Al-Masjid an-Nabawi - Al-Masjid an-Nabawi

Al-Masjid an-Nabawi
المسجد النبوي
Masjid Nabawi Prorokova mešita, Madina.jpg
Deštníky na Piazza of the Prophet's Holy Mosque, Madinah, SA.jpg
Nahoře: Obrázek mešity z jihu s Zelený dóm viditelný vpravo.
Dole: Obrázek mešity ze severu s městem Medina v pozadí.
Náboženství
Přidruženíislám
ObřadZiyarah
Vedení lidíAbdur Rahman As-Sudais jako předseda záležitosti dvou svatých mešit
Ali Al Hudhaify jako vedoucí Imám mešity
Umístění
UmístěníAl Haram, Medina 42311
ZeměSaudská arábie
SprávaAgentura generálního předsednictví pro záležitosti dvou svatých mešit
Zeměpisné souřadnice24 ° 28'06 ″ severní šířky 39 ° 36'39 ″ východní délky / 24,468333 ° N 39,610833 ° E / 24.468333; 39.610833Souřadnice: 24 ° 28'06 ″ severní šířky 39 ° 36'39 ″ východní délky / 24,468333 ° N 39,610833 ° E / 24.468333; 39.610833
Architektura
TypNáboženská architektura
StylSmíšené islámské
ZakladatelMuhammad
Datum založení623 CE (1 AH )
Specifikace
Kapacita1,000,000[1]
Minaret (s)10
Výška minaretu105 metrů (344 stop)
NápisyVerše z Korán a jména Alláha a Muhammad
webová stránka
wmn.gov.sa

Al-Masjid an-Nabawi (arabština: المسجد النبوي‎, lit.  'The Prophetic Mosque'), známý v angličtině jako Prorokova mešitaa také známý jako Al Haram, Al Haram Al Madani a Al Haram Al Nabawi místními, je a mešita postavený posledním Islámský prorok Muhammad ve městě Medina v Provincie Al Madinah z Saudská arábie. Byla to druhá mešita postavená prorokem Mohamedem v Medíně Masjid Quba'a, a nyní je jedním z největší mešity na světě. To je druhé nejposvátnější místo v islámu, po Masjid al-Haram v Mekka.[2] Je obecně otevřená bez ohledu na datum a čas a pro návštěvníky byla zavřena pouze jednou v moderní době, jak se během roku 2020 přiblížil ramadán Pandemie covid-19.[3]

Země Al-Masjid an-Nabawi patřila dvěma mladým sirotkům, Sahl a Suhayl a když se dozvěděli, že si Mohamed přeje získat jejich zemi za účelem postavení mešity, šli k Prorokovi a nabídli mu zemi jako dar; Prorok trval na zaplacení ceny za zemi, protože to byly osiřelé děti. Dohodnutou cenu zaplatil Abu Ayyub al-Ansari, který se tak stal zmocněncem nebo dárcem (arabština: واقِف‎, romanized: waqif) Al-Masjid an-Nabawi jménem Muhammada nebo pro něj.[4] al-Ansari také ubytoval Muhammada na jeho příjezd do Medíny v roce 622.

Muhammad se podílel na stavbě mešity. Původně budova pod širým nebem sloužila mešita jako komunitní centrum, a soud a náboženská škola. Byla tam vyvýšená plošina nebo kazatelna (minbar ) pro lidi, kteří učili Korán a aby Mohamed přednesl páteční kázání (khutbah ). Následní islámští vládci mešitu velmi rozšířili a vyzdobili, pojmenovali své stěny, dveře a minarety podle sebe a jejich předkové.

Po expanzi za vlády Umajjád kalif Al-Walid I., nyní zahrnuje místo posledního odpočinku Mohameda a první dvě Rashidunští kalifové Abu Bakr a Umar.[5] Jednou z nejpozoruhodnějších funkcí webu je Zelený dóm v jihovýchodním rohu mešity,[6] původně Aisha dům,[5] kde se nachází Mohamedova hrobka. Mnoho poutníků, kteří vykonávají Hajj také jděte na návštěvu do Medíny (Ziyarah ) Zelený dóm. V roce 1909, za vlády Osmanský Sultán Abdul Hamid II, se stalo prvním místem v arabský poloostrov být opatřen elektrická světla.[7] Mešita je pod kontrolou Depozitář dvou svatých mešit. Mešita se nachází v srdci Medíny a je významným poutním místem.

