Ida B. Wells - Ida B. Wells - Wikipedia

Ida B. Wells
Mary Garrity - Ida B. Wells-Barnett - Google Art Project - restaurování crop.jpg
Wells, C. 1893
narozený
Ida Bell Wells

(1862-07-16)16. července 1862
Holly Springs, Mississippi, USA
Zemřel25. března 1931(1931-03-25) (ve věku 68)
Chicago, Illinois, USA
PohřebištěHřbitov v dubovém lese
Národnostamerický
Ostatní jménaIda Bell Wells-Barnett
"Iola" (pseudonym)
VzděláváníRust College
Fisk University
obsazeníObčanská práva a práva žen aktivista, novinář a redaktor novin, učitel
Politická stranaRepublikán;
Nezávislý.
Manžel (y)Ferdinand L. Barnett, m. 1895
Děti6, vč. Alfreda Duster
Rodiče)James Wells a Elizabeth Bell Warrenton

Ida Bell Wells-Barnett (16. července 1862 - 25. března 1931) byl americký investigativní novinář, pedagog a časný vůdce v hnutí za občanská práva. Byla jedním ze zakladatelů Národní asociace pro povýšení barevných lidí (NAACP).[1] V průběhu celého života věnovaného boji proti předsudkům a násilí a boji za Afro-Američan Rovnost, zejména rovnost žen, se Wells pravděpodobně stala nejslavnější černoškou v Americe.[2]

Narozen do otroctví v Holly Springs, Mississippi Wells byl osvobozen Vyhlášení emancipace Během americká občanská válka. Ve věku 16 let přišla o rodiče i bratra Epidemie žluté zimnice z roku 1878. Šla do práce a udržovala zbytek rodiny pohromadě s pomocí své babičky. Později se přestěhovala s některými ze svých sourozenců do Memphis, Tennessee, našla lepší plat jako učitelka. Wells brzy spoluvlastnil a psal pro Memphis Free Speech and Headlight noviny. Její hlášení se týkalo případů rasové segregace a nerovnosti.

V 90. letech 19. století Wells dokumentoval lynčování ve Spojených státech v článcích a prostřednictvím její brožury s názvem Southern Horrors: Lynch Law ve všech jeho fázích, vyšetřující častá tvrzení bílých, že lynčování bylo vyhrazeno pouze černým zločincům. Wells odhalil lynčování, když barbarská praxe bělochů na jihu zvykla zastrašit a utlačovat afroameričany, kteří pro bělochy vytvořili ekonomickou a politickou soutěž - a následnou hrozbu ztráty moci. Bílá mafie zničila její novinovou kancelář a tiskla, protože její vyšetřovací zprávy byly prováděny celostátně v novinách vlastněných Blackem.

Wells byl vystaven neustálým hrozbám a opustil Memphis Chicago. Vdala se Ferdinand L. Barnett V roce 1895 měla rodinu a po zbytek svého života pokračovala v psaní, mluvení a organizování občanských práv a ženského hnutí. Wellsová byla otevřená, pokud jde o její víru aktivistky černé ženy, a čelila pravidelnému veřejnému nesouhlasu, někdy i od jiných vůdců v rámci hnutí za občanská práva a hnutí volebního práva žen. Byla aktivní v práva žen a hnutí volebních práv žen, zakládající několik významných ženských organizací. Kvalifikovaný a přesvědčivý mluvčí Wells cestoval na přednáškových turné na národní i mezinárodní úrovni.[3]

V roce 2020 byl Wells posmrtně poctěn a Pulitzerova cena zvláštní citace „[její] vynikající a odvážné zprávy o děsivém a brutálním násilí proti afroameričanům během doby lynčování.“[4]

Časný život

Ida Bell Wells se narodila poblíž Bolling Farm Holly Springs, Mississippi,[5] 16. července 1862. Byla nejstarším dítětem Jamese Madison Wellse (1840–1878) a Elizabeth „Lizzie“ (Warrenton). Otec Jamese Wellse byl běloch, který oplodnil zotročenou černošku jménem Peggy. Před smrtí ho Jamesův otec přivedl ve věku 18 let do Holly Springs, aby se stal tesařským učněm, kde získal dovednosti a pracoval jako „najatý otrok žijící ve městě“.[6] Zkušenost Lizzie jako zotročené osoby byla zcela odlišná. Jedno z 10 dětí narozených na plantáži v Virginie, Lizzie byla prodána pryč od své rodiny a sourozenců a po občanské válce se bez úspěchu pokusila najít svou rodinu.[6] Před Vyhlášení emancipace bylo vydáno, byli Wellsovi rodiče zotročeni Spires Boling, architekt, a rodina žila ve struktuře, která se nyní nazývá Bolling – Gatewood House, který se stal Ida B. Wells-Barnett Museum.[7]

Po emancipaci se Wellsův otec James Wells stal správcem Shaw College (nyní Rust College ). Odmítl hlasovat pro demokratické kandidáty (viz Jižní demokraté ) během období Rekonstrukce, se stal členem Loajální liga, a byl známý jako „rasový muž“ pro svou angažovanost v politice a jeho závazek vůči Republikánská strana.[6] V roce 1867 založil v Holly Springs úspěšné truhlářské podnikání a jeho manželka Lizzie se stala známou jako „slavná kuchařka“.[8]

Ida B. Wellsová byla jedním z osmi dětí a zapsala se do historicky černý vysoká škola svobodných umění Rust College v Holly Springs (dříve Shaw College). V září 1878 zasáhla rodinu Wellsových tragédie, když oba rodiče Idy zemřeli během žlutá zimnice epidemie, která si také vyžádala sourozence.[9] Wells v té době navštěvoval farmu své babičky poblíž Holly Springs a byl ušetřen.

Po pohřbu jejích rodičů a bratra se přátelé a příbuzní rozhodli, že pět zbývajících Wellsových dětí by mělo být odděleno a posláno do různých dětských domovů. Wells tomuto návrhu odolal. Aby své mladší sourozence udržovala pohromadě jako rodinu, našla si práci učitele na základní škole Black v Holly Springs. Její babička z otcovy strany, Peggy Wells (rozená Peggy Cheers; 1814–1887), spolu s dalšími přáteli a příbuznými, zůstala se svými sourozenci a starala se o ně během týdne, zatímco Wells učil.[10]

Asi dva roky poté, co Wellsova babička Peggy dostala mrtvici a její sestra Eugenia zemřela, Wells, na pozvání tety v Memphisu, Fanny Butlerové (rozená Fanny Wells; 1837–1908) se svými dvěma nejmladšími sestrami se k ní nastěhovala v roce 1883.[11] Memphis je asi 56 mil (90 km) od Holly Springs.

Počáteční kariéra a anti-segregační aktivismus

Já
 Není mi potěšením, že jsem ponořil své ruce do zde odhalené korupce ... Někdo musí ukázat, že proti afroamerické rase je více zhřešeno než zhřešit, a zdá se, že to na mě padlo.

