Safa a Marwa - Safa and Marwa

Safa a Marwa
Sa'yee To Go Safa start.jpg
Tavaf.jpg
Vlevo, odjet: Značka vede poutníky směrem k Safovi
Že jo: Cesta pohybu mezi Safou a Marwou, ilustrovaná podél Tawafu nebo obklopení Ka'bah
Nejvyšší bod
Rodičovský vrcholSafa: Abu Qubais
Marwa: Qaiqan
Výpis
Souřadnice21 ° 25'25 ″ severní šířky 39 ° 49'38 ″ východní délky / 21,42361 ° N 39,82722 ° E / 21.42361; 39.82722 
Pojmenování
Nativní jménoالصفا والمروة  (arabština )
Zeměpis
Safa and Marwa sídlí v Saúdská Arábie
Safa a Marwa
Safa a Marwa
Umístění v Saúdské Arábii
Safa and Marwa sídlí v Asie
Safa a Marwa
Safa a Marwa
Safa a Marwa (Asie)
UmístěníMekka, Saudská arábie
ZeměSaudská arábie
Rozsah rodičůHejaz

Safa a Marwa (arabština: ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَة‎, romanized: Aṣ-Ṣafā wal-Marwah) jsou dva malé kopce, spojené s většími horami Abu Qubais a Qaiqan, v uvedeném pořadí,[1] v Mekka, Saudská arábie, nyní součástí Masjid al-Haram. Muslimové cestovat mezi nimi sedmkrát v takzvaném Sa'ee (arabština: .ي‎, romanized: sa'iy, lit.  „hledání / hledání nebo chůze“)[2] rituální poutě Ḥajj a Umrah.

Muslimové chodí mezi dvěma horami (tzv Sa'ee), o kterém se domnívají, že se stal rituálem jako pocta Hajar Když po ní došly zásoby, hledala v této oblasti vodu Ibrahim nechal ji v údolí na Alláhův příkaz. Prostor mezi dvěma horami, ve kterém poutníci chodí, se nazývá al-Mas'aa.[1][3]

Zeměpis

Safa je malá hora nacházející se na dně hory Abu Qubais, asi 130 metrů jihovýchodně od Ka'bah, což je začátek Sa'ee. Pokud jde o Marwu, je to také malá hora z bílého kamene, která se nachází 300 metrů na severovýchod od Ka'bah a je spojena s horou Qaiqan, která označuje konec Sa'ee. Safa, Marwah a Masa'a (prostor mezi dvěma horami) se nacházely venku Masjid al-Haram a byly oddělené až do roku 1955/56 (1375 AH), kdy se poprvé uskutečnil projekt připojení těchto dvou míst k Masjid al-Haram a následně byly připojeny.[1] Vzdálenost mezi Safou a Marwou je přibližně 450 m (1480 stop), takže sedm cest tam a zpět činí zhruba 3,6 km (2,2 mil).

Dějiny

Geologická perspektiva

Viz také: Pohoří Hejaz a Pohoří Sarawat

Individuální geologická historie obou hor je relativně neznámá. Marwa byla popsána jako hladší a světlejší než Safa, někteří ji dokonce nazývají bílou, například Majd ad-Din Ferozabadi, az-Zubaidi, al-Fayoumi. al-Alusi dále uvedl, že Safova barva byla srovnatelná s odstínem červené. Safa a Marwa jsou součástí Hejaz pohoří, které probíhají souběžně s většinou saúdského pobřeží na Rudé moře. Samotní Hejazové jsou součástí větších Sarawat pohoří, které se vyznačuje mladými a členitými horami.[4]

Islámský příběh

Hlavní článek: Abraham v islámu

v islámský tradice, civilizace Mekky začala po Ibrāhīm (Abraham ) opustil svého syna Ismāʿīl (Ishmael ) a manželka Hajar (Hagar ) v údolí,[5][6] o nichž muslimové věří, že to byl Boží příkaz. Když byla jejich opatření vyčerpána, Hajarovi nakonec došly potraviny a voda a nemohl už Ismaila kojit.[3] Sedmkrát tedy běžela sem a tam mezi Safou a Marwou v naději, že najde vodu.[3] Aby bylo hledání snazší a rychlejší, šla sama a nechala kojence na zemi. Nejprve vylezla na nejbližší kopec Safa, aby se podívala na okolí. Když nic neviděla, vydala se na druhý kopec, Marwah, aby se rozhlédla. Když byla Hagar na obou svazích, mohla vidět Ishmaela a vědět, že je v bezpečí. Když však byla v údolí mezi kopci, nemohla vidět svého syna, a tak běžela v údolí a chodila normálním tempem na stráních. Hagar cestovala sem a tam mezi kopci sedmkrát v žhnoucím žáru, než se vrátila ke svému synovi. Alláh pak poslal Angela Jibril (Gabriel ) na jejich pomoc a ze země se objevil pramen vody. Studna byla pojmenována Zamzam a cesta tam a zpět Safa a Marwa byla během rituálu Hajj a Umrah provedena rituálem.[3] Tyto dvě hory jsou v názvu zmíněny jménem Korán, v Súra Al-Baqarah (2), verš 158.

