Kovilan - Kovilan - Wikipedia

V. V. Ayyapan
narozený	Kandanissery Vattamparambil Velappan Ayyappan (1923-07-09)9. července 1923 Kandanassery, Guruvayur, Thrissur, Království Cochin, Britská Indie
Zemřel	2. června 2010(2010-06-02) (ve věku 86) Kunnamkulam, Thrissur, Kerala, Indie
Jméno pera	Kovilan
obsazení	Spisovatel, voják, bojovník za svobodu
Jazyk	Malayalam
Národnost	indický
Státní občanství	indický
Alma mater	Škola Kandanisseri Excelsior Nenmini Vyšší základní škola Sahitya Deepika Sanskrit College v Pavaratty
Žánr	Román, povídka, esej
Pozoruhodné práce	Ezhamedangal, Thottangal, Thattakam
Pozoruhodné ceny	Cena Kerala Sahitya Akademi 1972 Thottangal Cena Kerala Sahitya Akademi 1977 Sakunam Kerala Sahitya Akademi Přátelství 1997 Cena Sahitya Akademi 1998 Thattakam Společenstvo Sahitya Akademi 2005 Ezhuthachan Puraskaram 2005
Manželka	K A Sarada
Děti	Vijaya VA, Ajithan VA, Amitha VA

Kandanisseri Vattamparambil Velappan Ayyappan (9. července 1923 - 2. června 2010) nebo V. V. Ayyappan, lépe známý jeho nom de chochol Kovilan, byl indický Malabarština romanopisec a bojovník za svobodu z Kerala. Je považován za jednoho z nejplodnějších autorů současné indické literatury.^[1] Celkově napsal 11 románů, 10 sbírek povídek, tři eseje a divadelní hru. Ačkoli se nastavení jeho příběhů lišilo od zmrazených vojenských táborů Himaláje zatemnit vesnici v Thrissur, přinesl do nich univerzální rozměr překračující omezení prostoru a času. Ačkoli zpočátku byl označován jako spisovatel vojenských příběhů, Kovilan brzy dokázal, že se díval na život s jeho rozmanitými rozměry. Jeho díla jako Thottangal, A minus B. a Ezhamedangal odrážela existenciální dilemata lidí místo toho, aby zobrazovala pouhé vnější situace a reality v lineárním režimu. Ale Kovilan získal nejvyšší kritické uznání za svou pozdější práci Thattakam, silný a uštěpačný portrét generací lidí v jeho rodové vesničce.

Vyhrál Cena Kerala Sahitya Akademi v letech 1972 a 1977 a Cena Kendra Sahitya Akademi v roce 1998. Byl také příjemcem Kerala nejvyšší literární čest státní vlády Ezhuthachan Puraskaram jako uznání jeho mimořádného přínosu pro Malayalamská literatura.^[2] Byl členem Kerala Sahitya Akademi od roku 1997 a Sahitya Akademi od roku 2005.^[1][3]

Život

Raná léta

Kovilan se narodil v Kandanassery v Guruvayur, Thrissur Vattomparambil Shanku Velappan a Kotakkattil Kunjandi Kali. Rané vzdělání absolvoval na škole Kandanisseri Excelsior School a Nenmini Higher Elementary School. Ve věku 13 let poté nastoupil na sanskrtskou školu Sahitya Deepika v Pavaratty. Měl to štěstí navštěvovat kurzy učenců jako K. P. Narayana Pisharody, P. C. Vasudevan Elayathu, M. P. Sankunni Nair, Cherukadu a Srikrishna Sharma. Už jako student projevil zájem o psaní básní a příběhů. Jako začínající spisovatel byla poezie Kovilanovou primární vášní. Ale život a doba jeho dospívání - despotická koloniální a feudální vláda, kastistické sociální prostředí, rozšířená venkovská chudoba, která během válečných let vyvrcholila ve velkém hladomoru, agónie rozbití rodinných a sociálních vazeb a vnitřní nutkání rebela dozrávat v politicky vědomá bojovnost - přinutila ho přejít k fikci jako širší aréně sebevyjádření.

Horlivý stoupenec Mahátma Gándí, Kovilan opustil Sanskrit College, aby se zúčastnil Ukončete indické hnutí. To znamenalo konec jeho formálního akademického vzdělání. V době, kdy opustil, napsal nejméně tři romány.

