Zajd ibn Harithah - Zayd ibn Harithah
![]() | tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje.Listopadu 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Zaid ibn Haritha | |
---|---|
زَيْد ٱبْن حَارِثَة | |
![]() Kaligrafické zastoupení Zaydova jména | |
narozený | C. 581 |
Zemřel | 629 (ve věku 48) |
Příčina smrti | Mučednictví v Bitva o Mu'tah |
Známý jako | adoptivní syn Muhammad |
Manžel (y) | Durrah bint Abi Lahab Umm Ayman (Barakah) Hind bint al-Awwam Humayma bint Sayfi Zaynab bint Jahsh Umm Kulthum bint Uqba |
Děti | |
Rodiče) | Harithah ibn Sharahil (Basharahil), Suda bint Thaalaba |
Zajd ibn Harithah (arabština: زَيْد ٱبْن حَارِثَة, Zajd ibn Ḥārithah) (asi 581–629 CE ), byl brzy muslimský, sahabah a adoptivní syn islámského proroka, Muhammad.
Obvykle je považován za třetí osobu, která přijala islám, po Mohamedově manželce Khadija bint Khuwaylid a Mohamedův bratranec Ali ibn Abi Talib.[1] Zajd byl několik let otrokem Khadijovy domácnosti, ale Mohamed později osvobodil a legálně přijal Zajda jako svého vlastního syna.
Zajd byl velitelem rané muslimské armády a několik brzy vedl vojenské výpravy během života Mohameda. Zajd vedl svou poslední výpravu v září 629 n. L. A vydal se na nájezd na byzantský město Bosra. Muslimská armáda však byla byzantskými silami zachycena a Zajd byl následně zabit Bitva o Mu'tah.
Zayd byl ženatý s prominentními ženami Mohamedovy domácnosti, včetně jeho bratrance Zaynab bint Jahsh a jeho věrný služebník Barakah (Umm Ayman).
Dětství
Zajd se říká, že byl o deset let mladší než Mohamed, což naznačuje rok narození c. 581 n.l.Při jeho smrti v roce 629 se také říká, že mu bylo 55 (lunárních) let, což naznačuje datum narození 576.[2]:10
Narodil se ve větvi Udhra v Kalb kmen v Najd, centrální Arábie. Tvrdil, rodokmen dvanáctý v sestupu z Udhra ibn Zayd al-Lat ibn Rufayda ibn Thawr ibn Kalb ibn Wabara.[2]:6[3] Zajdova matka, Suda bint Thaalaba, pocházela z maanské pobočky Tayy kmen.[2]:6
Když byl Zayd „mladý chlapec ve věku, kdy mohl být služebníkem“[4]:28 doprovázel svou matku na návštěvě u její rodiny. Zatímco pobývali u kmene Maan, jezdci z Qayn kmen zaútočil na jejich stany a unesl Zayda. Vzali ho do market ve společnosti Ukkaz a prodal ho jako otroka za 400 dináry .[2]:6
Zaydova rodina ho hledala, ale bez úspěchu. Nářek se připisuje jeho otci Harithah ibn Sharahil (BaSharahil):
Pláču za Zaydem, aniž bych věděl, co se s ním stalo.
Je naživu, lze ho očekávat, nebo na něj přešla smrt?
Bože, žádám ještě nechápu.
Byla to planina nebo hora, která způsobila váš konec?
Přál bych si, abych věděl: Vrátíš se někdy?
Na tomto světě toužím jen po vašem návratu.
Slunce mi ho připomíná, když svítá, a připomíná jeho paměť, když padá soumrak.
Když fouká vítr, rozvíří vzpomínky jako prach.
Ó, jak dlouho můj smutek a strach o něj trvá![2]:6–7
Otroctví v Mekce
Zayd koupil obchodník s Mekka, Hakim ibn Hizam, který dal chlapce jako dárek své tetě, Khadijah bint Khuwaylid. Zůstal v jejím majetku až do dne, kdy se provdala za Mohameda, když dala otroka jako svatební dar svému ženichovi. Muhammad se stal velmi připoutaným k Zajdovi, o kterém se zmiňoval al-īabīb (arabština: ٱلْحَبِيْب, lit. 'milovaný').[2]:6
O několik let později někteří členové Zaydova kmene náhodou dorazili do Mekky na pouti. Setkali se se Zaydem, poznali se a on je požádal, aby si vzali zprávu domů.