- Ida B. Wells (1892)[2]

Brzy po přestěhování do Memphisu byl Wells najat ve Woodstocku Shelby County školní systém. Během letních prázdnin navštěvovala letní sezení v Fisk University, a historicky Černá vysoká škola v Nashville. Také se zúčastnila Lemoyne-Owen College, historicky černá vysoká škola v Memphis. Zastávala silné politické názory a provokovala mnoho lidí svými názory na práva žen. Ve věku 24 let napsala: „Nezačnu v tento pozdní den tím, co dělá moje duše ošklivé; cukající muže, slabá klamná stvoření, s lichotkami, aby si je ponechali jako doprovod nebo aby uspokojili pomstu.“[12]

4. května 1884, a vlakvedoucí s Chesapeake a Ohio železnice[13][14] nařídil Wellsové, aby se vzdala svého místa v prvotřídním dámském autě a přesunula se ke kouřícímu autu, které už bylo plné dalších cestujících.[10] V předchozím roce nejvyšší soud vládl proti federální Zákon o občanských právech z roku 1875 (který zakázal rasovou diskriminaci ve veřejných prostorách). Tento verdikt podporoval železniční společnosti, které se rozhodly rasově oddělit své cestující. Když se Wells odmítla vzdát svého sedadla, dirigent a dva muži ji vytáhli z auta. Wells získala publicitu v Memphisu, když psala novinový článek pro Živá cesta, týdeník Black Church, o jejím zacházení ve vlaku. V Memphisu najala afroamerického právníka, aby žaloval na železnici. Když byl její právník vyplaten železnicí,[15] najala si bílého právníka.

Svůj případ vyhrála 24. prosince 1884, kdy jí místní obvodní soud udělil cenu 500 $. Železniční společnost se odvolala k Tennessee Nejvyšší soud, který zvrátil rozhodnutí nižšího soudu z roku 1887. Došel k závěru: „Myslíme si, že je evidentní, že omylem žalované strany bylo obtěžování s ohledem na tuto žalobu a že její vytrvalost nebyla v dobré víře k získání pohodlného místo pro krátkou jízdu. “[16] Wellsovi bylo uloženo uhradit soudní náklady. Její reakce na rozhodnutí vyššího soudu odhalila její silné přesvědčení o občanských právech a náboženské víře, když odpověděla: „Cítila jsem se tak zklamaná, protože jsem doufala ve své věci pro můj lid v takové velké věci ... Bože, neexistuje ... spravedlnost v této zemi pro nás? “[17]

Zatímco pokračoval ve výuce základní školy, Wells začal být stále aktivnější jako novinář a spisovatel. Byla jí nabídnuta redakční pozice pro Večerní hvězda ve Washingtonu, D.C., a začala psát týdenní články pro Živá cesta týdeník pod pseudonym „Iola“. Pod svým pseudonymem psala články útočící na rasisty Jim Crow opatření.[18] V roce 1889 se stala redaktorkou a spolumajitelkou J. L. Fleming z Svobodná řeč a světlomet, noviny ve vlastnictví Blacka založené reverendem Taylorem Nightingaleem (1844–1922) a založené na Baptistický kostel Beale Street v Memphisu.

V roce 1891 byla Wellsová z učitelského místa propuštěna Memphis Board of Education kvůli jejím článkům, které kritizovaly podmínky v černých školách v regionu. Byla zdrcená, ale neohrožená a soustředila svou energii na psaní článků pro Živá cesta a Svobodná řeč a světlomet.[17]

Kampaň proti lynčování a investigativní žurnalistika

Hlavní články: Pohyb proti lynčování a Lynčování ve Spojených státech

Lynčování v The Curve v Memphisu

Hlavní článek: Lidové potravinářské lynčování

V roce 1889 byl otevřen africký Američan Thomas Henry Moss, Sr. (1853–1892) Lidové potraviny, kterou spoluvlastnil. Obchod se nacházel ve čtvrti South Memphis přezdívané „Křivka“. Wells byl blízký Mossovi a jeho rodině, protože stál jako kmotra jeho prvního dítěte Maurine E. Moss (1891–1971). Mossův obchod si vedl dobře a soutěžil s bílým obchodem s potravinami přes ulici, Barrett's Grocery, který vlastnil William Russell Barrett (1854–1920).[19]

2. března 1892 hrál mladý černý mužský muž jménem Armor Harris hru s kuličkami s mladým bílým mužským mužem jménem Cornelius Hurst před potravinami. Během hry se oba mladí muži pohádali a hádali. Když Harris začal vyhrávat černošský mladík, zasáhl otec Cornelia Hursta a začal Harrisa „mlátit“. Zaměstnanci společnosti Lidové potraviny William Stewart a Calvin R. McDowell (1870–1892) viděli boj a vrhli se ven, aby bránili mladého Harrise před dospělým Hurstem, když se lidé v sousedství shromáždili k tomu, co se rychle stalo „rasově nabitým davem“.[20]

Obchodník s potravinami Barrett se následující den, 3. března 1892, vrátil do Lidového obchodu s náměstkem šerifa v hrabství Shelby a hledal Williama Stewarta. Calvin McDowell, který pozdravil Barretta, však naznačil, že Stewart nebyl přítomen. Barrett nebyl s odpovědí spokojen a byl frustrován, že lidový obchod konkuruje jeho obchodu. Naštvaný na předchozí den mêlée, Barrett odpověděl, že „černoši byli zloději“, a zasáhl McDowella pistolí. McDowell odhodil zbraň a vystřelil na Barretta - těsně chybí. McDowell byl později zatčen, ale následně propuštěn.[20]

5. března 1892 odvedla skupina šesti bělochů včetně zástupce šerifa elektrické tramvaje do Lidových potravin. Skupinu bílých mužů potkala palba kulek z Lidových potravin a byl zraněn zástupce šerifa hrabství Shelby Charley Cole, stejně jako civilní Bob Harold. Stovky bílých byly zastoupeny téměř okamžitě, aby odložily to, co vnímaly místní noviny v Memphisu Komerční a Odvolání - lavina jako ozbrojená vzpoura černochů v Memphisu.[20]

Thomas Moss, pošťák, kromě toho, že byl majitelem Lidového obchodu s potravinami, byl spolu s McDowellem a Stewartem jmenován jako spiklenec. Všichni tři muži byli zatčeni a uvězněni před soudem.[19]

Kolem 2:30 ráno 9. března 1892 75 mužů s černými maskami odvezlo Mosse, McDowella a Stewarta ze svých vězeňských cel ve vězení v Shelby County na železniční stanici Chesapeake a Ohio jednu míli severně od města a zastřelili je mrtvý. The Memphis Appeal-Avalanche zprávy:

Vážená slečno Wellsová:
     Děkuji za váš věrný dokument o lynčské ohavnosti, která se nyní obecně praktikuje proti barevným lidem na jihu. V přesvědčivé moci neexistovalo žádné slovo. Mluvil jsem, ale mé slovo je ve srovnání slabé ... Statečná žena! ...

