Expedice al-Muraysi - Expedition of al-Muraysi - Wikipedia

Kampaň proti Banū al-Muṣṭaliqovi
datumProsince 627AD v 8. měsíci, 6AH
Umístění
Al-Muraysī ', studna v Kadid údolí mezi Mekka a Yathrib
Výsledek
  • Muslimské vítězství[1]
Bojovníci
MuslimovéBanu Mustaliq
Velitelé a vůdci
Muhammad
Abu Bakr
Řekl ibn 'Ubadah		Haritha bin Abi Dirar†
Síla
Neznámý (velký počet Muhammadových bojovníků)Neznámý
Ztráty a ztráty
1 zabit; Ansari pojmenovaný Hisham ibn Subabah zabit „Ubadah ibn al-Samit omylem[2]10 zabito
200 rodin zajato [1][3]

Expedice al-Muraysiʿ (arabština: غزوة المريسيع) Byla raná muslimská kampaň proti kmenu Banu Mustaliq která se konala v lednu 627 n. l.[4][5]

Překvapivý útok

Když uslyšeli příchod muslimů, kmen byl vyděšený a Arabové, kteří je doprovázeli, přeběhli a utekli o život. Abu Bakr byl pověřen jako velitel Muhajir (Emigranti) a Sa’d bin ‘Ubādah byl velitelem Anšare (Pomocníci). Obě armády byly umístěny v dobře zvané Al-Muraysī ', blízko moře, kousek od Mekka. Hodinu bojovali s luky a šípy a pak muslimové postupovali tak rychle, že obklíčili al-Muṣṭaliq a zajali celý kmen jako vězně s jejich rodinami, stády a stádem. Bitva skončila úplným vítězstvím muslimů.[3][6]

„Alī ibn Abī Ṭālib zabil několik zraněných Banū al-Muṣṭaliq; mezi nimiž byli Mālik a jeho syn.[7]

Dvě stě rodin bylo zajato jako zajatci, dvě stě velbloudů, pět tisíc ovcí, koz, stejně jako obrovské množství domácích potřeb, které byly zajaty jako kořist. Zboží pro domácnost bylo prodáno v aukci nejvyšší nabídce.[3]

Během bitvy však došlo k nehodě „Ubadah ibn al-Samit neúmyslně zabil jednoho ze svých klanů Ansari, Hishama ibn Subabah omylem, protože si myslel, že Hisham byl nepřítel.[2]

Juwayrīyah bint al-Ḥārith, dcera šéfa Banū al-Muṣṭaliqa byla jedním ze zajatců, a souhlasila, že si vezme Mohameda výměnou za propuštění 100 vězňů, kteří konvertovali k islámu, jako odškodné (podle muslimského učence Safiura Rahmana al Mubarakpuriho).[8]

Změna mezi bojovníky při návratu do Medíny

Armáda zůstala u studny Al-Muraysī několik dní, během nichž došlo k hádce mezi Muhājir a Anṣār. Jeden z Muhājirů, jménem Jahja, zaútočil na Ansārī a obě skupiny se okamžitě střetly, ale Muhammad hádku rozešel.[1]

„Abdullāh ibn“ Ubayy, který byl podle muslimských historiků označován jako hlava pokrytců (al-Munāfiqūn), zuřil pro výzvu, kterou muslimové prokázali vůči nepřátelským plánům a brutálním intrikám tkaným za zavřenými dveřmi, a přísahal „ nejčestnější vyhostí ty nejhorší z Medíny “a dodal:„ Oni (muslimové) převýšili počet našich zemí a sdíleli nás. Pokud vykrmíte svého psa, zožere vás. “ Když byla tato řeč oznámena Mohamedovi, 'Umar požádal o povolení nechat zabít Ibn ‘Ubayyho. Muhammad odmítl svůj návrh z toho důvodu, že se nestalo obviněním proroka ze zabití jeho lidu.[1]

„Syn Abdullāha ibn Ubayyho, kterému se také říkalo„ Abdullāh, se na svého otce hněval kvůli neúctě, kterou projevoval. Když armáda dosáhla Medína vytasil meč proti svému otci a zakázal otcovu vstupu do města, dokud se nepřiznal a prohlásil, že on sám je nejhorší z občanů Madinah a že Muḥammad byl nejcennějším z nich. Syn byl připraven useknout otcovu hlavu a přinést ji Mohamedovi, pokud si to přál.[1]

Řekl podle muslimského historika al-arabarī:

"Posli Boží, bylo mi řečeno, že chceš zabít Abdullāha ibn Ubayyho kvůli tomu, co ti bylo o něm oznámeno." Pokud to uděláš, přikazuj mi to a já ti přinesu jeho hlavu. Proboha, al-Khazraj ví, že mezi nimi nikdy nebyl člověk poslušnější svému otci než já. Obávám se, že můžete nařídit někomu jinému, aby to udělal, a on ho může zabít; a pak mi moje duše nedovolí dívat se na zabijáka „Abdullāha ibn Ubayyho kráčejícího mezi lidmi: zabil bych ho a zabil věřícího, aby pomstil nevěřícího, a tím vstoupil do ohně [pekla].“

[Tabari, svazek 8, Vítězství islámu, str. 55][9]

[10]

Podle Utěsněný nektar „Muḥammad ve veřejném zájmu nepotrestal Abdullāha ibn Ubayyho. „Umar ibn Al-Khattāb se Mohameda zeptal, proč nepřijal jeho nabídku zabít ho, na což odpověděl:[1]

„Nevidíš, Umari, kdybych ho nechal zabít ('Abdullāh ibn Ubayy), velký počet hodnostářů by za něj zuřivě spěchal bojovat. Nyní, naopak, když je požádám, aby ho zabili, učiní ze své vlastní svobodné vůle. “ „Umar odpověděl:„ Přísahám Alláhem, že Prorokův úsudek je mnohem zdravější než můj. “
[Ibn Hishām 2/293, uvedený v The Sealed Nectar] “[1]

Islámské primární zdroje

Hadith literatura

Tato událost je zmíněna v mnoha sbírkách hadadi.