Dějiny

Hlavní článek: Muhammad v Medíně
Viz také: Dějiny islámu

Za Mohameda a Rašídu (622–660 n. L. Nebo 1–40 AH)

Konstrukce (622 CE nebo 1 AH)

Mešita byla postavena Muhammadem v roce 622 CE (1 AH) po jeho příjezdu do Medíny.[8] Jezdil na velbloudu zvaném Qaswa a dorazil na místo, kde byla postavena tato mešita, která byla využívána jako pohřebiště.[9] Odmítl přijmout půdu jako dar od dvou sirotků, Sahla a Suhayla, kteří vlastnili půdu, koupil půdu, za kterou zaplatili Abu Ayyub al-Ansari a dokončení stavby mešity trvalo sedm měsíců. Měří 30,5 m × 35,62 m (100,1 ft × 116,9 ft).[9] Střecha, která byla podepřena palmovými kmeny, byla vyrobena z zbité hlíny a palmových listů. Bylo to ve výšce 3,60 m (11,8 ft). Tři dveře mešity byly „Brána milosrdenství“ (باب الرحمة Bab ar-Rahmah) na jih, „Gate of Gabriel " (باب جبريل Bab Jibril) na západ a „Brána žen“ (باب النساء) na východ.[10][9] V tomto časovém bodě v historii mešity, zdi qiblah[11] směřoval na sever a al-Suffah byl podél severní zdi.[12]

První rozšíření (628 CE nebo 7 AH)

Po Bitva u Khaybaru, mešita byla rozšířena[13] do 47,32 m (155,2 ft) na každé straně a tři řady sloupů byly postaveny vedle západní zdi, která se stala místem modlení.[14] Mešita zůstala během vlády první nezměněna Rashidunský kalif Abu Bakr.[14]

Druhá expanze od Umar

Druhý kalif Umar zničil všechny domy kolem mešity kromě těch z Mohamedovy manželky rozšířit.[15] Rozměry nové mešity se staly 57,49 m × 66,14 m (188,6 ft × 217,0 ft). Na konstrukci stěn kabiny byly použity sluncem sušené hliněné cihly. Kromě posypu oblázků na podlahu se výška střechy zvýšila na 5,6 m (18 ft). Umar postavil další tři brány pro vstup. Přidal také „Al Butayha“ (البطيحة), aby lidé recitovali poezii.[16]

Třetí rozšíření o Uthman (649 CE nebo 30 AH)

Třetí kalif Uthman zbořili mešitu v roce 649. Deset měsíců bylo věnováno stavbě nové mešity obdélníkového tvaru, jejíž obličej byl obrácen k Kaaba v Mekka. Nová mešita měří 81,40 m × 62,58 m (267,1 ft × 205,3 ft). Počet bran i jejich jména zůstala stejná.[17] Ohrada byla vyrobena z kamenů uložených v maltě. Sloupy palmového kmene byly nahrazeny kamennými sloupy, které byly spojeny železnými svorkami. Týkové dřevo byl použit při rekonstrukci stropní filzy.[18]

V následujících islámských režimech (660-1517 nl nebo 40-923 AH)

Al-Masjid an-Nabawi během Osmanská éra, 19. století

V roce 707 Umajjád kalif al-Walid I. (r. 705–715) zrekonstruoval mešitu. Dokončení prací trvalo tři roky. Suroviny byly pořízeny z Byzantská říše.[19] Plocha mešity byla zvýšena z 5 094 metrů čtverečních (54 830 čtverečních stop) z Uthman čas na 8 672 metrů čtverečních (93 340 čtverečních stop). Byla postavena zeď oddělující mešitu a domy manželky proroka. Mešita byla rekonstruována ve tvaru lichoběžníku, přičemž délka delší strany byla 101,76 metrů (333,9 ft). Poprvé, sloupoví byly postaveny v mešitě spojující severní část stavby se svatyní. Minarety Byly také postaveny poprvé, protože al-Walid kolem ní postavil čtyři minarety.[20]

