Korah - Korah

Pro další použití viz Korach (disambiguation).
Smrt Kóracha, Dathana a Abirama, Gustave Doré, 1865.

Korah nebo Kórach (hebrejština: קֹרַח; arabština: قارون), syn Izhar, je jednotlivec, který se objeví v Kniha čísel z Hebrejská Bible a čtyři různé verše v Korán, známý tím, že vedl vzpouru proti Mojžíš.

Jméno Korah se v hebrejské Bibli používá také pro alespoň jednoho dalšího jednotlivce: Korah (syn Ezauův).

Výslovnost a etymologie

Jeho jméno se vyslovuje Qóraḥ v Standardní hebrejština nebo Qōraḥ v Tiberská hebrejština. Některé starší překlady do angličtiny a také Douay – Rheimsova Bible, hláskovat jméno Jádro,[1] a mnoho východoevropských překladů Korak. The arabština ekvivalent názvu je قارون, prohlásil Qarun.

Pochází z kořene, který znamená „Plešatost; led; krupobití; mráz“.

V hebrejské Bibli

Genealogie

Trest Kóracha a kamenování Mojžíše a Árona. Freska od Sandro Botticelli v Sixtinská kaple, 1480–82.

Exodus 6:21 cituje Korah jako svého syna Izhar syn Kohath syn Levi. Exodus 6:24 uvádí jeho tři syny. Korahovi bratři přes Izhara byli Nepheg a Zichri. Exodus 6:18 spojuje tento Korah s Hebronem, Uzzielem a Amramem, kteří byli bratry jeho otce (Izhar, syn Kohatův). 1 Kroniky 6:2,18,38, a 23:12, opakujte tuto genealogii; tento odkaz však mohl být inspirován rodokmeny Exodu. Hebron je patriarcha od kterého je region pojmenován.

Čísla 16:1 sleduje tuto linii zpět dále do Levi, syn patriarchy Izrael. Podle Čísla 16: 1, jeho rodová linie zní: „Korah, syn Izhara, syna Kohatha, syna Leviho“, čímž se stal pravnukem patriarchy Levi a první bratranec z Mojžíš a Aarone.

Povstání

Čísla 16: 1–40 naznačuje, že Korah se vzbouřil proti Mojžíšovi spolu s 249 spoluspiklenci a byl potrestán za jejich vzpouru, když Bůh poslal oheň z nebe, aby pohltil všech 250 z nich. Korah Reubenit spolupachatelé Dathane a Abiram byli také potrestáni, když Bůh způsobil, že se půda pod jejich nohami rozdělila a polkla je, jejich rodiny, kohokoliv spojeného s Korahem a veškerý jejich majetek.

Izraelci, kterým se nelíbilo, co se stalo Korahovi, Dathane a Abiram (a jejich rodiny) vznesli námitky proti Mojžíšovi a Bůh poté Mojžíšovi přikázal, aby odešel z davu. Bůh poté porazil 14 700 mužů morem, jako trest za námitky proti zničení Korah (Čísla 16:41 a násl.)

„Bez ohledu na to děti Kóracha nezemřel “(Čísla 26:11 ).

V rabínské literatuře

Rabíni Talmudic éry vysvětlil jméno "Korah" ve smyslu "plešatost". Dostalo se to Korahovi z důvodu mezery nebo mezery, které udělal v Izraeli svou vzpourou.[2] Korah je reprezentován jako vlastník mimořádného bohatství, protože objevil jeden z pokladů, které Joseph ukryl v Egyptě. Samotné klíče Korahových pokladnic tvořily náklad pro 300 mulů.[3] On a Haman byli dva nejbohatší muži na světě a oba kvůli nim zemřeli dravost a protože jejich bohatství nebylo darem nebe.[4] Na druhou stranu je Korah zastoupen jako moudrý muž, šéf své rodiny a jako jeden z Kohathité kdo nesl Archa smlouvy na jejich ramenou.[5]

Příčina vzpoury

Podle rabínů bylo hlavní příčinou Korahovy vzpoury jmenování Elizafana, syna Uzziela, za knížete nad Kohathité,[6] Korah argumentoval takto: „Kohath měl čtyři syny.[7] Dva synové Amrama, nejstaršího syna Kathata, vzali pro sebe království a kněžství. Nyní, protože jsem synem druhého syna Kathata, měl bych být ustanoven knížetem nad Kahatitany; avšak Mojžíš dal tento úřad Elizafanovi, synovi Kohathova nejmladšího syna “.[8]