– Frederick Douglass (25. října 1892)[21]

Těsně předtím, než byl zabit, řekl Moss davu: „Řekni mým lidem, aby šli na západ, zde není spravedlnost.“[20]

Po lynčování svých přátel napsala Wells Svobodná řeč a světlomet naléhání na černochy, aby úplně opustili Memphis:

„Zbývá tedy jen jedna věc; ušetřit naše peníze a opustit město, které nebude chránit naše životy a majetek, ani nám spravedlivý soud u soudu, ale vezme nás ven a chladnokrevně nás zavraždí, když nás obviní běloši. “[22]

Tato událost vedla Wellse k tomu, aby začal vyšetřovat lynčování pomocí vyšetřovacích novinářských technik. Začala pohovořit s lidmi spojenými s lynčování, včetně lynčování Tunica, Mississippi, v roce 1892, kde dospěla k závěru, že otec mladé bílé ženy prosil lynčovací dav, aby zabil černocha, se kterým jeho dcera měla sexuální vztah, pod předstírání „zachránit pověst své dcery.“[20]

Zánik Svobodná řeč pod nátlakem hrozeb (1892)

Wellsovy komentáře proti lynčování v EU Svobodná řeč stavěl, zejména s ohledem na lynčování a uvěznění černochů podezřelých ze znásilňování bílých žen. 16. ledna 1892 se příběh vypukl Cleveland Gazette, popisující neoprávněné přesvědčení o sexuálním vztahu mezi vdanou bílou ženou Julií Underwoodovou (rozená Julie Caroline Wells) a jediný černoch, William Offet (1854–1914) z Elyria, Ohio. Offet byl usvědčen ze znásilnění a odseděl si čtyři roky s 15letým trestem, a to i přes jeho přísahu, že znásilnění odmítl (slovo černocha proti slovu bílé ženy). Její manžel reverend Isaac T. Underwood - poté, co se mu o dva roky později přiznala - pilně pracoval na tom, aby dostal Offeta z věznice. Poté, co si najal vlivného pittsburského právníka Thomase Harlana Bairda Pattersona (1844–1907), zvítězil a Offet byl omilostněn guvernérem Ohia.[23]

21. Května 1892 vydal Wells úvodník v Svobodná řeč vyvrátit to, čemu říkala „ten starý poškrábaný lži, že černoši znásilňují bílé ženy. Pokud by jižní muži nebyli opatrní, mohlo by dojít k závěru, který by velmi poškodil morální pověst jejich žen. “[24]

T
 způsob, jak napravit křivdy, je obrátit na ně světlo pravdy.

- Ida B. Wells, 1892[25]

O čtyři dny později, 25. května, Denní reklama zveřejnil hrozbu: „Skutečnost, že černý darebák [Ida B. Wells] smí žít a pronášet tak odporné a odporné pomluvy je množství důkazů o úžasné trpělivosti jižních bílých. Ale už toho máme dost. “[26] Večerní scimitar (Memphis ) zkopíroval příběh téhož dne, ale konkrétněji vyvolal hrozbu: „Trpělivost za takových okolností není ctnost. Pokud černoši sami neprodleně nepoužijí nápravu, bude povinností těch, na které zaútočil, uvázat ten ubožák, který pronesl tato svolení k hranici na křižovatce Main a Madison St., mu ho označil do čela horkým železem a provedl mu chirurgický zákrok pomocí krejčích nůžek. “[26]

Bílý dav vyplenil Svobodná řeč kancelář, ničí budovu a její obsah. James L. Fleming, spolumajitel společnosti Wells a obchodní ředitel, byl nucen uprchnout z Memphisu; a údajně byly vlaky sledovány, aby se Wells vrátil. Věřitelé se zmocnili kanceláře a prodali majetek společnosti Svobodná řeč. Wells byl mimo město, na dovolené v New York; ale nikdy se nevrátil do Memphisu.[26] "Výbor" bílých podnikatelů, údajně z Výměna bavlny, sídlící ve Slavíku, a ačkoli v roce 1891 prodal svůj podíl Wellsovi a Flemingovi,[27] zaútočil na něj a přinutil ho, aby podepsal dopis, který stáhl úvodník z 21. května.[28][29]

Wells následně přijal práci u New York Age a pokračovala ve své kampani proti lynčování z New Yorku.[30] Pro další tři roky pobývala v Harlem, původně jako host v domě Timothy Thomas Fortune (1856–1928) a manželka Carrie Fortune (rozená Caroline Charlotte Smiley; 1860–1940).[31]

Podle Kenneth W. Goings, PhD, žádná kopie Memphis Free Speech přežije. Naše jediné znalosti o tom pocházejí z přetištěných článků v jiných archivovaných novinách.[32]

Southern Horrors (1892)

Obálka Southern Horrors: Lynch Law ve všech jeho fázích

26. října 1892 začala Wells publikovat svůj výzkum lynčování v a brožura s názvem Southern Horrors: Lynch Law ve všech jeho fázích.[33][34] Po prozkoumání mnoha zpráv o lynčování kvůli údajnému „znásilnění bílých žen“ dospěla k závěru, že jižané křičeli znásilnění jako záminku, aby zakryli své skutečné důvody pro lynčování: černý ekonomický pokrok, který hrozil bělošským jižanům konkurencí, a bílé myšlenky prosazování Černý status druhé třídy ve společnosti. Černý ekonomický pokrok byl na jihu současnou záležitostí a v mnoha státech běloši pracovali na potlačování černého pokroku. V tomto období na přelomu století přijaly jižní státy, počínaje Mississippi v roce 1890, zákony a / nebo nové ústavy zbavit práva většině černochů a mnoha chudých bělochů prostřednictvím použití anketní daně, testy gramotnosti a další zařízení. Wells-Barnett doporučil, aby černoši používali zbraně k obraně proti lynčování.[35]

Wells, uvnitř Southern Horrors, přijal frázi „chudí, slepí afroameričtí Sampsonovi“, aby označil černochy jako oběti „bílé“ Delilahs ". Biblický"Samson, “v lidovém jazyce dne, pochází z Longfellow báseň z roku 1865, "Varování „Obsahuje linii“ V zemi je chudý, slepý Samson ... „Vysvětlit metafora „Sampson,“ John Elliott Cairnes, Ir politický ekonom, ve svém článku z roku 1865 o Černé volební právo napsal, že Longfellow byl prorokovat; vtipu: v „dlouhodobémhrozící boj za Američany po občanské válce [Longfellow] viděl v černoši pouze nástroj pomsty a příčinu zkázy “.[36] Fráze, nástroj pomsty byl také zmiňován v díle z roku 1831, Vyznání Nat Turnerové, publikováno Thomas Ruffin Gray Turner vysvětluje, jak viděl božská znamení - Boží vůli vymýtit zlo otroctví - která ho (a) obhájila jako nástroj pomsty a (b) stanovil svůj prorocký status. Cairnes však v článku dále vysvětlil Longfellowovu předpověď ne „Hodina roku ponurý hýřit nakonec přišel a Američan Sampson [sic] zvedl ruku, ale za jiným účelem, než jaký se bál básník - ne třást, ale kvůli němu zůstat vzhůru the potácející se chrám amerických svobod - chrám, ve kterém se mu dostalo jen urážky a nevyslovitelné chyby. “[36]