The Abbasid kalif al-Mahdí (r. 775–785) rozšířil mešitu na sever o 50 metrů (160 stop). Jeho jméno bylo také napsáno na stěnách mešity. Rovněž plánoval odstranit šest kroků k minbar, ale opustil tuto myšlenku, protože se bál poškození dřevěných platforem, na nichž byly postaveny.[21] Podle nápisu Ibn Qutaybah kalif al-Ma'mun (r. 813–833) provedl „nespecifikovanou práci“ na mešitě. Al-Mutawakkil (r. 847–861) obložil výběh Prorokovy hrobky mramorem.[22] V roce 1269 byl Mamluk Sultan Baibars poslal desítky řemeslníků vedených eunuch emir Jamal al-Din Muhsin al-Salihi, aby obnovil svatyni, včetně ohrad kolem hrobek Proroka a Fatimy.[23] The Mamluk sultán al-Ashraf Qansuh al-Ghawri (r. 1501–1516) postavil nad svým hrobem v roce 1476 kamennou kopuli.[24]

První osmanské období (1517-1805 a 1840-1919 CE nebo 923-1220 a 1256-1337 AH)

The Zelený dóm, v Richard Francis Burton je Pouť, ca. 1850 CE

Sulejman Velkolepý (r. 1520-1566) přestavěl východní a západní zeď mešity a přidal severovýchodní minaret známý jako Süleymaniyye. Přidal nový oltář s názvem Ahnaf vedle Prorokova oltáře, Shafi'iyya, a umístil novou ocelovou kupoli na hrob Proroka. Sulejman Velkolepý napsal jména osmanských sultánů z Osman Bey jemu (Kanuni ) a oživil „bránu milosrdenství“ (Babürrahme) nebo západní bránu. Kazatelna, která se dnes používá, byla postavena pod Murad III (r. 1574-1595).

První saúdské povstání (1805-1811 nl nebo 1220-1226 AH)

Pohled na bránu Masjid-e-Nabawi 21, 22 při pohledu ze severu, brána se dvěma minarety je Bāb Al-Malik Fahd (arabština: بَاب الْمَلِك فَهْد‎, lit.  "Brána Král Fahd ')

Když Saud bin Abdul-Aziz vzal Medinu v roce 1805, jeho následovníci, Wahhábové, zbořena téměř každá hrobka a kopule v Medíně, aby se zabránilo jejich úctě,[25] a Zelený dóm prý těsně unikl stejnému osudu.[26] Považovali úctu k hrobům a místům, o nichž se předpokládalo, že mají nadpřirozené schopnosti, jako přestupek proti tawhid a akt vyhýbat se.[27] Hrobka proroka Mohameda byla zbavena zlatých a klenotnických ozdob, ale kupole byla zachována buď z důvodu neúspěšného pokusu o demolici její ztvrdlé struktury, nebo proto, že před nějakou dobou Ibn Abd al-Wahhab, zakladatel Wahhabi hnutí, napsal, že si nepřeje vidět zničenou kopuli navzdory své averzi k lidem, kteří se modlí u hrobky.[25]

Druhé osmanské období (1840-1919 n. L. Nebo 1256-1337 AH)

V roce 1817. Mahmud II (r. 1808-1839) dokončila stavbu „Očištěné rezidence“ (الروضة المطحرة al-Rawdah al-Mutaharah v arabština a Ravza-i Mutahhara v turečtina ) na jihovýchodní straně mešity a pokrytý novou kupolí. Kopule byla namalována zeleně v roce 1837 a byla známá jako „Zelený dóm „Od té doby (Kubbe-i Hadra).[5] Mahmud II nástupce, Abdulmecid I. (r. 1839–1861), trvalo třináct let přestavět mešitu, počínaje rokem 1849.[28] Cihly z červeného kamene byly použity jako hlavní materiál při rekonstrukci mešity. Podlahová plocha mešity byla zvýšena o 1293 metrů čtverečních (13 920 čtverečních stop).