Vojenský život

Připojil se k Královské indické námořnictvo v roce 1943 a byl vycvičen v protiponorkových detekčních operacích. Sloužil v bengálském moři, Barma a Singapur. Přestal sledovat Vzpoura královského indického námořnictva z roku 1946 a vrátil se domů. Zatímco zpět v Kerala, Kovilan udržoval blízké přátelství s Vaikom Muhammed Basheer, Joseph Mundassery a C. J. Thomas. Zúčastnil se také odborových hnutí. V roce 1948 složil SSLC a chvíli pracoval jako těsnopisec pro Josepha Mundasseryho. V roce 1948 nastoupil do Sbor indické armády jako Radio Mechanic.^[4] Specializoval se také na elektroniku. Pět let žil v Himaláje. Zatímco byl v armádě, přišel do kontaktu s vojáky, kteří se stali spisovateli Parappurath a Nandanar. Pracoval také jako Národní kadetský sbor výcvikový důstojník v Indický technologický institut, Kanpur. Odešel z Indická armáda v roce 1968 jako Havildar Major a usadil se v Pullanikunnu v Kandanassery.

Osobní život

Kovilan se oženil s Kottilingal Ayyappanem Saradou, který byl učitelem 5. května 1953. Jeho manželka ho předala v roce 1999. Mají tři děti: Vijaya VA (Retd Peofessor, SN College, Varkala), Ajithan VA (SAE) a Amitha VA (Retd superintendant, LSG). Jejich manželé jsou Adv. Vakkom R Jayaprakash, Beena Ajithan (SAE) a K V Anil Kumar (Videocon). Jeho vnučky jsou Adv. Pournima Mankad Jayaprakash a Dr. Arya Ajith Vattamparambil. Jeho vnuky jsou Atul Vasudev a Aswin Dev, kteří pracují v Technoparku, Trivandrumu a Infoparku v Koči.

Kovilan zemřel dne 2. června 2010 v Kunnamkulam, ve věku 86.^[5]

Spisy

Kovilan, který vedl jednoduchý život, je považován za jednoho z nejplodnějších spisovatelů současnosti Indická literatura. Jeho díla vynikají originalitou ve svých tématech, ostrou charakterizací a stylem. Celkově napsal 11 románů, 10 sbírek povídek, tři eseje a divadelní hru.

Kovilan napsal 4 romány—A minus B. (1958), Ezhamedangal (Army Wives, 1965), Thazhvarakal (The Valleys, 1969) a Himálaj—S vojenskými zkušenostmi jako jejich pozadí. A minus B. původně vyšel v týdeníku. Nicméně, není spokojen s výstupem, Kovilan rozebrán a přepsal román. A minus B. přinesl malayalamský román do nových výšin. Jednalo se o první malabarština román s postavami ze všech částí Indie. Ve svém zobrazení života ve vojenském kasárně nemá ústřední postavu ani konvenční začátek či konec. Román přeložil do angličtiny N. Kunji a vydal jej Kerala Sahitya Akademi, Thrissur. Ezhamedangal, Thazhvarakal a Himálaj lze považovat za trilogii. Nastaveno proti hrozícímu Sino-indická válka postavy v těchto románech se potýkají s ontologickými otázkami života a smrti svým způsobem s apokalyptickou naléhavostí. Je vyvolán archetypální obraz tančící Sivy, synchronizovaný v linii a prostoru s válečnou válkou Himálaj prostřednictvím složité architektury a destilované poetické dikce. Kosmické dimenze této trilogie se literárním vědátorům stále vyhýbají.

Thottangal (Incantations, 1970), první spisovatelův román po službě, vypráví o bláznivých vzpomínkách na starou ženu v noci její smrti, jejíž život ztroskotal a proměnil sny jejího dětství v noční můry. Bharathan, protagonista v Bharathan, zveřejněné během prevalence Nouzový, je historická metafora, která zvyšuje sociopolitickou realitu post-nezávislé Indie. Bharathan je zapleten, pronásledován a souzen předstíraným soudem soudu a odsouzen k předurčené smrti. Romanopisec krutě odhaluje, že platy za nevinnost v naší pseudospolečnosti nejsou nic menšího než její odstranění.