Viz také: Povstání otroků Nat Turnerové § Nat Turner

Červený záznam (1895)

Po provedení většího výzkumu Wells publikoval The Red Record, v roce 1895, stostránkový pamflet s podrobnějšími popisy, který popisuje lynčování ve Spojených státech od prohlášení emancipace z roku 1863. Rovněž zahrnoval boje černošských národů na jihu od občanské války. Červený záznam prozkoumal znepokojivě vysokou míru lynčování ve Spojených státech (která byla na vrcholu od roku 1880 do roku 1930). Wells-Barnett uvedl, že během rekonstrukce si většina Američanů mimo jih neuvědomovala rostoucí míru násilí vůči černochům na jihu. Věřila, že během otroctví bílí lidé nespáchali tolik útoků kvůli ekonomické pracovní hodnotě otroků. Wells poznamenal, že od doby otroctví „bylo chladnokrevně zabito deset tisíc černochů [prostřednictvím lynčování] bez formality soudního procesu a soudního výkonu“.[37]

Frederick Douglass napsal článek, ve kterém zmínil tři období „jižního barbarství“ a výmluvy, které běloši v jednotlivých obdobích prohlašovali.

Wells-Barnett to v ní podrobně prozkoumala Červený záznam.[38]

  • Během otroctví si všimla, že bílí se snažili „potlačit a potlačit údajné“ rasové nepokoje'"nebo podezření na otrocké povstání, obvykle zabíjející černochy v mnohem větším poměru než jakékoli bílé oběti. Jakmile občanská válka skončila, běloši se báli černochů, kteří byli v mnoha oblastech většinou. Běloši jednali tak, že je ovládali a potlačovali násilí.[37]
  • Během Éra rekonstrukce Běloši lynčovali černochy jako součást mafiánských snah potlačit černošskou politickou aktivitu a znovu nastolit Bílá nadvláda po válce. Obávali se „nadvlády černochů“ prostřednictvím hlasování a převzetí úřadu. Wells-Barnett vyzval černochy ve vysoce rizikových oblastech, aby se přestěhovali, aby chránili své rodiny.[39]
  • Poznamenala, že bílí často tvrdili, že černoši musí „být zabiti, aby pomstili své útoky na ženy“. Poznamenala, že bílí lidé předpokládali, že jakýkoli vztah mezi bílou ženou a černochem byl výsledkem znásilnění. Ale vzhledem k mocenským vztahům bylo pro bělochy mnohem častější využívat sexuální výhody chudých černých žen. Prohlásila: „Nikdo v této části země nevěří staré lživé lži, že černoši znásilňují bílé ženy.“[40] Wells spojil lynč se sexuálním násilím a ukázal, jak mýtus o touze černocha po bílých ženách vedl k vraždě afroamerických mužů.

Wells-Barnett poskytl 14 stránek statistik týkajících se případů lynčování spáchaných v letech 1892 až 1895; zahrnovala také stránky grafických účtů podrobně popisujících konkrétní lynčování. Poznamenává, že její údaje byly převzaty z článků bílých korespondentů, bílých tiskových kanceláří a bílých novin.[41] Červený záznam měl dalekosáhlý vliv v debatě o lynčování.

Southern Horrors a Červený záznam'Dokumentace lynčování upoutala pozornost Seveřanů, kteří o lynčování věděli jen málo, nebo přijali společné vysvětlení, že černoši si tento osud zaslouží.[42]

Podle Iniciativa za spravedlnost, 4084 afrických Američanů bylo lynčováno v Jižní sám, mezi 1877 a 1950,[43] z toho 25 procent bylo obviněno ze sexuálního napadení a téměř 30 procent z vraždy.[43] Obecně jižní státy a bílé poroty odmítly obviňovat pachatele z lynčování,[44] ačkoli byli často známí a někdy zobrazováni na fotografiích, které byly častěji vytvářeny z těchto událostí.[45][46]

Přes pokus Wells-Barnettové získat podporu mezi bílými Američany proti lynčování věřila, že její kampaň nemůže vyvrátit ekonomické zájmy, které měli bílí v používání lynčování jako nástroje k udržení jižního řádu a odradení černých ekonomických podniků. Wells-Barnett nakonec dospěl k závěru, že odvolání na rozum a soucit by neuspělo v kriminalizaci lynčování Southern Whites.[47]

Wells-Barnett dospěl k závěru, že možná obrana proti lynčování je možná ozbrojený odpor. Mezitím rozšířila své úsilí o získání podpory tak mocných bílých národů, jako je Británie, aby zahanbila a schválila rasistické praktiky Ameriky.[47]

Mluvené zájezdy v Británii

Wells cestovala dvakrát do Británie v kampani proti lynčování, poprvé v roce 1893 a druhá v roce 1894. Ona a její příznivci v Americe viděli tato turné jako příležitost pro ni oslovit větší, bílé publikum svou kampaní proti lynčování, něco nemohla dosáhnout v Americe. Našla sympatické publikum v Británii, již šokované zprávami o lynčování v Americe.[48]Wellsová byla pozvána na své první britsky mluvící turné Catherine Impey a Isabella Fyvie Mayo. Impey, Quakerův abolicionista, který časopis publikoval Anti-Caste,[49] absolvoval několik Wellsových přednášek na cestách po Americe.

Mayo byl známý spisovatel a básník, který psal pod jménem Edward Garrett. Obě ženy četly o obzvláště příšerném lynčování Henry Smith v Texasu a chtěl uspořádat mluvící turné, které by upozornilo na americké lynčování. Požádali Fredericka Douglassa, aby provedl cestu, ale on odmítl s odvoláním na jeho věk a zdraví. Poté navrhl Wellse, který nadšeně přijal pozvání.[50][51]V roce 1894, před odjezdem z USA na druhou návštěvu Velké Británie, Wells vyzval William Penn Nixon, redaktor časopisu Denně Inter oceán, republikánské noviny v Chicagu. Byla to jediná hlavní bílá kniha, která vytrvale odsuzovala lynčování.[52] Poté, co řekla Nixonovi o svém plánovaném turné, požádal ji, aby v Anglii napsala pro noviny.[52] Byla první afroameričankou, která byla placenou korespondentkou hlavního proudu bílých novin.[53]