Napsal jsem dopis Nāfimu „a Nāfi“ napsal v odpovědi na můj dopis, že Prorok najednou bez varování zaútočil na Banū al-Muṣṭaliq, když byli nedbalí a jejich dobytek byl napojen na místa vody. Jejich bojovníci byli zabiti a jejich ženy a děti byly vzaty jako zajatci; v ten den dostal Prorok Juwayrīyah. Nāfi 'řekl, že Ibn' Umar mu řekl výše uvedené vyprávění a že Ibn 'Umar byl v té armádě.Sahih al-Bukhari, 76:1:422

Ibn 'Awn hlásil: Napsal jsem Nāfimu, že jsem se ho zeptal, zda je nutné rozšířit (na nevěřící) pozvání k přijetí (islámu), než s nimi bojujeme. Napsal mi (v odpovědi), že v raných dobách islámu to bylo nutné. Alláhův posel (ať je s ním mír) provedl nálet na Banū al-Muṣṭaliqa, když nevěděli a jejich dobytek se napil vody. Zabil ty, kteří bojovali, a uvěznil ostatní. Téhož dne zajal Juwayrīyah bint al-Ḥārith. Nafi 'řekl, že s ním tuto tradici spojoval' Abdullāh ibn 'Umar, který (sám) byl mezi útočícími jednotkami. Sahih Muslim, 19:4292

Abu Sirma řekl Abu Sa'id al Khadri (Alláh se mu líbil): 0 Abu Sa'id, slyšel jsi Alláhova posla (ﷺ) zmínit al-'azl? Řekl: Ano, a dodal: Šli jsme s Alláhovým poslem (ﷺ) na expedici k Bi'l-Mustaliqovi a zajali některé vynikající arabské ženy; a toužili jsme po nich, protože jsme trpěli nepřítomností našich manželek, (ale zároveň) jsme za ně také žádali výkupné. Takže jsme se rozhodli pro pohlavní styk s nimi, ale pozorováním 'azl (Odejmutí mužského pohlavního orgánu před vypuštěním spermatu, aby nedošlo k početí). Ale my jsme řekli: Děláme čin, zatímco Alláhův posel je mezi námi; proč se ho nezeptat? Zeptali jsme se tedy Alláhova posla (ﷺ) a ten řekl: Nezáleží na tom, jestli to neuděláte, protože každá duše, která se má narodit až do dne vzkříšení, se narodí.[11]


Mnoho dalších hadhů zmiňuje podle historika překvapivý útok Sir William Muir.[3]

Životopisná literatura

Událost je uvedena v Ibn Hisham biografie Mohameda; muslimského právníka Ibn Qayyim al-Jawzīyah také zmínil událost ve své biografii o Mohamedově povolání Zád al-Ma'ad.[12]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G Mubarakpuri, Saifur Rahman Al (2005), Sealed Nectar: ​​biografie ušlechtilého proroka, Publikace Darussalam, s. 386–387 (online )
  2. ^ A b Ahmed Ali Abdel-Qader Muhammad al-Maqrizi, Taqi al-Din. „Bitva s Banu Mustaliqem“. S prorokem. Citováno 30. ledna 2020.
  3. ^ A b C d William Muir (2003), Život Mahomet, Kessinger Publishing, s. 310, ISBN  978-0-7661-7741-3 (originál )
  4. ^ Watt, W. Montgomery (1956). Muhammad v Medíně. Oxford At The Claredon Press. str.341.
  5. ^ J. M. B. Jones (1957). „Chronologie„ Mag̱ẖāzī “- textový průzkum“. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 19 (2): 251. doi:10.1017 / S0041977X0013304X. JSTOR  610242.
  6. ^ Watt, W. Montgomery (1956). Muhammad v Medíně. Oxford University Press. str. 35. ISBN  978-0-19-577307-1. (zdarma online )
  7. ^ Al Tabari (1997), Svazek 8, Vítězství islámu, přeložil Michael Fishbein, State University of New York Press, s. 56, ISBN  978-0-7914-3150-4
  8. ^ Sunan Abu Dawud, kniha 29, číslo 3920
  9. ^ Al Tabari (1997), Svazek 8, Vítězství islámu, přeložil Michael Fishbein, str. 55
  10. ^ Sir William Muir (1861), Život Mahomet a historie islámu (do éry Hegira: s úvodními kapitolami o původních zdrojích pro biografii Mahomet a o historii islámů v Arábii před islámem), svazek 3, Smith, Elder & Co, s. 240 (viz také zkrácená verze publikováno v roce 2009)
  11. ^ https://sunnah.com/muslim/16/147
  12. ^ Mubarakpuri, Saifur Rahman Al (2005), Utěsněný nektar, s. 386–387, Poznámka pod čarou 1.

Mubarakpuri, Safiur Rahman Al (2005)