzatá ze sanskrtu

Když jsou slova převzata ze sanskrtu, jejich konce se obvykle mění, aby odpovídaly malabarámským normám:

Podstatná jména

1. Mužský Sanskrt podstatná jména s a Slovo stopka končící krátkým „a“ vezměte koncovku „an“ v nominativu jednotného čísla. Například, Krišna -> Kr̥ṣṇan. Závěrečné „n“ se vypouští před mužskými příjmeními, honorifiky nebo nadpisy končícími na „an“ a začínajícími jinými souhláskami než „n“ - např. Krishna Menon, Krishna Kaniyaan atd., Ale Krishnan Ezhutthachan. S příjmením končícím na „ar“ nebo „aḷ“ (kde se jedná o množné číslo „an“ označujícího respekt) se zachází obdobně - Krishna Pothuval, Krishna Chakyar, ale Krishnan Nair, Krishnan Nambiar, stejně jako sanskrtská příjmení jako „Varma (n) "," Sharma (n) "nebo" Gupta (n) "(vzácně) - např Krišna Varma, Krišna Šarman.^{[Citace je zapotřebí ]} Pokud je název sloučenina, tuto transformaci podstoupí pouze poslední prvek - např. Kr̥ṣṇa + dēva = Kr̥ṣṇadēvan, ne Kr̥ṣṇandēvan.

2. Ženská slova končící dlouhým „ā“ nebo „ī“ se mění tak, že nyní končí například krátkým „a“ nebo „i“ Sītā -> Sīta a Lakṣmī -> Lakṣmi. Dlouhá samohláska se však stále objevuje ve složených slovech, jako je Sītādēvi nebo Lakṣmīdēvi. Dlouhé ī je obecně vyhrazeno pro vokativ formy těchto jmen, i když v sanskrtu trvá oslovení ve skutečnosti krátké „i“. Existuje také malý počet jmenovaných koncovek „ī“, které nebyly zkráceny - prominentním příkladem je slovo „strī“ „žena“.

3. Podstatná jména, která mají stopku v -an a která končí dlouhým „ā“ v mužském jmenovaném jednotném čísle, mají k nim přidáno například „vŭ“Brahmā (kmen Brahman) -> Brahmāvŭ. Když jsou stejná podstatná jména skloněna v kastru a mají krátký znak „a“ končící v sanskrtu, Malayalam přidá další „m“, např. Brahma (kastrát, jmenovaný singulární čísla Brahman ) se stává Brahmam. To je při tvorbě sloučenin opět vynecháno.^{[Citace je zapotřebí ]}

4. Slova, jejichž kořeny končí na -an, ale jejichž jmenovaný singulární konec je -a - například sanskrtský kořen „Karma „je ve skutečnosti„ Karman “- také se mění. Původní kořen je ignorován a„ Karma “(forma v malabarština je„ Karmam “, protože končí krátkým„ a “) je brána jako základní forma podstatného jména při skloňování .^[1] To však neplatí pro všechny stonky souhlásek, protože „neměnné“ stonky jako „manasa“ („mysl“) a „suhr̥ta (přítel)“ jsou totožné s malajálamskými jmenovanými jednotnými tvary (i když pravidelně odvozené „manam“ někdy se vyskytuje jako alternativa k "manasa").

5. Sanskrtská slova popisující spíše věci nebo zvířata než lidi se stopkou, zkráceně „a“ končí „m“ malabarština. Například, Rāmāyaṇa -> Rāmāyaṇam. Ve většině případů se jedná o sanskrtský konec, který je také v kastrátském nominativu „m“ (nebo alofonicky anusvara kvůli Sandhi). „Věci a zvířata“ a „lidé“ se však ne vždy rozlišují podle toho, zda jsou či nejsou vnímajícími bytostmi - například Narasimha stává Narasiṃhamem a ne Narasiṃhanem, zatímco Ananta stává se Anantanem, i když jsou oba vnímaví.

6. Podstatná jména s krátkými samohláskovými stonky jinými než „a“, například „Viṣṇu ", "Prajāpati „atd. jsou odmítnuty, přičemž sanskrtský kmen působí jako malajálamský nominativ singuláru (sanskrtský nominativ singuláru je vytvořen přidáním visargy, např. Viṣṇuḥ)^{[Citace je zapotřebí ]}

7. Původní sanskrtský vokativ se často používá ve formálním nebo poetickém malabarština, např. "Harē" (pro Hari ) nebo „Prabhō“ (pro „Prabhu“ - „pán“). To je omezeno na určité kontexty - hlavně při oslovování božstev nebo jiných vznešených jedinců, takže normální člověk jménem Hari by byl obvykle oslovován malajalamským vokativem, jako je „Harī“. Sanskrtský genitiv se také příležitostně vyskytuje v malabarština poezii, zejména v osobních zájmenech „mama“ (moje / moje) a „tava“ (tvé / tvé). Jiné případy jsou méně časté a obecně se omezují na oblast Maṇipravāḷam.

8. Spolu s nimi tatsama půjčky, existuje také mnoho tadbhava běžně používaná slova. Ty byly vypůjčeny do Malayalam, než se stal odlišným od Tamil. Vzhledem k tomu, že jazyk tehdy nevyhovoval sanskrtské fonologii tak, jak je tomu nyní, byla slova změněna tak, aby odpovídala fonologickému systému starého tamilštiny. Například: Kr̥ṣṇa -> Kaṇṇan.^[2]

Reference

3. Ravi Sankar S Nair 2012 A Grammar of Malayalam http://www.languageinindia.com/ravisankarmalayalamgrammar.pdf^{[mrtvý odkaz ]}