Wells cestoval dva měsíce po Anglii, Skotsku a Walesu a oslovil tisíce diváků,[54] a shromáždění morální tažení mezi Brity.[55] Silně spoléhala na svou brožuru Southern Horrors na svém prvním turné a ukázala šokující fotografie skutečných lynčování v Americe. 17. května 1894 promluvila Birmingham na křesťanském shromáždění mladých mužů a na Centrální hala, zůstat uvnitř Edgbaston na 66 Gough Road.[56]

Na poslední noc svého druhého turné byl založen London Anti-Lynching Committee - údajně první anti-lynčovací organizace na světě.[57] Mezi její zakládající členy patřilo mnoho významných osobností, například vévoda z Argyll, sir John Gorst, Arcibiskup z Canterbury, Lady Henry Somerset a nějakých dvacet Členové parlamentu,[58] s aktivistou Florence Balgarnie jako čestný tajemník.[59]

V důsledku svých dvou přednáškových turné v Británii získala významné zpravodajství v britském a americkém tisku. Mnoho článků publikovaných v době jejího návratu do Spojených států bylo spíše nepřátelskou osobní kritikou než zprávami o jejích postojích a přesvědčeních proti lynčování. The New York Times například ji nazval „pomluvnou a hnusně hnusnou Mulatress“.[60] Navzdory těmto útokům v bílém tisku si Wells přesto získala rozsáhlé uznání a důvěryhodnost a mezinárodní publikum příznivců Whiteové její věci.

Manželství a rodina

Advokát Ferdinand Lee Barnett (asi 1900). Wells se oženil s Barnettem v roce 1895.
Ida B.Wells-Barnett se svými čtyřmi dětmi, 1909

27. června 1895 se v Chicagu v kostele Bethel AME Wells oženil s právníkem Ferdinand L. Barnett,[61] vdovec se dvěma syny, Ferdinandem Barnettem a Albertem Grahamem Barnettem (1886–1962). Ferdinand Lee Barnett, který žil v Chicagu, byl prominentní právník, aktivista za občanská práva a novinář. Stejně jako Wells hovořil široce proti lynčování a za občanská práva afroameričanů. Wells a Barnett se setkali v roce 1893 a společně pracovali na brožuře, která protestovala proti nedostatečnému zastoupení černošských vojáků v Světová kolumbijská expozice v Chicagu v roce 1893. Založen Barnett Konzervátor v Chicagu, první černošský deník v Chicagu, v roce 1878. Wells začal psát pro noviny v roce 1893, později získal částečný vlastnický podíl a poté, co se oženil s Barnettem, převzal roli redaktora.[62]

Wellsovo manželství s Barnettem bylo legální unií i partnerstvím nápadů a činů. Oba byli novináři a oba byli etablovaní aktivisté se společným závazkem k občanským právům. V rozhovoru Wellsova dcera Alfreda uvedli, že tito dva měli „stejné zájmy“ a že jejich novinářská kariéra byla „propletená“. Tento druh úzkého pracovního vztahu mezi manželkou a manželem byl v té době neobvyklý, protože ženy v manželství často hrály tradičnější domácí role.[63]

Kromě dvou Barnettových dětí z předchozího Ferdinandova manželství měl pár další čtyři: Charles Aked Barnett (1896–1957), Herman Kohlsaat Barnett (1897–1975), Ida Bell Wells Barnettová ml. (1901–1988) a Alfreda Marguerita Barnett (ženatý příjmení Prachovka; 1904–1983). Středním jménem Charlesa Akeda Barnetta byl jmenovec Charlese Frederic Akeda (1864–1941), vlivného britského progresivního protestantského duchovního, který se v roce 1894 stal pastorem baptistické církve Pembrooke v Liverpool Anglie se spřátelila s Wellsem, podpořila její kampaň proti lynčování a hostila ji během jejího druhého mluvícího turné v Anglii v roce 1894.[64]

V kapitole Wellsovy posmrtné autobiografie Křížová výprava za spravedlnost, s názvem „Rozdělená povinnost“ popsala obtížnou výzvu rozdělení času mezi rodinu a práci. Po narození svého prvního dítěte pokračovala v práci, cestovala a vzala s sebou kojence Charlese. Ačkoli se snažila vyvážit své role matky a národní aktivistky, tvrdilo se, že ne vždy byla úspěšná. Susan B. Anthony řekla, že vypadala „roztržitě“.[65]

Její založení první chicagské mateřské školy s prioritou černých dětí, umístěné v přednáškové místnosti kostela Bethel AME, ukazuje, jak byl propojen její veřejný aktivismus a její osobní život; jak poznamenává její pravnučka Michelle Duster: „Když její starší děti začaly dospívat do školního věku, poznala, že černé děti nemají stejný druh vzdělávacích příležitostí jako někteří jiní studenti ... A tak její přístup byl, "Protože neexistuje, vytvoříme si ho sami." "[66]

Afroamerické vedení

Uznávaný vůdce afroamerických občanských práv v 19. století, Frederick Douglass ocenil Wellsovu práci, poskytl jí úvod a někdy finanční podporu pro její vyšetřování. Když zemřel v roce 1895, Wells byl možná na vrcholu své proslulosti, ale mnoho mužů a žen bylo nejednoznačných nebo proti ženě, která se ujala vedení v občanských právech Blacků v době, kdy ženy nebyly považovány za a často jim nebylo dovoleno , vůdci širší společnosti.[67] Pro nové vedoucí hlasy Booker T. Washington jeho soupeř, W. E. B. Du Bois Wells a tradičně smýšlející aktivistky, Wellsová byla často považována za příliš radikální.[68]

Wells se setkal a někdy spolupracoval s ostatními, ale také měli mnoho neshod a zároveň soutěžili o pozornost o své nápady a programy. Například se v účtech liší, proč bylo Wellsovo jméno vyloučeno z původního seznamu zakladatelů NAACP. Ve své autobiografii Soumrak úsvitu „Du Bois naznačil, že Wells se rozhodl, že nebude zahrnut.[69] Ve své autobiografii však Wells uvedla, že ji Du Bois záměrně vyloučil ze seznamu.[70]

Organizování v Chicagu

Poté, co se Wells usadila v Chicagu, pokračovala ve své práci proti lynčování a soustředila se více na občanská práva afrických Američanů. Pracovala s národními vůdci občanských práv na protest proti velké výstavě, byla aktivní v hnutí národních ženských klubů a nakonec kandidovala do Senátu státu Illinois. Rovněž se velmi zajímala o práva žen a volební právo. Byla mluvčí a obhájkyní toho, aby ženy byly úspěšné na pracovišti, měly rovné příležitosti a vytvářely si jméno.[Citace je zapotřebí ]

Wells byl aktivním členem Národní liga za rovná práva (NERL), která byla založena v roce 1864, a byla jejich zástupcem, který vyzýval prezidenta Woodrow Wilson ukončit diskriminaci na vládních pozicích.[71][72] V roce 1914 působila jako prezidentka chicagské kanceláře NERL.[73]