Celá mešita byla reorganizována, kromě hrobky Proroka, tří oltářů, kazatelny a minaretu Suleymaniye. Na stěnách verše z Korán byly zapsány do Islámská kaligrafie. Na severní straně mešity, a madrasa byl postaven pro výuku Koránu.[29] An omývání místo bylo přidáno na severní stranu. Modlitební místo na jižní straně bylo zdvojnásobeno a pokryto malými kopulemi. Interiéry kopulí jsou zdobeny verši z Koránu a dvojveršími z básně „Kaside-i Bürde“. Stěna Kible byla pokryta leštěnými dlaždicemi s vyrytými liniemi z Koránu. Místa modlitby a nádvoří byla vydlážděna mramorem a červeným kamenem. Pátý minaret, Mecidiyye, byla postavena na západ od obklopené oblasti.

Po „pouštním tygrovi“ byl zatčen Fakhri Pasha na konci roku Obležení Mediny 10. ledna 1919 skončilo 400 let osmanské nadvlády v regionu.

Saúdská vláda a moderní historie (1925-dosud CE nebo 1344-současnost AH)

Saúdské převzetí bylo charakterizováno událostmi podobnými událostem, ke kterým došlo v roce 1805, kdy 5. prosince 1925 město znovu ovládl princ Mohammed ibn Abdulaziz.[30][31][32][33] Po založení Království Saúdské Arábie v roce 1932 prošla mešita několika zásadními úpravami. V roce 1951 král Abdulaziz (1932–1953) nařídil demolice kolem mešity, aby uvolnil cestu novým křídlům na východ a na západ od modlitebny, která se skládala z beton sloupy se špičatými oblouky. Starší sloupy byly vyztuženy betonem a vyztuženy měď kroužky nahoře. The Suleymaniyya a Mecidiyye minarety byly nahrazeny dvěma minarety v Mamluk revival styl. Dva další minarety byly postaveny na severovýchod a severozápad od mešity. U západní zdi byla postavena knihovna, kde se nacházely historické Korány a další náboženské texty.[29][34]

V roce 1974 Král Faisal přidal do mešity 40 440 metrů čtverečních (435 000 čtverečních stop).[35] Plocha mešity byla také rozšířena za vlády Král Fahd v roce 1985. Buldozery byly použity k demolici budov kolem mešity.[36] V roce 1992, kdy byla dokončena, mešita zabrala více než 160 000 metrů čtverečních (1,7 milionu čtverečních stop) prostoru. Mezi doplňky mešity patřily eskalátory a 27 nádvoří.[37] V září 2012 byl vyhlášen projekt na zvětšení plochy mešity v hodnotě 6 miliard dolarů. Po dokončení by mešita měla pojmout mezi 1,6 milionu[38] 2 milionům věřících.[35] V březnu následujícího roku Saúdský věstník uvedl, že demoliční práce byly většinou dokončeny, včetně demolice deseti hotelů na východní straně, kromě domů a dalších inženýrských sítí.[39]

Architektura

The rawdhah ash-sharifah je většinou přeplněná věřícími a pohyb je neustále omezován policisty.

Dnešní Masjid an-Nabawi se nachází na obdélníkovém pozemku a je vysoký dva příběhy. The Osmanský modlitebna, která je nejstarší částí Masjid an-Nabawi, leží směrem na jih.[40] Má to plochá dlážděná střecha zakončeno 27 posuvnými kopule na čtvercových základnách.[41] Otvory propíchnuté do základny každé kupole osvětlují vnitřek, když jsou kupole zavřené. Posuvná střecha je během odpolední modlitby uzavřena (Dhuhr ) k ochraně návštěvníků. Když kopule vyklouznou po kovových kolejích a zastíní oblasti střechy, vytvoří světelné studny pro modlitební síň. V těchto dobách je nádvoří osmanské mešity také zastíněno deštníky připevněnými k volně stojícímu sloupce.[42] Na střechu se vstupuje po schodech a eskalátory. Zpevněná plocha kolem mešity se také používá k modlitbě a je vybavena deštníkovými stany.[43] Posuvné kopule a zatahovací stříšky podobné deštníku byly navrženy německým muslimským architektem Mahmoud Bodo Rasch, jeho firma SL Rasch GmbH, a Buro Happold.[44]

The Zelený dóm získala svou podpisovou zelenou barvu v roce 1837.