Dones mi zprávu svým lidem,
protože jsem daleko, tak blízko k Dům a místa pouť Zůstávám.
Pusť zármutek, který tě hluboce zarmoutil,
a nespěchejte své velbloudy po celé zemi.
Žiji s nejlepšími rodinami, ať je Bůh požehnán;
z otce na syna, z Ma'adu jsou nejušlechtilejší.[2]:7
Po obdržení této zprávy se Zaydův otec a strýc okamžitě vydali do Mekky. Našli Mohameda u Kaaba a slíbil mu výkupné, pokud jim Zayda vrátí. Muhammad odpověděl, že Zajdovi by mělo být umožněno zvolit si svůj osud, ale že pokud se chce vrátit ke své rodině, Mohamed ho propustí, aniž by výměnou přijal jakékoli výkupné. Volali po Zajda, který snadno poznal jeho otce a strýce, ale řekli jim, že nechce opustit Mohameda, „protože jsem na tomto muži něco viděl a nejsem ten typ člověka, který by si někdy kohokoli upřednostňoval. jemu." V tomto okamžiku Mohamed vzal Zajda k krokům Kaaba, kde byly sjednány a dosvědčeny právní smlouvy, a oznámil davům: „Svědek, že Zajd se stává mým synem se vzájemnými dědickými právy.“ Když to Zaydův otec a strýc viděli, „byli spokojeni“ a vrátili se domů bez něj.[2]:8–9
V souladu s arabským zvykem adopce v té době byl Zayd později známý jako „Zayd ibn Muhammad“ a byl svobodný, považovaný společensky a legálně za Mohamedova syna.[2]:9
Konverze k islámu
V neznámém datu před rokem 610 Zayd doprovázel Mohameda na Ta'if kde bylo tradicí obětovat maso modlám. Cestou zpět do Mekky se setkali poblíž Baldah Zajd ibn Amr a nabídli mu něco z vařeného masa, které Zayd nesl v tašce.[5][6] Zajd ibn Amr, otevřený monoteista,[7]:99 Odpověděl: „Nejím nic, co zabiješ ve jménu svých kamenných idolů. Nejím nic jiného než ty věci, o nichž bylo v době porážky zmíněno Alláhovo jméno.“[8] Po tomto setkání řekl Muhammad: „Nikdy jsem nehladil jejich modlu, ani jsem se jim neobětoval, dokud mě Bůh nepoctil svým apoštolstvím.“[5][6]
Když Mohamed v roce 610 oznámil, že obdržel zjevení od anděla Jibrilla (Gabriel ), Zayd byl jedním z prvních konvertuje k islámu. Zatímco Khadijah byl první muslimský ze všech v Hmmm Mohameda,[7]:111 těsně ji sledoval její soused Lubaba bint al-Harith,[2]:201 její čtyři dcery,[9]:21, 25–26 a první muži konvertují, Ali, Zayd a Abu Bakr.[7]:114–115
The Hidžra
V roce 622 se Zajd přidal k ostatním muslimům v Hidžra na Medina. Jakmile se Mohamed usadil v novém městě, vyzval každého muslima, aby „vzal bratra v náboženství“, aby každý z nich měl v komunitě spojence. Zajd byl spárován s Mohamedovým strýcem Hamza. Hamza proto důvěřoval svému poslednímu svědectví Zaydovi těsně před jeho smrtí v roce 625.[7]:234
O několik měsíců později poslali Muhammad a Abu Bakr Zayda zpět do Mekky, aby doprovodili jejich rodiny do Medíny. Zpáteční stranu tvořila Mohamedova manželka Sawda, jeho dcery Umm Kulthum a Fatimah, jeho služebník Abu Rafi, Zaydova manželka Baraka a jejich syn Usama, Manželka Abu Bakra Umm Rumman, jeho děti Asma, Abdullah a Aisha a průvodce jménem Abdullah ibn Urayqit a příbuzný Abu Bakra Talhah se také rozhodl je doprovázet.[2]:171–172
Manželství a děti
Zajd se oženil nejméně šestkrát.