Světová kolumbijská expozice

V roce 1893 Světová kolumbijská expozice se konalo v Chicagu. Spolu s Frederickem Douglassem a dalšími černošskými vůdci Wells uspořádal černý bojkot veletrhu, aby vyloučil afroameričany z exponátů.[74] Wells, Douglass, Irvine Garland Penn a Wellsův budoucí manžel Ferdinand L. Barnett napsal části pamfletu Důvod proč: Barevný Američan není ve světové kolumbijské expozici, který podrobně popisoval postup černochů od jejich příchodu do Ameriky a také odhalil základy jižních lynčování.[75] Wells později ohlásil Albion W. Tourgée že kopie pamfletu byly na veletrhu distribuovány více než 20 000 lidem.[76] Ten rok začala pracovat Konzervátor v Chicagu, nejstarší afroamerické noviny ve městě.[77]

Dámské kluby

Žijící v Chicagu na konci 19. století, Wells byl velmi aktivní v národní Pohyb ženského klubu. V roce 1893 organizovala Ženská éra Klub, první svého druhu občanský klub pro afroamerické ženy v Chicagu. To by později bylo přejmenováno na Ida B. Wells Club na její počest. V roce 1896 se Wells zúčastnil setkání ve Washingtonu, D.C., které založilo Národní asociace klubů barevných žen.[78] Po její smrti klub Idy B. Wellsové pokračoval v mnoha věcech. Klub prosazoval bytový projekt v Chicagu pojmenovaný po zakladatelce Idě B. Wellsové a uspěl. V roce 1939 se zapsal do historie jako první bytový projekt pojmenovaný po barevné ženě.[79] Wells také pomáhal organizovat Národní afroamerická rada, který slouží jako první tajemník organizace.[80]

Wells získal velkou podporu od dalších sociálních aktivistů a jejích kolegů klubových žen. Frederick Douglass ocenil její práci: „Udělali jste svým lidem a těžíte službu ... Jaké odhalení stávajících podmínek pro vás bylo vaše psaní.“[26]

Přes Douglassovu chválu se Wellsová stala kontroverzní osobností mezi místními a národními ženskými kluby. To bylo zřejmé, když se v roce 1899 měla v Chicagu setkat Národní asociace klubů barevných žen. Dopis předsedovi sdružení, Mary Terrell „Organizátoři akce v Chicagu uvedli, že na schůzce nebudou spolupracovat, pokud nebude zahrnuta Wells. Když se Wells dozvěděla, že Terrell souhlasil s vyloučením Wellse, nazvala to „ohromující ranou“.[81]

Viz také: Ida B. Wells § Alpha Suffrage Club

Školní segregace

V roce 1900 byl Wells pobouřen, když Chicago Tribune zveřejnil sérii článků, které naznačují přijetí systému rasová segregace ve veřejných školách. Given her experience as a school teacher in segregated systems in the South, she wrote to the publisher on the failures of segregated school systems and the successes of integrated public schools. She then went to his office and lobbied him. Unsatisfied, she enlisted the social reformer Jane Addams in her cause. Wells and the pressure group she put together with Addams are credited with stopping the adoption of an officially segregated school system.[82][83]

Volební právo

Willard controversy

Ida B. Wells circa 1895

Wells' role in the U.S. suffrage movement was inextricably linked to her lifelong crusade against racism, violence and discrimination towards African Americans. Her view of women's enfranchisement was pragmatic and political.[84] Like all suffragists she believed in women's right to vote, but she also saw enfranchisement as a way for Black women to become politically involved in their communities and to use their votes to elect African Americans, regardless of gender, to influential political offices.[85]

As a prominent Black suffragist, Wells held strong positions against racism, violence and lynching that brought her into conflict with leaders of largely White suffrage organizations. Perhaps the most notable example of this conflict was her very public disagreement with Frances Willard, první prezident Ženský křesťanský svaz střídmosti (WCTU).[86]

The WCTU was a predominantly White women's organization, with branches in every state and a growing membership. With roots in the call for temperance and sobriety, the organization later became a powerful advocate of suffrage in the U.S.

In 1893 Wells and Willard travelled separately to Britain on lecture tours. Willard was promoting temperance as well as suffrage for women, and Wells was calling attention to lynching in the U.S. The basis of their dispute was Wells' public statements that Willard was silent on the issue of lynching.[17] She referred to an interview Willard had conducted during her tour of the American South, in which she had blamed African Americans' behavior for the defeat of temperance legislation. "The colored race multiplies like the locusts of Egypt," she had said, and "the grog shop is its center of power. The safety of women, of childhood, of the home is menaced in a thousand localities, so that men dare not go beyond the sight of their own roof tree."[87][88][89]

Although Willard and her prominent supporter Lady Somerset were critical of Wells' comments, Wells was able to turn that into her favor, portraying their criticisms as attempts by powerful White leaders to "crush an insignificant colored woman."[90]

Wells also dedicated a chapter in Červený záznam to juxtapose the different positions that she and Willard held. The chapter titled "Miss Willard's Attitude" condemned Willard for using rhetoric that promoted violence and other crimes against African Americans in America.[91]

Negro Fellowship League

Wells, her husband, and some members of their Bible study group, in 1908, founded the Negro Fellowship League (NFL), the first Black vypořádací dům v Chicagu.[92] The organization, in rented space, served as a reading room, library, activity center, and shelter for young Black men in the local community at a time when the local Křesťanské sdružení mladých mužů (YMCA) did not allow Black men as members. The NFL also assisted with job leads and entrepreneurial opportunities for new arrivals in Chicago from Southern States, notably those of the Skvělá migrace.[93] During her involvement, the NFL advocated for women's suffrage and supported the Republican Party in Illinois.[94]

Alpha Suffrage Club

In the years following her dispute with Willard, Wells continued her anti-lynching campaign and organizing in Chicago. She focused her work on Black women's suffrage in the city following the enactment of a new state law enabling partial women's suffrage. The Illinois Presidential and Municipal Suffrage Bill of 1913 (vidět Volební právo žen v Illinois ) gave women in the state the right to vote for presidential electors, mayor, aldermen and most other local offices; but not for governor, state representatives or members of Congress.[95][96][A] Illinois was the first state east of the Mississippi to give women these voting rights.[97]

The prospect of passing the act, even one of partial enfranchisement, was the impetus for Wells and her White colleague Belle Squire to organize the Alpha Suffrage Club in Chicago on January 30, 1913.[98][99][stránka potřebná ] One of the most important Black suffrage organizations in Chicago, the Alpha Suffrage Club was founded as a way to further voting rights for all women, to teach Black women how to engage in civic matters, and to work to elect African Americans to city offices. Two years after its founding, the club played a significant role in electing Oscar De Priest as the first African-American radní v Chicagu.[100]

