Battle of Mutah - Battle of Mutah - Wikipedia

Nesmí být zaměňována s Expedice Usámy bin Zajda.
Bitva o Mu'tah
غَزْوَة مُؤْتَة
مَعْرَكَة مُؤْتَة
Část Arabsko-byzantské války
Mauzoleum, Jafer-ut-Tayyar, Jordan.JPG
Hrobka muslimských velitelů Zajd ibn Harithah, Ja'far ibn Abi Talib, a Abd Allah ibn Rawahah v Al-Mazaru poblíž Mu'tah, Jordán
datumZáří 629[1]
Umístění
Mu'tah, Guvernorát Karak, Jordán, Falešný
VýsledekByzantské vítězství[2][3]
Bojovníci
Muslimští ArabovéJednoduché Labarum2.svg Byzantská říše
Ghassanids
Velitelé a vůdci
Zajd ibn Harithah  †
Ja'far ibn Abi Talib  †
Abd Allah ibn Rawahah  †
[4]
Khalid ibn Walid		Theodore Trithyrius
Síla
3,000[5]

100,000 (Al-Waqidi )[6]
200,000 (Ibn Ishaq )[7]
(oba přehnané)[8][9][10]

10 000 nebo méně (moderní odhad)[11]
Ztráty a ztráty
12[4] (Sporný)[12][13]Neznámý
Část série na
Historie Jordán
Petra Jordan BW 21.JPG
Dávná historie
Klasické období
Islámská éra
Emirát a pověření
Post-nezávislost
Jordánská vlajka.svg Portál Jordan

The Bitva o Mu'tah (arabština: مَعْرَكَة مُؤْتَة‎ Maʿrakah Muʿtahnebo arabsky: غَزْوَة مُؤْتَة‎ Ghazwah Muʿtah) se bojovalo v září 629 CE (1 Jumada al-Awwal 8 AH ),[1] poblíž vesnice Mu'tah, východně od Jordan River a Karak v Guvernorát Karak, mezi silami islámského proroka Muhammad a síly Byzantská říše a jejich Arab Christian Ghassanid vazaly.

V islámských historických pramenech je bitva obvykle popisována jako pokus muslimů o odplatu proti šéfovi Ghassanidů za to, že vzal život vyslanci. Podle byzantských zdrojů plánovali muslimové zahájit útok na svátek. Místní byzantský Vicarius dozvěděli se o jejich plánech a shromáždili posádky pevností. Když viděli velké množství nepřátelských sil, muslimové se stáhli na jih, kde boje začaly u vesnice Mu'ta, a byli směrováni.[10][2] Podle muslimských zdrojů bylo velení vydáno poté, co byli zabiti tři z jejich vůdců Khalid ibn al-Walid a podařilo se mu zachránit zbytek síly.[10]

Pozadí

Byzantinci po mírové dohodě mezi císařem znovu obsadili území Heraclius a Sasanidský generál Shahrbaraz v červenci 629.[14] Byzantský sakellarios Theodore,[15] byl umístěn do vedení armády a zatímco v oblasti Balqa byly zaměstnány také arabské kmeny.[14]

Mezitím Mohamed poslal svého vyslance k vládci Bosry.[16] Během své cesty do Bosry byl na rozkaz úředníka Ghassanida popraven ve vesnici Mu'tah Shurahbil ibn Amr.[16]

Mobilizace armád

Muhammad vyslal 3 000 svých vojáků v měsíci Jumada al-Awwal 7 (AH), 629 (CE), za rychlou výpravu k útoku a potrestání kmenů za vraždu jeho vyslance Ghassanidy.[16] Armádu vedl Zajd ibn Harithah; druhý velitel byl Ja'far ibn Abi Talib a třetí velitel byl Abd Allah ibn Rawahah. Když muslimské jednotky dorazily do oblasti na východ od Jordánu a dozvěděly se o velikosti byzantské armády, chtěly počkat a poslat pro posily z Medina. „Abdullah ibn Rawahah jim připomněl jejich touhu po mučednictví a zpochybnil tento krok, aby počkali, až na ně čeká to, po čem touží, a tak pokračovali v pochodech směrem k čekající armádě.