Jeho nejoblíbenější román byl Thattakam (The Terrain, 1995). Velkolepé vyprávění epické dimenze, to je sága o zemi a jejích lidech, její mýtické genezi a dlouhém pobytu v občanské společnosti. Román se odvíjí prostřednictvím řady anekdot, z nichž vyrůstají legendy, věštci, odhalení, fantazie a samotné historické události. Vyprávění vynalézá svůj vlastní čas a prostor, který umožňuje volný průchod bezpočtu generací napříč minulostí, přítomností a budoucností. Román mu získal národní uznání u Cena Kendra Sahitya Akademi v roce 1998. V citaci společenství byl popsán jako „sága o zemi a jejích lidech, její mýtické genezi a dlouhém pobytu v občanské společnosti. Román se odvíjí prostřednictvím nesčetných anekdot, které vyrůstají z legend, věštců, zjevení, fantazií a historické události. Jeho struktura pečlivě sleduje kouzlo volně propojených epizod integrovaných do meta-příběhu, připomínajícího velké indické eposy. Příběh vynalézá svůj vlastní čas a prostor, který umožňuje volný průchod bezpočtu generací napříč minulostí, přítomností a budoucnost. V této misi Kovilan rozvíjí jazykovou symfonii, která spojuje dialekty a jazyk nesčetných sociálních vrstev. Thattakam jistě nechá svého čtenáře očarovaného přemýšlet nad nadlidskou představivostí a uměleckou vytrvalostí, kterou je jeho autor obdařen. “

Kovilanova první sbírka povídek byla Oru Palam Manayola (Míra červeného arsenu). Tato kniha byla vydána v roce 1957. Příběh Tharavadu (Domov předků) je součástí této sbírky. Mezi další sbírky Kovilana patří povídky Ee Jeevitham Ananthamanu (1957), Orikkal Manushyanayirunnu (1960), Oru Kashanam Asthi (1961), Vendam Kadi (1969), Thervazhchakal (1971), Pitham (1971), Shakunam (1974), Adyathe Kathakal (1978), Sujatha (1979), Theranjedutha Kathakal (1980) a Kovilante Kathakal (1985). Tele-seriál založený na jeho románu Thottangal byl paprskem Doordarshan. Některé z jeho povídek byly upraveny také pro televizní obrazovku.

Styl a opakující se motivy

Od doby, kdy se Kovilanovy příběhy začaly publikovat v periodikách padesátých let, ho kritici označili za „jedinečného a originálního“ nejen pro sílu jazyka a obratnost pro charakterizaci, ale také pro výběr témat a intenzivních zážitků, které se snažili sdělit. Přímo z jeho debutujícího románu Thakarnna Hridayangal napsal ve věku 19 let a byl posedlý bdělým napodobováním jakýchkoli modelů, které nastavily nejen ostatní, ale i on sám. Zatímco mnoho etablovaných malabarština spisovatelů často prozradilo svá omezení, protože sotva měli nějaké zkušenosti s životem mimo své bezprostřední okolí, Kovilan měl praktické zkušenosti s hádankami a dilematy lidského života, stejně jako jeho mládí ve vojenských táborech jako rádiový mechanik, daleko z domova a krbu. Kovilanovy postavy nenápadně zobrazovaly, jak je lidská důstojnost a svoboda posvěcena regimentací, mocnostmi, které jsou v nezávislé Indii také, stejně jako v koloniální režim. Nepochybují však o svém osudu. Kovilan udržuje tento prvek odporu a vzpoury ve svých postavách hořící. Kovilanovy příběhy, které osvětlují životy ve vojenských kasárnách a mimo ně, poznamenaly pozoruhodnou změnu ve způsobu vyprávění příběhů Malayalamská literatura. Kovilan napsal čtyři romány—A minus B., Ezhamedangal, Thazhvarakal a Himálaj—S vojenskými zkušenostmi jako jejich pozadí. Kromě pan-indických životů a terénů, které představil, prostřednictvím spisů restrukturalizoval narativní koncepty, dosud známé malayalamské fikci. Kovilan upustil od myšlenky lineárního vyprávění tkaného kolem a protagonista. Experimentoval s novou technikou tolika postav, které se v tolika okamžicích odhalovaly současně, v pavučinovém vyprávěcím vzoru.

Vize Kovilana se odrážejí v jeho dílech, a to od výběru tématu až po použití jazyka a obrazů. I když sdílel obavy z hnutí progresivních spisovatelů státu, jeho citlivost byla radikálně odlišná. Když mnoho jeho vrstevníků vášnivě experimentovalo s modernistickými trendy v psaní beletrie a čerpalo inspiraci od populárních anglických a evropských spisovatelů, hledal Kovilan své kořeny a duši, tradice, kulturu a jazyk obyčejných lidí, oduševnělé příběhy a melodie komunity ve kterém žil, a bezpočet postav, se kterými se ve svém skvrnitém životě setkal. Chudoba a hlad byly hlavními starostí spisovatele. Jeho hledání lidské důstojnosti a umění vyprávět složité příběhy ohromujícím způsobem jednoduchým způsobem byly pozoruhodné. Spisovatel a sociální kritik Sukumar Azhikode kdysi řekl, že rozdíl mezi životem a literaturou byl v Kovilánových pracích velmi malý.