As Wells and Squire were organizing the Alpha Club, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA) was organizing a suffrage parade in Washington D.C. Marching the day before the inauguration of Woodrow Wilson in 1913, suffragists from across the country gathered to demand universal suffrage.[101] Wells, together with a delegation of members from Chicago, attended. On the day of the march, the head of the Illinois delegation told the Wells delegates that the NAWSA wanted "to keep the delegation entirely White",[102] and all African-American suffragists, including Wells, were to walk at the end of the parade in a "colored delegation".[103]

Instead of going to the back with other African Americans, however, Wells waited with spectators as the parade was underway, and stepped into the White Illinois delegation as they passed by. She visibly linked arms with her White suffragist colleagues, Squire and Virginia Brooks for the rest of the parade, demonstrating, according to Obránce Chicaga, the universality of the women's civil rights movement.[104]

From "race agitator" to political candidate

V době první světová válka, the U.S. government placed Wells under surveillance, labeling her a dangerous "race agitator".[8] She defied this threat by continuing civil rights work during this period with such figures as Marcus Garvey, Monroe Trotter, a Madam C. J. Walker.[8] In 1917, Wells wrote a series of investigative reports for the Chicago Defender na East St. Louis závodní nepokoje.[105] After almost thirty years away, Wells made her first trip back to the South in 1921 to investigate and publish a report on the Elaine massacre in Arkansas (published 1922).[105]

In the 1920s, she participated in the struggle for African-American workers' rights, urging Black women's organizations to support the Brotherhood of Sleeping Car Nosiči, as it tried to gain legitimacy.[8] However, she lost the presidency of the Národní asociace barevných žen in 1924 to the more diplomatic Mary Bethune.[106] To challenge what she viewed as problems for African Americans in Chicago, Wells started a political organization named Third Ward Women's Political Club in 1927. In 1928, she tried to become a delegate to the Republican National Convention but lost to Oscar De Priest. Her feelings toward the Republican Party became more mixed due to the Vysavač Administration's stance on civil rights and attempts to promote a "Lily-White " policy in Southern Republican organizations. In 1930, Wells unsuccessfully sought elective office, running as an Independent for a seat in the Senát Illinois, against the Republican Party candidate, Adelbert Roberts.[105][8]

Influence on Black feminist activism

Wells-Barnett explained that the defense of White women's honor allowed Southern White men to get away with murder by projecting their own history of sexual violence onto Black men. Her call for all races and genders to be accountable for their actions showed African-American women that they can speak out and fight for their rights. By portraying the horrors of lynching, she worked to show that racial and gender discrimination are linked, furthering the Black feminist cause.[107]

Autobiography and death

Wells began writing her autobiography, Křížová výprava za spravedlnost (1928), but never finished the book; it would be posthumously published, edited by her daughter Alfreda Barnett Duster, in 1970, as Crusade for Justice: The Autobiography of Ida B. Wells.[9][108]

Wells zemřel uremie (kidney failure) in Chicago on March 25, 1931, at the age of 68. She was buried in Hřbitov v dubovém lese on Chicago's South Side.[109]

Dědictví a vyznamenání

Primátor města Birmingham Yvonne Mosquito, s Edgbaston modrá deska, 12. února 2019

Since Wells' death, with the rise of mid-20th-century civil rights activism, and the 1971 posthumous publication of her autobiography, interest in her life and legacy has grown. Awards have been established in her name by the Národní asociace černých novinářů,[110] the Medill School of Journalism na Northwestern University,[111] the Coordinating Council for Women in History,[112] the Type Investigations (formerly the Investigative Fund),[113] the University of Louisville,[114] a New York County Lawyers' Association (awarded annually since 2003),[115] mezi mnoha dalšími. The Ida B. Wells Memorial Foundation and the Ida B. Wells Museum have also been established to protect, preserve and promote Wells' legacy.[116] In her hometown of Holly Springs, Mississippi, there is an Ida B. Wells-Barnett Museum in her honor that acts as a cultural center of African-American history.[117]

V roce 1941 Správa veřejných prací (PWA) built a Úřad pro bydlení v Chicagu veřejnost bytový projekt v Bronzeville sousedství na Jižní strana z Chicago; to bylo jmenováno Ida B. Wells Homes na její počest. The buildings were demolished in August 2011 due to changing demographics and ideas about such housing.[118]

V roce 1988 byla uvedena do Národní ženská síň slávy.[119] In August that year, she was also inducted into the Síň slávy žen v Chicagu.[120] Molefi Kete Asante included Wells on his list of 100 Greatest African Americans v roce 2002.[121] In 2011, Wells was inducted into the Chicago Literary Hall of Fame for her writings.[122]

Ida B. Wells display at the Národní muzeum afroamerických dějin a kultury

On February 1, 1990, at the start of Měsíc černé historie v USA Americká poštovní služba dedicated a 25¢ razítko commemorating Wells in a ceremony at the Muzeum vědy a průmyslu v Chicagu. The stamp, designed by Thomas Blackshear II, features a portrait of Wells illustrated from a composite of photographs of her taken during the mid-1890s. Wells is the 25th African-American entry – and fourth woman African American – on a U.S. postage stamp. She is the 13th in the Postal Service's Black Heritage series.[123][124][125]

V roce 2006 Škola Harvarda Kennedyho commissioned a portrait of Wells.[126] In 2007 the Ida B. Wells Association, was founded by University of Memphis philosophy graduate students to promote discussion of philosophical issues arising from the African-American experience and to provide a context in which to mentor undergraduates. The Philosophy Department at the University of Memphis has sponsored the Ida B. Wells conference every year since 2007.[127]

On February 12, 2012, Mary E. Květiny, člen Sněmovna reprezentantů v Illinois, introduced House Resolution 770 during the 97th General Assembly, honoring Ida B. Wells by declaring March 25, 2012 – the eighty-ninth anniversary of her death – as Ida B. Wells Day in the State of Illinois.[128]

In August 2014, Wells was the subject of an episode of the BBC Radio 4 program Skvělé životy, in which her work was championed by Baroness Oona King.[129]

On July 16, 2015, which would have been her 153rd birthday, Wells was honored with a Doodle Google.[130][131][132][133]

In 2016 the Ida B. Wells Society for Investigative Reporting was launched in Memphis, Tennessee, with the purpose of promoting investigative journalism.[134] Following in the footsteps of Wells, this society encourages minority journalists to expose injustices perpetuated by the government and defend people who are susceptible to being taken advantage of.[134] This organization was created with much support from the Open Society Foundations, Fordova nadace, a CUNY Graduate School of Journalism.[134]

V roce 2018 Národní památník pro mír a spravedlnost otevřeno; it includes a reflection space dedicated to Wells, a selection of quotes by her, and a stone inscribed with her name.[135][136]

On March 8, 2018, The New York Times published a belated obituary for her,[2] in a series marking Mezinárodní den žen and entitled "Overlooked" that set out to acknowledge that, since 1851, its obituary pages had been dominated by White men, while notable women – including Wells – had been ignored.[137][138]

In July 2018, Chicago's City Council officially renamed Congress Parkway as Ida B. Wells Drive;[139] it is the first downtown Chicago street named for a woman of color.[140]

Dům Idy B. Wells-Barnettové je Chicago mezník a Národní kulturní památka.

