Smlouva Hudaybiyyah - Treaty of Hudaybiyyah

Smlouva Hudaybiyyah
Mírová dohoda Hudaibiyyah
TypMírová dohoda
Vypracovánoasi 629 CE
Podepsanýasi 629 CE
UmístěníHudaybiyyah
Efektivníc.630 CE
VyjednavačiMuhammad
Suhayl ibn Amr
Ali ibn Abi Talib
StranyKurajšovci
Muslimové
Také se může připojit jakýkoli jiný kmen
Jazykarabština
Smlouva Hudaibiyyah v Wikisource

The Smlouva Hudaybiyyah (arabština: صَلَح ٱلْحُدَيْبِيَّة‎, romanized: Ṣalaḥ Al-ayudaybiyyah) byla událost, ke které došlo v době konání Islámský prorok Muhammad. Byla to klíčová smlouva mezi Muhammad, představující stát Medina a Kurajši kmen Mekka v lednu 628 (odpovídá Dhu al-Qi'dah, AH 6 ). Pomohlo to snížit napětí mezi oběma městy, potvrzeno mír po dobu 9 let, 9 měsíců a 9 dnů a autorizoval Mohameda následovníci vrátit se následující rok na mírumilovnou pouť, později známou jako První pouť.[1][2][3]

Část série na
Muhammad
Mohamedův kruhový symbol
  • Allah-green.svg Islámský portál
  • P vip.svg Biografický portál

Pokus o pouť

Viz také: Slib stromu

Muhammad měl předtuchu, že vstoupil do Mekky a udělal tawaf okolo Ka'bah. Jeho společníci v Medíně byli potěšeni, když jim o tom řekl. Všichni ctili Mekku a Kaabu a naučili se tam dělat tawaf. V roce 628 Mohamed a skupina 1400 muslimů pochodovali pokojně bez paží směrem k Mekce, ve snaze provést Umrah (pouť). Byli oblečeni jako poutníci a přinášeli obětní zvířata v naději, že Kurajšovci ctí arabský zvyk umožňovat poutníkům vstup do města. Muslimové opustili Medinu ve stavu ihram, promyšlený duchovní a fyzický stav, který omezoval jejich svobodu jednání a zakazoval boje. To spolu s nedostatkem nesených zbraní naznačovalo, že pouť měla být vždy mírumilovná.[4]

Muhammad a jeho následovníci se utábořili před Mekkou a Muhammad se setkal s mekánskými emisary, kteří chtěli zabránit vstupu poutníků do Mekky. Po jednáních se obě strany rozhodly záležitost vyřešit diplomacie spíše než válčení a byla vypracována smlouva.[5]

Podmíněné body Smlouvy

Dlouhá diskuse Obě strany souhlasily s některými podmíněnými body, jako například:

  1. Alláhův posel se bude muset vrátit do Medíny, místo toho, aby toho roku ukořistil Mekku. Muslim uskuteční svou pouť v nadcházejícím roce a oni by zůstali v míru v Mekce tři dny bez zbraní kromě mečů s pochvou.
  2. Mezi oběma stranami bude po dobu deseti let existovat příměří, přičemž během tohoto období budou všichni lidé požívat bezpečí a harmonie.
  3. Kdokoli si přeje uzavřít smlouvu s Prorokem, bude mu to dovoleno, a komukoli, kdo si přeje uzavřít smlouvu s Kurajšovci, bude mu to dovoleno. Kdokoli vstoupí do kterékoli ze stran, bude považován za součást této strany. Stejně tak jakékoli zveličování na nich bude považováno za zveličování proti této straně.
  4. Kdokoli přijde k Mohamedovi z Mekky a uprchne bez povolení svých opatrovníků, bude poslán zpět do Kurajšovců, ale kdokoli přijde do Kurajšovců z muslimů, nebude poslán zpět k muslimům. A autorem smlouvy byl Ali Ibn Abu Taleb.[6]

Umarova opozice

Po podepsání smlouvy se většina poutníků postavila proti tomu, aby Mohamed vzdal ve většině bodů Kurajšovcům, používal jméno Alláh a říkal si Posel Boží. To vedlo k Umar zpochybňování Mohamedova rozhodnutí.[7][8][9][10][11][12][13] poté litoval toho, že mluvil s Prorokem způsobem, jakým nikdy předtím nemluvil.[11] Toto bylo dokonce zaznamenáno v Sahih Muslim.[14][původní výzkum? ]

Význam

Smlouva Hudaybiyyah byla v islámu velmi důležitá. Po podpisu smlouvy již Kurajšovci z Mekky nepovažovali Mohameda za rebela nebo uprchlíka z Mekky. Podpisem smlouvy také uznali islámský stát v Medíně. Smlouva také umožnila muslimům, kteří byli stále v Mekce, veřejně praktikovat islám. Dále, protože již neexistoval neustálý boj mezi muslimy a polyteisty, mnoho lidí vidělo islám v novém světle, což vedlo k tomu, že mnohem více lidí přijalo islám. Smlouva Hudaybiyyah navíc připravila půdu pro mnoho dalších kmenů uzavírat smlouvy s muslimy. Smlouva slouží také jako příklad toho, že islám nebyl šířen pouze mečem, protože Muhammad měl armádu, která mohla zaútočit na Mekku, ale Muhammad se místo smlouvy rozhodl uzavřít smlouvu.[15]

O smlouvě byl odhalen verš Koránu, což znamená: „Opravdu jsme ti udělali zjevné vítězství“ (Korán 48: 1).

Viz také

Reference

  1. ^ Tafsir
  2. ^ Armstrong, Karen (2007). Muhammad: Prorok pro naši dobu. New York: HarperCollins. 175–181. ISBN  978-0-06-115577-2.
  3. ^ Armstrong, Karen (2002). Islám: Krátká historie. New York: Moderní knihovna. p. 23. ISBN  978-0-8129-6618-3.
  4. ^ Andrae; Menzel (1960), str. 156; Viz také: Watt (1964) str. 183. Na str. 182 Watt uvádí datum vytyčení jako „13. března“. Vyplývá to z pevného kalendáře, který nebyl používán další čtyři roky. Vidět Expedice Dhat al-Riqa # Nesrovnalosti v datech.
  5. ^ Mutahhari, Murtadha (2020). „Událost Hudaybiyyah“. Al-Islam. Citováno 5. března 2020.
  6. ^ Al Mamun, Abdullah. „ROLE SMLOUVY HUDAJBIAHO V MEZINÁRODNÍCH VZTAHECH“. Malaysian Journal of Islamic Studies (MJIS). 3 (2): 136.
  7. ^ Razwy, řekl Ali Asgher. Přepracování historie islámu a muslimů. 183–186.
  8. ^ Glubb, pane Johne. Velké arabské výboje.
  9. ^ Bodley, R.V.C. Posel - život Mohameda.
  10. ^ al-Samawi, Muhammad al-Tijani. Pak jsem byl veden.
  11. ^ A b „Smlouva Hudaybiyah“. Otázky k islámu. Citováno 15. června 2018.
  12. ^ Ibn Hisham. tamtéž, svazek 3. p. 331.
  13. ^ ibn Hanbal, Ahmad. tamtéž, svazek 4. p. 330.
  14. ^ Muslimský. Sahih, svazek 3. p. 1412.
  15. ^ „Muhammad (mír a požehnání Alláha s ním)“. islamqa.info. Citováno 28. listopadu 2018.