Rawdah ash-Sharifah (Vznešená zahrada)

The Rawḍah ash-Sharifah (arabština: روضة الشريفة‎, lit.  'The Noble Garden') je oblast mezi minbar a pohřební komora Mohameda. Je považován za jeden z Rijád al-Jannah (arabština: رِيَاض ٱلْجَنَّة‎, lit.  „Rajské zahrady“).[45][5][46] Zelená koberec odlišuje oblast od zbytku mešity, která je pokryta červeným kobercem. Zvažování návštěvy Medíny a předvádění Ziyarah, Mohamed řekl:

"Kdokoli mě navštíví po mé smrti, je jako ten, kdo mě navštívil během mého života."[47]"Když člověk stojí u mého hrobu a recituje na mě požehnání, slyším to; a kdokoli na mně žádá požehnání na jakémkoli jiném místě, je naplněna každá jeho potřeba na tomto světě i v následujících a v den Qijamy budu jeho svědkem a přímluvcem. “[48]

Poutníci se pokoušejí navštívit hranice této oblasti, protože existuje tradice, že prosby a modlitby, které zde byly vysloveny, nejsou nikdy odmítnuty. Přístup do oblasti není vždy možný, zejména v období hadždžů, protože prostor pojme pouze několik stovek lidí a pohyb je omezen policisty.[46]

Zelený dóm

Hlavní článek: Zelený dóm

Komora sousedící s Rawdah drží hrobky proroka Mohameda a jeho dvou společníci, tchýně a kalifové, Abu Bakr a Umar ibn al-Khattab. Čtvrtý hrob je vyhrazen pro 'Je (arabština: عِـيـسَى‎, Ježíš ), protože muslimové věří, že se vrátí a bude na místě pohřben. Místo je pokryto Zeleným dómem. Byl postaven v roce 1817 nl za vlády osmanského sultána Mahmud II a zelenou barvou v roce 1837 n.[5]

Mihrab

Qaitbay minbar, postavený na konci 15. století se stále používá v Masjid an-Nabawi

Existují dva mihrabové nebo výklenky označující qibla (arabština: محراب‎, romanized: mihrab, lit.  „místo války“) v mešitě, jednu postavil Mohamed a druhou postavil třetí Rashidunský kalif Uthman. Ten, který postavil druhý, byl větší než Mohamedův a funguje jako funkční mihrab, zatímco Muhammadův mihrab je „pamětní“ mihrab.[49] kromě mihrabmešita má také další výklenky, které slouží jako indikátory modlitby. To zahrnuje Miḥrâb Fâṭimah (arabština: مِـحْـرَاب فَـاطِـمَـة) Nebo Miḥrāb aṫ-Ṫahajjud (arabština: مِـحْـرَاب الـتَّـهَـجُّـد), Který postavil Mohamed pro Ṫahajjud (pozdní noc) modlitba (arabština: تَـهَـجُّـد‎).[50]

Minbar

Originál minbar (arabština: مِـنـۢبَـر) Používaný Mohamedem byl blok datlovník dřevo. Toho nahradil a tamarisk jeden, který měl rozměry 50 cm × 125 cm (20 palců × 49 palců). V roce 629 nl k němu byl přidán třístupňový žebřík. První dva kalifové, Abu Bakr a Umar, nepoužil třetí krok jako projev úcty k Prorokovi, ale třetí kalif Uthman položil na něj látkovou kopuli a zbytek schodiště byl pokryt eben. The minbar byl nahrazen Baybars I v roce 1395 a později Šajch al-Mahmúdí v roce 1417. Toto bylo také nahrazeno mramorovým od Qaitbay na konci patnáctého století, které se od roku 2013 stále používá v mešitě.[50]