- Durrah (Fakhita) bint Abi Lahab, bratranec Mohameda.[4]:32 Byli rozvedeni; data nejsou známa, ale Durrahovi dva bratři se v roce 613 rozvedli s Mohamedovými dvěma dcerami.[9]:24–26
- Umm Ayman (Barakah) Mohamedova svobodná žena a matka Ayman ibn Ubayd. Vzali se „po islámu“[9]:157 a jejich syn se narodil v roce 612.[2]:65
- Zadní stopa Al-Awwam, neteř Khadijah.[4]:32
- Humayma bint Sayfi (Umm Mubashshir), vdova po Al-Baraa ibn Maarurovi,[9]:264, 295–296 šéf v Medíně. Al-Baraa zemřel v srpnu nebo září 622,[4]:481 sňatek se Zajdem byl pravděpodobně v roce 623 nebo později.
- Zaynab bint Jahsh, bratranec Mohameda. Vzali se v roce 625 a rozvedli se na konci roku 626.[9]:72–73
- Umm Kulthum bint Uqba, matka z Kalifovy matky Uthman. Toto manželství bylo nařízeno Muhammadem v roce 628, ale skončilo rozvodem.[4]:32"[9]:163
Zajd měl tři děti.
- Usama, syn Barakah, kteří měli potomky, ale jejich počet „nikdy nepřekročil dvacet v dané generaci“.[2]:65
- Zayd, syn Umm Kulthuma, který zemřel v dětství.[4]:32
- Ruqayya, dcera Umm Kulthuma, která zemřela, když byla v péči Uthmana.[4]:32
Manželství se Zaynabem bint Jahsh
Asi 625 Muhammad navrhl, aby jeho bratranec, Zaynab bint Jahsh by si měl vzít Zayda. Nejprve odmítla s odůvodněním, že je z Kurajšovci.[2]:180 Bylo navrženo, že rozdíly mezi Zajajpovým sociálním postavením a Zajdovým byly přesně důvodem, proč Mohamed chtěl uzavřít manželství:
Prorok si byl dobře vědom, že je důležité postavení člověka v očích Alláha, spíše než jeho postavení v očích lidí ... jejich manželství by ukázalo, že to nebylo to, kdo byli jejich předkové, ale spíše jejich postavení před Alláhem, na tom záleželo.[10]
Naproti tomu Montgomery Watt poukazuje na to, že Zajd měl vysokou úctu Mohameda.
Těžko si mohla myslet, že není dost dobrý. Byla to však ambiciózní žena a možná už doufala, že se provdá za Mohameda, nebo si možná chtěla vzít někoho, s kým Muhammad nechtěl, aby jeho rodina byla tak úzce spřízněna.[11]:331
Když Mohamed oznámil nový verš Koránu, 33:36,
Není vhodné, aby věřící, muž nebo žena, měl-li Alláh a Jeho posel o záležitosti rozhodnout, že mají jakoukoli možnost ohledně svého rozhodnutí: pokud někdo neposlechne Alláha a Jeho Posla, je skutečně na zjevně špatné Cestě,
— Sura al-Ahzab Korán 33:36 (Přeložil Yusuf Ali)
Zaynab souhlasil a vzal si Zayda.[12][13]
Rozvod se Zaynabem
Manželství trvalo necelé dva roky.[14]
Podle historiků z 9. století Ibn Sa'd a al-Tabari Mohamed navštívil Zajdův dům. Záclona z vlasové kůže, která sloužila jako Zaydovy přední dveře, byla odhozena stranou a náhodně odhalila, že Zaynab byla oblečená jen ve své směně. Zaynab se povlékla a poradila Muhammadovi, že Zayd není doma, ale byl na návštěvě vítán. Nevstoupil však. Zvolal pro sebe: „Chvála Bohu, který obrací srdce!“ a pak odešel.[15]:1–4[2]:181 Když Zayd přišel domů, Zaynab mu řekl, co se stalo. Zajd šel k Mohamedovi se slovy: „Proroku, slyšel jsem o tvé návštěvě. Možná Zaynab obdivuješ, takže se s ní rozvedu. “ Muhammad odpověděl: "Ne, boj se Boha a nech si svou ženu."[15]:2[9]:72[16]