Korah položil Mojžíšovi následující otázky: „Má a vysoký vyrobeno výhradně z techelet Potřebujete třásně? “Na kladnou odpověď Mojžíše Korah namítl:„ Modrá barva ṭallitu to nedělá rituálně správnou, přesto to podle tvého tvrzení dělají čtyři modré nitě “.[9] „Potřebuje dům plný knih Zákona mezuzu?“ Mojžíš odpověděl, že ano; načež Korah řekl: „Přítomnost celé Tóry, která obsahuje 175 kapitol, neznamená, že dům je vhodný k bydlení, přesto říkáte, že to dělá jedna jeho kapitola. Není to od Boha, že jste dostali tato přikázání; vy jste je sami vymysleli. “ Poté shromáždil 250 mužů, náčelníků Sanhedrinu, a když je oblékl do vysoké modré vlny, ale bez třásní, připravil pro ně hostinu. Áronovi synové si přišli pro kněžský podíl, ale Korah a jeho lid jim odmítli dát předepsané porce s tím, že tyto věci nezakázal Bůh, ale Mojžíš. Mojžíš, který byl o těchto řízeních informován, odešel do domu Kóraha, aby provedl smíření, ale ten a jeho 250 následovníků povstali proti němu.[10]

Korah se poradil také se svou ženou, která ho ve vzpouře povzbudila, když řekla: „Podívejte se, co udělal Mojžíš. Prohlásil se za krále; svého bratra učinil veleknězem a syny svého bratra kněžími; navíc vás nechal oholit vaše vlasy[11] aby tě znetvořil. “Korah odpověděl:„ Ale on udělal totéž svým vlastním synům. “Jeho žena odpověděla:„ Mojžíš tě nenáviděl natolik, že byl připraven páchat zlo svým vlastním dětem, pokud by stejné zlo předstihlo vy".[12]

Moderní židovská reforma[13] a sekulární interpretace vzpoury Korah dodávají nové příčiny vzpoury, aby odrážely nové agendy a obavy autorů.[14]

Korahovo podobenství

Mojžíš a Korah, 1466 rukopis miniatura, Polská národní knihovna.

Korah podněcoval všechny lidi proti Mojžíšovi a tvrdil, že je nemožné vydržet zákony, které Mojžíš zavedl. Řekl jim toto podobenství: „Vdova, matka dvou mladých dcer, měla pole. Když ji přišla orat, Mojžíš jí řekl, aby ji orat společně s volem a oslem;[15] když ji přišla zasít, Mojžíš jí řekl, aby ji nezasívala smíšenými semeny;[16] V době sklizně musela opustit nezreagované části pole předepsané Zákonem, zatímco ze sklizeného zrna musela dát knězi podíl kvůli němu. Žena pole prodala a za výtěžek koupila dvě ovce. Ale prvorozená z nich byla povinna dát knězi Áronovi; a v době stříhání vyžadoval také první z rouna.[17] Vdova řekla: „Už nemohu snášet požadavky tohoto muže. Bude pro mě lepší zabít ovce a jíst je. “ Ale Aaron si přišel pro rameno, dvě tváře a chřtán.[18] Vdova poté rázně zvolala: ‚Pokud vytrváš ve svém požadavku, prohlašuji je za oddané Pánu. ' Aaron odpověděl: „V tom případě mi cele patří“,[19] načež odnesl maso a nechal vdovu a její dvě dcery zcela nezaopatřené “.[20]

Otázka, jak je možné, aby byl moudrý muž jako Korah natolik nerozvážný, že se vzbouřil, vysvětluje skutečnost, že byl oklamán svou vlastní prorockou schopností. Předvídal, že prorok Samuele bude jeho potomkem, a proto dospěl k závěru, že sám unikne trestu. Ale mýlil se; protože zatímco jeho synové unikli, zahynul.[21]

Zničení Korahu

V době, kdy Korah pohltil, se Země stala jako trychtýř a všechno, co k němu patřilo, dokonce i prádlo, které bylo v pračce, a jehly, které si vypůjčovaly osoby žijící ve vzdálenosti od Korahu, se převalovaly, dokud nespadly do propasti .[22] Podle rabínů podstoupil sám Korah dvojí trest za upálení a pohřbení zaživa.[23] On a jeho následovníci pokračovali v potopení, dokud Hannah modlil se za ně;[24] a skrze její modlitbu, jak rabíni prohlašují, Korah vystoupí do ráje.[25] Rabbah bar bar Hana vypráví, že zatímco cestoval po poušti, ukázal mu Arab místo, kde byl Korah pohlcen. Na místě byla štěrbina v zemi, do které vložil vlnu namočenou ve vodě. Vlna se vyprahla. Když přiložil ucho ke štěrbině, uslyšel hlasy křičet: „Mojžíš a jeho Tóra jsou pravda; a my jsme lháři“.[26]

Další reference

Korah je uveden v Novém zákoně v Juda 11: „Běda jim! Vzali cestu Cain; spěchali do zisku Balám chyba; byli zničeni v Korahově povstání. “(NIV)

Vzpoura Korahu je rovněž zmíněna v kapitole 11 2 Meqabyan, kniha považována kanonický v Etiopská pravoslavná církev Tewahedo.[27]

Korah je zmíněn ve vydání z roku 1768 New England Primer. Tady, jako součást abecedy, čteme, že „vojsko pyšného Koraha bylo pohlceno“, což je parafrázování Čísla 16:32.