Minarety

První minarety (čtyři v počtu) vysoké 26 stop (7,9 m) vysoké byly postaveny Umar. V roce 1307 byl pojmenován minaret Bab al-Salam byl přidán Muhammad ibn Kalavun, který byl renovován Mehmed IV. Po projektu renovace v roce 1994 bylo deset minaretů vysokých 104 metrů (341 stop). Horní, spodní a střední část minaretů mají válcový, osmihranný a čtvercový tvar.[50]

Imámové a mu'ezziny

Imámové al-Masjid an-Nabawi
ImámovéNázev v arabštině
Sh. Dr. Ali bin 'Abdurrahman al-Hudhaifyالشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحظيفي
Sh. Dr. Abdulbari 'bin' Awwad ath-Thubaityالشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عواد الثبيتي
Sh. Dr. Hussain bin 'Abdul' Azizالشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز
Sh. Dr. Abdulmohsin bin Muhammad al-Káasimالشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم
Sh. Dr. Salah bin Muhammad al-Budayrالشيخ الدكتور صلاح بن محمد البدير
Sh. Ahmed Taalib Hameedالشيخ أحمد طالب حميد
Sh. Dr. 'Abdullah bin' Abdurrahman al-Bu'ayjaanالشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
Sh. Dr. Ahmad bin Ali al-Hudhaifyالشيخ الدكتور أحمد بن علي الحظيفي
Sh. Dr. Khaalid bin Sulaiman al-Muhannaالشيخ الدكتور خالد بن سليمان المهنى
Mu'azzins of al-Masjid an-Nabawi
ImámovéNázev v arabštině
Sh. Abdurrahman Khashoggiالشيخ عبدالرحمن خاشقجي
Sh. Essam Bukhariالشيخ عسام بخاري
Sh. „Umar Yusuf Kamalالشيخ عمر يوسف كمال
Sh. Sami Dewaliالشيخ سامي ديوالي
Sh. Muhammad Majid Hakeemالشيخ محمد ماجد حكيم
Sh. Ashraf 'Afifiالشيخ أشرف عفيفي
Sh. Ahmed 'Afifiالشيخ أحمد عفيفي
Sh. „Umar Sunbulالشيخ عمر سنبل
Sh. Abdulmajeed as-Surayhiالشيخ عبدالمجيد الصريحي
Sh. Usamah al-Akhdarالشيخ اسامة الأخضر
Sh. Madhi Bari 'الشيخ مهدي بارئ
Sh. Anas Sharifالشيخ أنس شريف
Sh. Muhammad Qassasالشيخ محمد قصاص
Sh. Hassan Khashoggiالشيخ حسان خاشقجي
Sh. Ahmed al-Ansariالشيخ أحمد الأنصاري
Sh. Faisal Nu'manالشيخ فيصل نعمان
Sh. Iyadh Shukriالشيخ عياض شكري


Galerie

  • Fotografie al-Masjid an-Nabawi

  • Starý Mihrab zkonstruovaný Muhammadem. Mihrab byl během staletí několikrát přestavován a v současné době je zasazen do mramoru.

  • Mešita na zadní straně 100 100 z roku 1993riyal papírový účet. Masjid an-Nabawi se používá na zadní straně všech 100-riyal poznámky v Saúdské Arábii, s Zelený dóm na lícové straně.

  • Brány mešity nesou zlatou pečeť s nápisem „Muhammad, posel Boží“

  • V knihovně Masjid an-Nabawi je několik starých rukopisy, knihy a specializuje se na uchování islámské historie.

  • Deštníky chrání poutníky před drsnými letními teplotami Medína. Ke každému deštníkovému sloupu jsou také připevněni fanoušci stříkající vody, aby se ochladilo náměstí i poutníky i turisty.