Poté došlo ke konfliktu mezi párem a Zaynab zavřel Zayda z ložnice. Zajd se se Zaynabem rozvedl v prosinci 626.[2]:182[9]:72–73
Většina muslimských učenců však tento příběh odmítla[17][18][19] hlavně kvůli jeho absenci řetězce vyprávění a jeho úplné absenci v jakémkoli autentickém hadísu. Někteří komentátoři[20] považovali za absurdní, že si Mohamed jednoho dne najednou uvědomil Zaynabovu krásu poté, co ji znal celý život; kdyby její krása byla důvodem, proč si ji Mohamed vzal, měl by si ji za prvé vzít sám, než aby zařídil její sňatek se Zajdem.[21]
Podle překladatele Fishbein:
Zaynab, který byl Mohamedovým bratrancem, se podle Mohamedova uspořádání oženil s Mohamedovým osvobozeným otrokem Zaydem b. Harithah, který žil v Mohamedově domácnosti a byl považován za jeho adoptivního syna - takže byl pravidelně oslovován Zajdem, synem Mohameda. Zda manželství mezi Zajdem a Zajnem bylo mesalliance od začátku jsou spekulace, ačkoli účet tvrdí, že Zayd se zdráhal rozvést se svou ženou a umožnit jí, aby se provdala za Mohameda. Muhammad je zobrazen jako neochotný pokračovat v manželství kvůli zábranám ohledně toho, zda uzavření manželství s bývalou manželkou adoptovaného syna porušilo zakázané stupně manželství. Arabská obvyklá praxe uznávala příbuzenské vztahy, které nebyly založeny na pokrvných vazbách: pěstounství (kojení od stejné ženy) byl jeden takový vztah; otázka, zda adopce spadá do této kategorie, musela být mezi muslimy nejasná. Manželství se uskutečnilo až po obdržení Koránského zjevení, které věřícím umožnilo vzít si rozvedené manželky jejich adoptivních synů.[22]
Změna zákonů o adopci v islámu
Po těchto událostech již nebyla v islámu uznána tradiční arabská forma adopce; to bylo nahrazeno kafala. O tom byly napsány tři verše Koránu. Al-Tabari uvádí, že otázka 33: 40 byla odhalena, protože „Munafiqun z toho udělal téma jejich rozhovoru a nadával Proroku slovy:„ Mohamed zakazuje [manželství] s [bývalými] manželkami vlastních synů, ale on se oženil s [bývalými “ ] manželka jeho syna Zayda. '“[2]:9
Muhammad není otcem žádného z vašich mužů, ale (je) Alláhův posel a pečeť proroků: a Alláh má o všech věcech plné znalosti.
— Sura al-Ahzab Korán 33:40 (Přeložil Yusuf Ali)
Zajd se vrátil ke svému původnímu jménu Zajda ibn Harithah a po odhalení Q33: 5 již nebyl považován za Mohamedova legálního syna:[2]:9–10
Říkejte jim jména jejich otců ...
— Sura al-Ahzab Korán 33: 5 (Přeložil Yusuf Ali)
Ibn Saad naznačuje, že Q33: 37 byl specifickým pokynem pro Mohameda a Zaynaba, aby se vzali, a že vysvětluje, proč bylo jejich manželství nutné.[9]:73–75
Spatřit! Neřekl jsi tomu, kdo obdržel milost Alláhovu a tvou přízeň: „Ponechej si (v manželství) svou manželku a boj se Boha.“ Ale ty jsi skryl ve svém srdci to, co se Alláh chystal ukázat: bál jsi se lidu, ale je vhodnější, abys se bál Boha. Poté, co s ní Zaid (sňatek) rozpustil (s nezbytnou (formálností)), připojili jsme se k ní v manželství s tebou: aby (v budoucnu) pro věřící (ve věci) manželství s manželky svých adoptivních synů, když se tito rozvedli s nezbytnou (formálností) (jejich manželstvím) s nimi. A Alláhův příkaz musí být splněn.