Korah je také zmíněn Irenaeus z Lyonu v jeho anti-Gnostický práce Adversus Haereses (Against Heresies), napsané asi v roce 180. Kritizoval výmluvu, že některým zlým lidem v Bibli se připisuje zásluha o získání jejich moci od Boha. Konkrétně napsal, že jsou někteří, kteří:

prohlásit, že Kain odvozil svou bytost z výše uvedené Moc, a uznat, že Ezau, Korah, Sodomity a všechny tyto osoby jsou ve vzájemném vztahu.

The Svitky od Mrtvého moře také uveďte další podrobnosti o Korahu, které však Korah není jisté.

Koránský odkaz

Korah je také v Koránu zmiňován jménem Qarun (Arabsky: قارون Qarun). Je uznáván jako bohatý a díky své hrdosti a nevědomosti se stal velmi arogantním.[28] Místo svého bohatství věnoval uznání svého bohatství svým znalostem Alláh (Bůh).[29][30]

Ve skutečnosti byl Qarun z Mojžíšova lidu, ale tyranizoval je. A dali jsme mu poklady, jejichž klíče by zatěžovaly skupinu silných mužů; načež mu jeho lid řekl: „Neraduj se. Alláh opravdu nemá ráda jásajícího.

— Al-Qasas 28:76

Korán uvádí, že byl potrestán kvůli své extrémní aroganci tím, že ho pohltila Země spolu s veškerým jeho velkým hmotným bohatstvím.[31]

Řekl: „Dostal jsem to jen kvůli znalostem, které mám.“ Copak nevěděl, že Alláh před sebou zničil ty generace, které byly větší než on v moci a větší v hromadění [bohatství]? Ale zločinci, o jejich hříších, nebudou žádáni.

— Al-Qasas 28:78

A způsobili jsme, že Země pohltila jeho i jeho domov. A neexistovala pro něj žádná společnost, která by mu pomáhala, kromě Alláha, ani on nebyl z těch, kteří se [mohli] bránit.

— Al-Qasas 28:81

V Malajština a Indonéský jazyk, termín pro poklad je „Harta Karun", význam Karunův poklad. To je také často odkazoval se na v turečtina tak jako "Karun'un HazineleriV muslimské kultuře je označován jako tyran, který je ztělesněním arogance založené na bohatství.

Další jednotlivci jménem Korah

Hlavní článek: Korah (syn Ezau)

Viz také

Reference

  1. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). „Core, Dathan a Abiron“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ Sanhedrin 109b
  3. ^ Pesachim 119a; Sanhedrin 110a
  4. ^ Čísla Rabbah 22: 7; porovnat Exodus Rabbah 51:1
  5. ^ Tanhuma, vyd. Buber, Ḳoraḥ, dodatek, 5; Numbers Rabbah 18: 2
  6. ^ Čísla 3:30
  7. ^ Exodus 6:18
  8. ^ Numbers Rabbah 18: 1; Tanhuma, Ḳoraḥ, 3
  9. ^ Čísla 15:38
  10. ^ Numbers Rabbah 18: 2; Tanhuma l.c .; porovnat Targum Pseudo-Jonathan k číslům 16: 2
  11. ^ Porovnej čísla 8: 7
  12. ^ Midrash Aggadah k Numeri 16: 8; Yalkut Shimoni Čísla 750; porovnej čísla Rabbah l.c .; Tanhuma l.c .; Sanhedrin 110a
  13. ^ Biale, David (2016-05-19). "Korah v Midrash: Bezsrstý kacíř jako hrdina". Židovská historie. 30 (1–2): 15–28. doi:10.1007 / s10835-016-9251-z. ISSN  0334-701X.
  14. ^ Schramm, Netta. „Radikální překlad jako transvaluace: Od Tsene-Rene k Židům se blíží: tři čtení Korahova povstání“. PaRDeS: Zeitschrift der Vereinigung für Jüdische Studien = Transformativní překlady v židovské historii a kultuře.
  15. ^ 5. Mojžíšova 22:10
  16. ^ 3. Mojžíšova 19:19
  17. ^ 5. Mojžíšova 18: 4
  18. ^ 5. Mojžíšova 18: 3
  19. ^ 4. Mojžíšova 18:14
  20. ^ Numbers Rabbah 18: 2-3; Tanhuma, Ḳoraḥ, 4-6
  21. ^ Numbers Rabbah 18: 7; Tanhuma, Ḳoraḥ, 12
  22. ^ Yerushalmi Sanhedrin 10 1; Čísla Rabbah l.c.
  23. ^ Čísla Rabbah l.c. 14; Tanhuma, Ḳoraḥ, 23
  24. ^ Genesis Rabbah 98: 3
  25. ^ Avot rabína Natana 36; Numbers Rabbah 18:11; porovnej Sanhedrin 109b
  26. ^ Bava Batra 74a; srovnej Tanhuma, ed. Buber, Ḳoraḥ, doplněk
  27. ^ „Tóra z Ješuy: Kniha Meqabyan I - III“.
  28. ^ Worldreminder.com Archivováno 18. července 2011, v Wayback Machine
  29. ^ „The Story of Qarun: Picture of Perfidious Rich - Your Guide to poznat Korán“. Citováno 2019-07-27.
  30. ^ Al-Qasas 28:76
  31. ^ Al-Qasas 28:78-81

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Korah". Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.