Viz také

Reference

  1. ^ „WMN“. Citováno 26. listopadu 2020.
  2. ^ Trofimov, Yaroslav (2008), Obležení Mekky: Povstání 1979 v nejsvětější svatyni islámu, New York, s. 79, ISBN  978-0-307-47290-8
  3. ^ Farrell, Marwa Rashad, Stephen (2020-04-24). „Nejsvětější místa islámu vyprázdněná koronavirovou krizí, jak začíná ramadán“. Reuters. Citováno 2020-09-12.
  4. ^ „Masjid-e-Nabwi - IslamicLandmarks.com“. IslamicLandmarks.com. 2014-03-29. Citováno 2020-06-26.
  5. ^ A b C d E Ariffin, Syed Ahmad Iskandar Syed (2005). Architektonická ochrana v islámu: Případová studie Prorokovy mešity. Penerbit UTM. str. 88–89, 109. ISBN  978-983-52-0373-2.
  6. ^ Petersen, Andrew (11.03.2002). Slovník islámské architektury. Routledge. p.183. ISBN  978-0-203-20387-3.
  7. ^ „Historie elektrických světel na Arabském poloostrově“. Citováno 15. června 2020.
  8. ^ „Prorokova mešita [Al-Masjid An-Nabawi]“. Islámský web. Citováno 17. června 2015.
  9. ^ A b C Ariffine, str. 49.
  10. ^ „Gates of Masjid al-Nabawi“. Projekt Madain. Citováno 18. března 2018.
  11. ^ „Qibla Wall of Masjid an-Nabawi“. Projekt Madain. Archivovány od originál dne 12. září 2020. Citováno 12. září 2020.
  12. ^ „Chronologie expanze Masjida al-Nabawiho“. Projekt Madain. Archivovány od originál dne 12. září 2020. Citováno 12. září 2020.
  13. ^ Ariffine, str. 50.
  14. ^ A b Ariffine, str. 51.
  15. ^ Atiqur Rahman (2003). Umar Bin Khattab: The Man of Distinction. Adam Publishers. p. 53. ISBN  978-81-7435-329-0.
  16. ^ Ariffine, str. 54.
  17. ^ Ariffine, str. 55.
  18. ^ Ariffine, str. 56.
  19. ^ NE McMillan (18. června 2013). Otcové a synové: Vzestup a pád politické dynastie na Středním východě. Palgrave Macmillan. p. 33. ISBN  978-1-137-29789-1.
  20. ^ Ariffine, str. 62.
  21. ^ Munt, str. 116.
  22. ^ Munt, str. 118.
  23. ^ Marmon, Shaun Elizabeth (1995). „Madina: Sultan and Prophet“. Eunuchové a posvátné hranice v islámské společnosti. Oxford University Press. p. 51. ISBN  978-0-19-507101-6.
  24. ^ Wahbi Hariri-Rifai, Mokhless Hariri-Rifai (1990). Dědictví království Saúdské Arábie. GDG vykazuje důvěru. p. 161. ISBN  978-0-9624483-0-0.
  25. ^ A b Mark Weston (2008). Proroci a knížata: Saúdská Arábie od Mohameda po současnost. John Wiley and Sons. 102–103. ISBN  978-0-470-18257-4.
  26. ^ Doris Behrens-Abouseif; Stephen Vernoit (2006). Islámské umění v 19. století: tradice, inovace a eklekticismus. BRILL. p. 22. ISBN  978-90-04-14442-2.
  27. ^ Peskes, Esther (2000). „Wahhābiyya“. Encyklopedie islámu. 11 (2. vyd.). Brill Academic Publishers. 40, 42. ISBN  90-04-12756-9.
  28. ^ Ariffine, str. 64.
  29. ^ A b Ariffine, str. 65.
  30. ^ "Historie hřbitova Jannat Al-Baqi". Al-Islam.org.
  31. ^ Mark Weston (2008). Proroci a knížata: Saúdská Arábie od Mohameda po současnost. John Wiley and Sons. p. 136. ISBN  978-0-470-18257-4.
  32. ^ Vincent J. Cornell (2007). Hlasy islámu: Hlasy ducha. Greenwood Publishing Group. p. 84. ISBN  978-0-275-98734-3.