— Sura al-Ahzab Korán 33:37 (Přeložil Yusuf Ali)
Vojenské výpravy
Zayd byl „jedním ze slavných lukostřelců mezi Prorokovými společníky“.[2]:10 Bojoval na Uhud, Příkop a Khaybar, a byl přítomen na expedici do Hudaybiyyah. Když Muhammad zaútočil Al-Muraysi, nechal za sebou Zayda jako guvernéra v Medíně.[2]:10
Zajd velel sedmi vojenským výpravám.[4]:32
- Al-Qarada v listopadu 624. Zajal karavanu zboží, ale většina mekkánských obchodníků unikla.[4]:32
- Al-Jumum v září 627.[23]
- Al-'Is v říjnu 627.[23][11]
- At-Taraf,[4]:32 razie v oblasti Nakhl „na cestě do Iráku“.[7]:664
- Wadi al-Qura. Zayd vpadl do oblasti v listopadu 627, ale Fazara kmen zaútočil a zabíjel některé muslimy, zatímco Zayd byl nesen zraněný z pole. Zajd se pomstil a poté, co se v lednu 628 zotavil ze zranění, se vrátil s větší armádou do Wadi al-Qura. Tentokrát porazil Fazari.[7]:664–665
- Hisma nebo Khushayn proti kmenu Judhamů[7]:662–664 v říjnu 628.[23][24]
- The Bitva o Mu'tah v září 629, kde byl Zayd zabit.[4]:32–33
Podle Aisha „Alláhův posel nikdy neposlal Zayda ibn Harithu do armády, aniž by ho ovládal, i kdyby zůstal poté, co ho ustanovil.“[4]:32
Smrt v bitvě o Mu'tah a následky

Zajd ibn Harithah vedl svou poslední expedici v září 629 n. L. Muslimská síla 3000 mužů vyrazila zaútočit na byzantský město Bosra. K byzantské síle „100 000 Řeků se přidalo 100 000 mužů z Lakhmu a Judhamu a Al-Qaynu a Bahra ' a Bali “[7]:532 zachytil je ve vesnici zvané „Mu'tah '. Zayd držel standard u bitva, dokud nebyl sražen kopím[4]:33 a vykrvácel.[7]:534 Další dva vůdci, Ja`far ibn Abī Tālib a `Abd Allāh ibn Rawāḥah, byli také zabiti a muslimská armáda byla směrována.[7]:534–535
Když se Mohamed dozvěděl o Zajdově smrti, šel za rodinou. „Dcera Zajda plakala před Alláhovým poslem a Alláhův posel plakal, až vzlykal. Saad ibn Ubada řekl: „Alláhův posel, co to je?“ Odpověděl: „Toto je touha milence po milované.“ “[4]:33
Rodokmen
Kilab ibn Murrah | Fatimah bint Sa'd | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zuhrah ibn Kilab (předek Banu Zuhrah ) pradědeček z matčiny strany | Qusai ibn Kilab otcovský pra-pra-pra-dědeček | Hubba bint Hulail otcovská pra-pra-prababička | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
`Abd Manaf ibn Zuhrah pradědeček z matčiny strany | `Abd Manaf ibn Qusai otcovský pra-pra-dědeček | Atikah bint Murrah otcovská pra-prababička | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Wahb ibn `Abd Manaf dědeček z matčiny strany | Hashim ibn 'Abd Manaf (předek Banu Hashim ) otcovský pradědeček | Salma bint `Amr otcovská prababička | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fatimah bint `Amr otcovská babička | `Abdul-Muttalib dědeček z otcovy strany | Halah bint Wuhayb otcovská nevlastní matka | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aminah matka | „Abdulláhu otec | Az-Zubayr otcovský strýc | Harith otcovský nevlastní strýc | Hamza otcovský nevlastní strýc | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Thuwaybah první sestra | Halimah druhá sestra | Abu Talib otcovský strýc | „Abbasi otcovský nevlastní strýc | Abu Lahab otcovský nevlastní strýc | 6 dalších synů a 6 dcer | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muhammad | Khadija první manželka | `Abd Allah ibn` Abbas otcovský bratranec | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fatimah dcera | Ali otcovský bratranec a zeť rodokmen, potomci | Qasim syn | „Abd-Alláh syn | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zainab dcera | Ruqayyah dcera | Uthman druhý bratranec a zeť rodokmen | Umm Kulthum dcera | Zajd adoptivní syn | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ali ibn Zainab vnuk | Umamah bint Zainab vnučka | `Abd-Allah ibn Uthman vnuk | Rayhana bint Zayd manželka | Usama ibn Zayd adoptivní vnuk | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muhsin ibn Ali vnuk | Hasan ibn Ali vnuk | Husayn ibn Ali vnuk rodokmen | Umm Kulthum bint Ali vnučka | Zaynab bint Ali vnučka | Safiyya desátá manželka | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu Bakr nevlastní otec rodokmen | Sawda třetí manželka | Umar nevlastní otec rodokmen | Umm Salama šestá manželka | Juwayriya osmá manželka | Maymuna jedenáctá manželka | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aisha třetí manželka Rodokmen | {{{Zaynab bint Khuzaymah}}} | Hafsa čtvrtá manželka | Zaynab sedmá manželka | Umm Habiba devátá manželka | Maria al-Qibtiyya dvanáctá manželka | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ibrahim syn | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- * označuje, že manželský příkaz je sporný
- Pamatujte, že přímá linie je označena tučně.