Bitva

Muslimové najali Byzantince v jejich táboře u vesnice Mušarif a poté se stáhli směrem k Mu'tahu. Právě zde obě armády bojovaly. Některé muslimské zdroje uvádějí, že bitva se odehrála v údolí mezi dvěma výškami, což negovalo početní převahu Byzantinců. Během bitvy padli všichni tři muslimští vůdci jeden po druhém, když převzali velení nad ozbrojenými silami: nejprve Zayd, pak Ja'far, pak ‚Abdullah. Po jeho smrti začali někteří muslimští vojáci kráčet. Zvyklý ibn Al-Arqam, když viděl zoufalý stav muslimských sil, chopil se praporu a shromáždil své kamarády, čímž zachránil armádu před úplným zničením. Po bitvě Al-Arqam vzal prapor, než se zeptal Khalid ibn al-Walid převzít vedení.[17]

Muslimské ztráty

Oběti zabitých muslimské strany byly zaznamenány jako čtyři z nich Muhajireen zatímco osm zbytek od Ansar. Jejich jména byla:

  1. Zajd ibn Harithah
  2. Ja'far ibn Abi Talib
  3. Abd Allah ibn Rawahah
  4. Masoud bin Al-Aswad
  5. Wahab bin Saad
  6. Abbad bin Qais
  7. Amr ibn Saad (ne Syn Sa'd ibn Abi Waqqase )
  8. Harith bin Nu'man
  9. Saraqah bin Amr
  10. Abu Kulaib bin Amr
  11. Jabir ibn 'Amr
  12. Amer bin Saad

Daniel C. Peterson, profesor islámských studií na univerzitě Brighama Younga, shledává poměr obětí mezi vůdci podezřele vysoký ve srovnání se ztrátami, které utrpěli obyčejní vojáci.[12] David Powers, profesor blízkovýchodních studií v Cornellu, také zmiňuje tuto kuriozitu týkající se nepatrných obětí zaznamenaných muslimskými historiky.[13]

Následky

Uvádí se, že když muslimské síly dorazily do Medíny, byly nadávány za stažení a obviněny z útěku.[18] Salamah ibn Hisham, bratr Amr ibn Hisham (Abu Jahl) se údajně modlil doma, místo aby šel do mešity, aby se nemusel vysvětlovat. Mohamed jim nařídil, aby přestali s tím, že se vrátí, aby znovu bojovali s Byzantinci.[18] Až ve třetím století AH sunnitští muslimští historici prohlásí, že Muhammad udělil Chalidovi titul „Saifullah“, což znamená „Alláhův meč“.[13]

Dnes se počítá s muslimy, kteří padli v bitvě mučedníci (shuhadāʾ ).[Citace je zapotřebí ] A mauzoleum byl později postaven v Mu'tahu nad jejich hroby.[10]

Historiografie

Podle al-Waqidi a Ibn Ishaq, muslimové byli informováni, že 100 000[6] nebo 200 000[7] nepřátelské jednotky byly utábořeny v Balqa '.[6][19] V důsledku toho to moderní historici vyvracejí s tím, že údaj je přehnaný.[8][9][10] Podle Waltera Emila Kaegiho, profesora byzantské historie na University of Chicago, velikost celé byzantské armády během 7. století mohla činit 100 000, možná dokonce polovinu tohoto počtu.[20] I když je nepravděpodobné, že byzantské síly v Mu'tahu jich mají více než 10 000.[A][11]