  33. ^ Carl W. Ernst (2004). Po Mohamedovi: Přehodnocení islámu v současném světě. Univ of North Carolina Press. 173–174. ISBN  978-0-8078-5577-5.
  34. ^ „Nová expanze Prorokovy mešity nařízená králem“. Arabské zprávy. 30. června 2012. Citováno 19. června 2015.
  35. ^ A b „Prophet's Mosque to ubytovat dva miliony věřících po expanzi“. Arabské zprávy. 26. září 2012. Archivováno z původního dne 7. března 2017. Citováno 27. listopadu 2016.
  36. ^ „Rozšíření Prorokovy mešity v Medíně (3 z 8)“. Král Fahd Abdulaziz. Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 19. června 2015.
  37. ^ „Expanze dvou svatých mešit“. Saúdské velvyslanectví. Archivovány od originál dne 24. září 2015. Citováno 19. června 2015.
  38. ^ „Saúdská Arábie plánuje do druhého nejsvětějšího místa islámu převést 6 miliard dolarů“. RT. Citováno 19. června 2015.
  39. ^ „Prophet's Mosque to house 1.6m after expanded“. Saúdský věstník. Archivovány od originál dne 22. prosince 2015. Citováno 19. června 2015.
  40. ^ „Osmanská modlitební síň Masjid an-Nabawi“. Projekt Madain. Archivovány od originál dne 12. září 2020. Citováno 12. září 2020.
  41. ^ Frei Otto, Bodo Rasch: Hledání formy: Směrem k architektuře minima, 1996, ISBN  3-930698-66-8
  42. ^ „Archnet“. archnet.org.
  43. ^ MakMax (skupina Taiyo Kogyo). „Velkoformátové deštníky (250 kusů) dokončeny a pokrývají poutníky po celém světě membránovou architekturou: MakMax“. makmax.com. Archivovány od originál dne 2015-10-26. Citováno 2013-06-10.
  44. ^ Walker, Derek (1998). Důvěra k budování. 69: Taylor & Francis. p. 176. ISBN  0-419-24060-8.CS1 maint: umístění (odkaz)
  45. ^ Malik ibn Anas. "14.5.11". Muwatta Imam Malik.
  46. ^ A b „Islámské pokyny pro návštěvníky Prorokovy mešity“. Islam-QA. Archivovány od originál dne 07.07.2013. Citováno 2011-11-01. Je předepsáno pro toho, kdo navštíví Prorokovu mešitu, aby se pomodlil dva rakats v Rawdah nebo jakkoli chce doplňkové modlitby, protože je prokázáno, že v tom je ctnost. Z Abu Hurayrah se vyprávělo, že Prorok řekl: „Oblast mezi mým domem a mým mimbarem je jednou ze zahrad ráje a můj mimbar je na mé cisterně (hawd).“ Vyprávěl al-Bukhari, 1196; Muslim, 1391.
  47. ^ Al-Tabarani, Abu Al-Qasim Sulayman Ibn Ahmad Ibn A. (2013). Al-mu'jam al-awsat. [Místo vydání nebylo identifikováno]: Turath For Solutions. ISBN  978-9957-65-703-1. OCLC  927110104.
  48. ^ Bayhaqi, Abu Bakr Ahmad Ibn Al-Husayn Ibn 'Ali Al- (2013). Sunan al-bayhaqi al-kubra. [Místo vydání nebylo identifikováno]: Turath For Solutions. ISBN  978-9957-647-98-8. OCLC  927108750.
  49. ^ Ariffine, str. 57.
  50. ^ A b C „Prorokova mešita“. Poslední prorok. Citováno 19. června 2015.

Poznámky

  • Ariffin, Syed Ahmad Iskandar Syed (2005). Architektonická ochrana v islámu: Případová studie Prorokovy mešity. Penerbit UTM. ISBN  978-983-52-0373-2.
  • Munt, Harry (31. července 2014). The Holy City of Medina: Sacred Space in Early Islamic Arabia. Cambridge University Press. ISBN  978-1-107-04213-1.

Bibliografie a další čtení

externí odkazy