Před Muhammadem

Viz také: Preislámská Arábie

Raný Ansari Muslimové se vzdali zvyku Sa'ee vidět to jako uctívání modly a vyhýbat se a znamení předislámského období nevědomosti (jahiliyyah ). V této souvislosti byl odhalen verš 158 ze súry 2 (Sahih Bukhari, Sv. 6, Book 60, Hadith 22/23).[7] V dalším vyprávění Abdullah Yusuf Ali ve svém komentáři k verši 2: 158 tvrdí, že verš byl odhalen, protože pohané z Kurajšovci umístil dva idoly na vrchol dvou kopců a muslimové váhali chodit mezi kopci, protože to viděli jako uctívání idolů nebo jako akt vyhýbat se.[8] Anas ibn Malik také řekl, že při chůzi mezi dvěma kopci pociťoval nenávist, protože to považoval za předislámský zvyk z jahiliyyah dokud Alláh neodhalil verš 2: 158 (Sahih Bukhari, sv. 2). Aisha potvrdil, že verš byl odhalen s ohledem na Ansar. kdo byl hříšný, když chodil mezi kopci, když navštěvovali modlu Manat v Qudaid (poblíž Mekka ) ve stavu Ihram než se pustili do rituálů své pouti v předislámských dobách. Několik podobných důvodů uvedlo několik učenců islámu, včetně al-Suyuti v jeho Asbab an-Nuzul[9] a George Sale v jeho Předběžném pojednání o Koránu.[10]

Význam v hadždž a umrah

Viz také: Hajj a Umrah

Provádění Sa'ee slouží k připomenutí Hajarova hledání vody pro jejího syna a Božího milosrdenství při odpovídání na modlitby. Dva chodníky vedou poutníky ze Safy do Marwy a z Marwy do Safy se dvěma užšími chodníky ve středu, které slouží starším a zakázán poutníci. Chodníky mezi dvěma horami se souhrnně nazývají Mas'aa (arabština: المسعى‎, romanized: al-Mas'aa, lit.  „způsob, místo chůze“) a jsou klimatizované. Po cestě je k dispozici také voda čerpaná ze studny Zamzam. Sa'ee je nedílnou součástí a rukn Hajj a Umrah.

  • První chodník Mas'aa vedoucí ze Safy do Marwy

  • Střední část vyhrazena pro seniory a zdravotně postižené

  • Druhý chodník se vrací ze Safy do Marwy

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Hamw, Mahmoud M .; Isa, Abdul Ghani (2019). Mekka Al-Mukarramah: Historie a milníky.
  2. ^ Mohamed, Mamdouh N. (1996). Hajj do Umrah: Od A do Z. Publikace Amana. ISBN  0-915957-54-X.
  3. ^ A b C d „NA OBRÁZCÍCH: Příběh muslimského rituálu s kořeny sahajícími před 5 000 lety“. Al Arabiya anglicky. 2018-01-06. Citováno 2020-07-06.
  4. ^ Farmář, G. Thomas. (2013). Věda o změně klimatu. Svazek 1, Fyzické klima: moderní syntéza. Cook, John (klimatolog). Dordrecht: Springer. ISBN  978-94-007-5757-8. OCLC  826009050.
  5. ^ Lings, Martin (1983). Muhammad: Jeho život založený na prvních zdrojích. Společnost islámských textů. ISBN  978-0-946621-33-0.
  6. ^ Glassé, Cyril (1991). "Kaaba". Stručná encyklopedie islámu. HarperSanFrancisco. ISBN  0-0606-3126-0.
  7. ^ Bukhārī, Muḥammad ibn Ismāʻīl, 810-870. (1996). Anglický překlad Ṣaḥīḥ al Bukhārī s arabským textem. Khan, Muhammad Muhsin. Alexandria, Va .: Al-Saadawi Publications. ISBN  1-881963-59-4. OCLC  35673415.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  8. ^ Svatý Korán. Ali, Abdullah Yusuf, 1872-1952. Výrobky. ISBN  978-1-84870-568-5. OCLC  870650664.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  9. ^ as-Suyuti, imám Jalaludin 'Abdul Rahman bin Abi Bakr (2008). Důvody a příležitosti zjevení Koránu: Asbab Nuzul. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah (DKI). p. 27. ISBN  9782745184108.
  10. ^ Wherry, Elwood Morris (2019). Komplexní komentář ke Koránu: Překlad překládajícího prodej a předběžný projev. p. 22. ISBN  9783337821944.

externí odkazy