Muslimské zprávy o bitvě se liší ve výsledku.[13] V prvních muslimských zdrojích je bitva zaznamenána jako ponižující porážka. (Hazīma).[13] Později muslimští historici přepracovali prvotní materiál, aby odrážel islámský pohled na Boží plán.[13] Následné zdroje prezentují bitvu jako muslimské vítězství, protože většina muslimských vojáků se vrátila bezpečně.[13]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Zdá se, že Byzantinci nepoužili mnoho řeckých, arménských nebo jiných nearabských vojáků v Mu'tě, přestože celkovým velitelem byl vicarius Theodore. Počet, který Byzantinci zvýšili, je samozřejmě nejistý, ale je nepravděpodobné, že by překročil 10 000.[11]

Reference

  1. ^ A b Kaegi 1992, str. 72.
  2. ^ A b Kaegi 1992, str. 67.
  3. ^ Tucker 2010, str. 200.
  4. ^ A b Powers, David S. (2014-05-23). Zajd. University of Pennsylvania Press. str. 58–9. ISBN  978-0-8122-4617-9.
  5. ^ Síly 2009, str. 86.
  6. ^ A b C Gil, Moshe (1997-02-27). Historie Palestiny, 634-1099. Cambridge University Press. str.23. ISBN  978-0-521-59984-9.
  7. ^ A b Ibn Ishaq (2004). Život Mohameda. A. Guillaume (trans.). Oxford University Press, USA. str. 532. ISBN  0-19-636033-1. Šli cestou až k Ma'ānu v Sýrii, kde se doslechli, že Heraclius sestoupil do Ma'ābu na Balqāʾ se 100 000 Řeky, ke kterým se přidalo 100 000 mužů z Lakhmu a Judhámu a al-Qaynu a Bahráda a Balího pod velením muž Balí z Irashy zvaný Mālik b. Zafila.
  8. ^ A b Haldon 2010, str. 188.
  9. ^ A b Peters 1994, str. 231.
  10. ^ A b C d E Buhl 1993, str. 756-757.
  11. ^ A b C Kaegi 1992, str. 79.
  12. ^ A b Peterson 2007, str. 142.
  13. ^ A b C d E F G Síly 2009, str. 80.
  14. ^ A b Kaegi 1992, str. 72-73.
  15. ^ Kaegi 1992, str. 35.
  16. ^ A b C El Hareir & M'Baye 2011, str. 142.
  17. ^ Jafar al-Tayyar, Al-Islam.org
  18. ^ A b Síly 2009, str. 81.
  19. ^ Haykal 1976, str. 419.
  20. ^ Kaegi 2010, str. 99.

Galerie

  • Archeologické pozůstatky, které existují poblíž místa, kde došlo k bitvě u Mu'tahu.

Zdroje

  • El Hareir, Idris; M'Baye, El Hadji Ravane (2011). Různé aspekty islámské kultury: Svazek 3, Šíření islámu po celém světě. Vydávání UNESCO.
  • Buhl, F. (1993). „Muʾta“. v H. A. R. Gibb (vyd.). Encyklopedie islámu. 7 (Druhé vydání.). BRILL. str. 756. ISBN  9789004094192.
  • Haldon, John (2010). Peníze, moc a politika v raně islámské Sýrii. Ashgate Publishing.
  • Haykal, Muhammad (1976). Život Mohameda. Islámská kniha Trust.
  • Kaegi, Walter E. (1992). Byzanc a rané islámské výboje. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  978-0521411721.
  • Kaegi, Walter E. (2010). Muslimská expanze a byzantský kolaps v severní Africe. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-19677-2.
  • Peters, Francis E. (1994). Muhammad a počátky islámu. State University of New York Press.
  • Peterson, Daniel C. (2007). Muhammad, prorok Boží. Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
  • Powers, David S. (2009). Muhammad není otcem žádného z vašich mužů: Stvoření posledního proroka. University of Pennsylvania Press.
  • Tucker, Spencer, ed. (2010). Globální chronologie konfliktů. Sv. I. ABC-CLIO.

Další čtení