Kovilan byl během svého života horlivým voličem dělnické třídy. Kovilan byl vždy v popředí v oponování tendencí proti demokracii. Byl jedním z prvních vůdců progresivního literárního hnutí. Kovilan byl vypravěč, který přijal levicový humanismus a disponoval působivě vysokou mírou sociální perspektivy. Kovilanova díla nesmírně přispěla k přeměně komunity zavalené konzervatismem na komunitu progresivní a socialistickou.^[6]

V článku z roku 1977 s názvem Modernismus v románu, Kovilan hovořil o jednom ze svých nejdůležitějších zájmů spisovatele: „Dát živého člověka na posmrtný stůl v jeho základním stavu, bez jeho oblečení nebo make-upu, otevřít jej jako žábu v zoologii laboratoř, s hrudníkem a břichem přichyceným naplocho a jeho srdce stále bušilo, a to i po studiích - v našich románech jsme mnoho takových případů neměli, abychom ukázali rytmy lidského charakteru takhle surově ... Hlad je primární touha člověka ... A válečné záchvaty hladu jsou skutečnou povahou lidských bytostí. Rozruch, který se zde děje pod záminkou „modernismu“, stačí k tomu, aby se tyto záchvaty hladu utopily. To není literatura, ale literární vulgárnost . “ V dalším článku, který byl napsán téměř o deset let později, uvedl: "Dialogy se nikdy nestanou literaturou. Spisovatel si nemůže uvědomit rozmary lidského života pouhými dialogy. Ale lidská bytost! Nikdy to není jediná bytost. Více maškarád než chameleon." Nekonečné masky. Jak masky po sobě opadávají, příběh se vás dotýká stále hlouběji. “

Básník a kritik K. Satchidanandan poznámky:

Psal čistou prózu, ne poetickou. V době, kdy se prozaici libovali v poetických výrazech, napsal Kovilan prózu prostou a štíhlou. Jeho krása byla syrová a nevyzdobená. Ačkoli Kovilanova díla byla původně kategorizována jako Pattala Sahityam nebo spisy vojáka, to bylo jasné po vydání Thattakam a Thottangal že to bylo víc než to. Spisovatelé hledají legendy. Kovilan si uvědomil, že za každým mužem je legenda. Snažil se to zdokumentovat. Prozkoumával legendy své vesnice. Jeho příběhy překlenovaly místní a regionální historii.^[7]

Ocenění

• 1971: Cena Kerala Sahitya Akademi (Román) pro Thottangal
• 1977: Cena Kerala Sahitya Akademi (Příběh) pro Sakunam
• 1995: Cena Muttathu Varkey
• 1997: Kerala Sahitya Akademi Přátelství
• 1997: Cena A. P. Kulakkada pro Thattakam
• 1998: Cena Akademie Kendry Sahitya pro Thattakam
• 1998: Cena Kerala Sahitya Parishath pro Thattakam
• 1999: Vayalar Award pro Thattakam
• 1999: Cena N. V. pro Thattakam
• 2004: Společenstvo Sahitya Akademi
• 2006: Ezhuthachan Award
• 2008: Literární cena Mathrubhumi

Bibliografie

Romány

Novelety

Povídky

Hrát si

Různé spisy

Reference

Další čtení

• Dr. Ajayapuram Jyothishkumar, Kovilan Ezhuthu Desam Prathinidhanam, Státní institut jazyků. Studie o spisech Kovilana

externí odkazy

• http://www.dvaipayana.net/kovilan/ Kovilan Page na dvaipayana.net
• Mezinárodní studijní skupina Kovilan
• Kovilan Trust
• Krátký úvod k románům Kovilana
• Ballads of Rage: Úvod do povídek P. Radhakrishnana Naira (v anglickém překladu)
• Překlad Bharathan: Román od Kovilana (v sedmi kapitolách)
• Překlad Conch: Příběh napsaný Kovilanem
• Překlad M / F: Příběh napsaný Kovilanem
• Příběhy za Thottangalem (v anglickém překladu)
• Ocenění Thottangala A. Purushothamanem (v malabarština)
• Když Kovilan konstruuje příběh: Ocenění příběhu Conch od K. P. Appana (v anglickém překladu)
• Studie Thottangalu od Dr. K. M. Tharakana (v anglickém překladu)
• Thottangal: Komentář v malabarština od A. Purushothamana (v 15 kapitolách)
• Jeho vlastní řemeslo (Přední linie článek)
• Annorikkal: Kovilan (Dokumentární film) Manorama News )