Viz také
- Islámská adopční jurisprudence
- Společníci Proroka
- Seznam výprav Mohameda
- Expedice Zajda ibn Harithah (disambiguation)
Reference
- ^ Razwy, řekl Ali Asgher. Přepracování historie islámu a muslimů. str. 53.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Přeložil Landau-Tasseron, E. Svazek 39: Biografie společníků a jejich nástupců. Albany: State University of New York Press.
- ^ Lecker, str. 773.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Přeložil Bewley, A. (2013). Svazek 3: Společnice Badr. London: Ta-Ha Publishers.
- ^ A b Muhammad ibn Ishaq, prostřednictvím Yunus ibn Bukayr, citovaný v Guillaume, A. (1960). Nové světlo v životě Mohameda, str. 27-28. Manchester: Manchester University Press.
- ^ A b Muhammad ibn Ishaq, prostřednictvím Yunus ibn Bukayr, uvedený výše Kister, M. J. (1970). "Pytel masa." Studie raného hadísu. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 33, 267-275. Archivováno 2009-01-24 na Wayback Machine
- ^ A b C d E F G h i j Muhammad ibn Ishaq, Sirat Rasul Alláh. Přeložil Guillaume, A. (1955). Život Mohameda. Oxford: Oxford University Press.
- ^ Bukhari 5: 58: 169. Archivováno 19. 5. 2017 na Wayback Machine Bukhari 7: 67: 407. Archivováno 2016-10-17 na Wayback Machine
- ^ A b C d E F G h i Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Přeložil Bewley, A. (1995). Svazek 8: Ženy Madiny. London: Ta-Ha Publishers.
- ^ „Thomson, A. (2012).„ Zaynab bint Jahsh “in Manželky proroka Mohameda (SAW)". Archivovány od originál dne 02.08.2013. Citováno 2013-07-29.
- ^ A b Watt, W. Montgomery (1956). Muhammad v Medíně. Oxford University Press. ISBN 978-0195773071.
Jedna byla málo známá expedice kolem září 627
:96 (zdarma online ) - ^ Ibn Hisham poznámka 918.
- ^ Al-Jalalayn, Tafsir na Q33: 36-38.
- ^ Ismail ibn Kathir, Al-Sira Al-Nabawiyya. Přeložil Le Gassick, T. (2000). Život Proroka, str. 198. Reading, UK: Publishing granátu.
- ^ A b Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Přeložil Fishbein, M. (1997). Svazek 8: Vítězství islámu. Albany: State University of New York Press.
- ^ Viz také Bukhari 9: 93: 516.
- ^ Ibn Al-'Arabi, Ahkam Al-Quran (3/1543)
- ^ Sirat-Un-Nabi, autor: Allama Shibli Nu'Mani
- ^ Dr. Yasir Qadhi https://www.youtube.com/watch?v=kbaorsGGFio
- ^ Například Qadi Iyad ibn Musa al-Yahsubi
- ^ „Prorokovo manželství se Zaynabem, bint Jahsh“. Islám dnes. Archivovány od originál dne 6. dubna 2015. Citováno 2015-05-02.
- ^ Arabarī; MICHAEL FISHBEIN (leden 1997). Historie al-Tabari sv. 8: Vítězství islámu: Muhammad v Medíně n. 626-630 / A.H. 5-8. State University of New York Press, Albany, NY www.sunypress.edu. str. xii. ISBN 978-0-7914-3149-8. (odkaz na PDF ).
- ^ A b C Hawarey, Dr. Mosab (2010). Cesta proroctví; Dny míru a války (arabsky). Islámská kniha Trust. Archivovány od originál dne 2012-03-22.Poznámka: Kniha obsahuje seznam bitev Muhammada v arabštině, anglický překlad k dispozici tady
- ^ Abū Khalīl, Shawqī (2003). Atlas Koránu. Dar-us-Salam. str. 242. ISBN 978-9-9608-9754-7.
Další čtení
- Powers, Davide, Zajd, málo známý příběh Mohamedova adoptivního syna, Pennsylvania University Press, 2014
- Watt, Montgomery, Muhammad v Mekce, Oxford University Press, 1953
- Watt, Montgomery, Muhammad v Medíně, Oxford University Press, 1956
- Lings, Martin. Život Mohameda z prvních zdrojů.
- Lecker, M. (1960–2005). "Udhra". The Encyclopaedia of Islam, New Edition (12 vols.). Leiden: E. J. Brill. str. 773–774.