On February 12, 2019, a modrá deska, provided by the Důvěra komunity Nubian Jak, was unveiled at the Edgbaston Community Centre, Birmingham, England, commemorating Wells' stay in a house on the exact site of 66 Gough Road where she stayed in 1893 during her speaking tour of the British Isles.[141][57]

Historical marker honoring Ida B. Wells

On July 13, 2019, a marker for her was dedicated in Mississippi, on the northeast corner of Holly Springs' Courthouse Square.[142]The marker was donated by the Jewish American Society for Historic Preservation.

Extra míle – Points of Light Volunteer Pathway, a memorial adjacent to the Bílý dům in Washington, D.C., selected Wells as one of its 37 honorees. The Extra Mile pays homage to Americans such as Wells who set aside their own self-interest in order to help others and who successfully brought positive social change to the United States.

In 2019, a new middle school in Washington, D.C., was named in her honor.[143]

On November 7, 2019, a Trail pro spisovatele Mississippi historical marker was installed at Rust College in Holly Springs commemorating the legacy of Ida B. Wells.[144]

On May 4, 2020, she was posthumously awarded a Pulitzerova cena special citation, "[f]or her outstanding and courageous reporting on the horrific and vicious violence against African Americans during the era of lynching."[4][145] The Pulitzer Prize board announced that it would donate at least $50,000 in support of Wells' mission to recipients who would be announced at a later date.[4]

In June 2020, during the George Floyd protests in Tennessee, protesters obsazený the area outside the Tennessee State Capitol, re-dubbing it "Ida B. Wells Plaza".[146] The Memphis Memorial Committee, alongside the Neshoba Community Center, will be seeking to honor Ida B. Wells' as a prominent figure in Memphis's history by installing a statue in her memory.[147]

Representation in stage and film

The PBS dokumentární seriál Americká zkušenost aired on October 24, 1989 – season 2, episode 4 (one-hour) – "Ida B. Wells: A Passion for Justice", written and directed by William Greaves. The documentary featured excerpts of Wells' memoirs read by Toni Morrison.[148] (viewable přes Youtube )

In 1995, the play In Pursuit of Justice: A One-Woman Play About Ida B. Wells, written by Wendy D. Jones (born 1953) and starring Janice Jenkins,[149] byl vyroben. It draws on historical incidents and speeches from Wells' autobiography, and features fictional letters to a friend. It won four awards from the AUDELCO (Audience Development Committee Inc.), an organization that honors Black theatre.[150]

In 1999, a staged čtení hry Iola's Letter, written by Michon Boston (rozená Michon Alana Boston; born 1962), was performed at Howard University in Washington, D.C., under the direction of Vera J. Katz,[b][151] including then-student Chadwick Boseman (Černý panter ) among the cast. The play is inspired by the real-life events that compelled a 29-year-old Ida B. Wells to launch an anti-lynching crusade from Memphis in 1892 using her newspaper, Svobodná řeč.[152]

Wells' life is the subject of Constant Star (2002), a widely performed musical drama by Tazewell Thompson,[153] who was inspired to write it by the 1989 documentary Ida B. Wells: A Passion for Justice.[58] Thompson's play explores Wells as "a seminal figure in Post-Rekonstrukce Amerika."[153]

Wells was played by Adilah Barnes in the 2004 film Iron Jawed Angels. The film dramatizes a moment during the Přehlídka volebních práv žen z roku 1913 when Wells ignored instructions to march with the segregated parade units and crossed the lines to march with the other members of her Illinois chapter.[154]

Vybrané publikace

  • Mob Rule in New Orleans: Robert Charles and His Fight to Death, the Story of His Life, Burning Human Beings Alive, Other Lynching Statistics. 1900.
  • The Red Record: Tabulated Statistics and Alleged Causes of Lynching in the United States. 1895.
  • Southern Horrors: Lynch Law ve všech jeho fázích. New York: New York Age Print. 1892 – via Schomburg Centrum pro výzkum v černé kultuře, Manuscripts, Archives and Rare Books Division, Veřejná knihovna v New Yorku.

Viz také

Bibliografie

Anotace

  1. ^ 48. Valné shromáždění v Illinois, Regular Dvouletý Zasedání:
    1. May 7, 1913: Senate Bill 63 – State Senator Hugh Stewart Magill, Jr. (1868–1958), from Princeton, sponsored a limited women's suffrage bill. The Senát Illinois (the Upper House) passed it May 7, 1913, by a vote of 29 to 15 – three more than the required majority.
    2. June 11, 1913: The House posed a stiffer challenge, right up to the day of the vote. The Sněmovna reprezentantů v Illinois (the Lower House) passed it June 11, 1913, by a vote of 83 to 58.
    3. June 26, 1913: Governor Edward F. Dunne signed the bill June 26, 1913, in Springfield. The signing ceremony was filmed for the movies.
  2. ^ Vera J. Katz (rozená Vera Joy Weintraub; born 1936) is Profesor Emerita z Howard University, Department of Theatre Arts, where she taught acting and directing for 32 years – from 1969 to about 2001. [Like many of the writers cited in this article], Katz has devoted much of her career to fighting bigotry. (Hentoff )

Poznámky

  1. ^ Giddings, Encyklopedie 2013.
  2. ^ A b C Dickerson.
  3. ^ Wells Papers, Univ. Chicago.
  4. ^ A b C Pulitzer 2020.
  5. ^ McKinney.
  6. ^ A b C McMurry.
  7. ^ Matthews, Dasha.
  8. ^ A b C d E Giddings, Sword Among Lions, 2008, s. 5–10.
  9. ^ A b Black, Patti Carr.
  10. ^ A b Mitchell, str. D13.
  11. ^ Heather-Lea, pp. 4 & 7 (section A).
  12. ^ Záliv, str. 67.
  13. ^ Yaeger, October 21, 2015.
  14. ^ Franklin, pp. 61, 63–65.
  15. ^ Fradin & Fradin, str. 21.
  16. ^ Chesapeake, O. & S. R. Co. v. Wells, 1887, str. 5.
  17. ^ A b C Wells–Duster, 1970, str. xviii.
  18. ^ Kardon.
  19. ^ A b Peavey & Smith, pp. 46–49.
  20. ^ A b C d E Giddings, Sword Among Lions, 2008, str. 178–180, 183, 207.
  21. ^ Douglass, Frederick 1892, str. 25.
  22. ^ Wells–Duster, 1970, str. 52.
  23. ^ "Horrible but True," January 16, 1892, str. 1.
  24. ^ Wormser.
  25. ^ Honit, str. 3.
  26. ^ A b C d Wells, Southern Horrors 1892, str. 3–5.
  27. ^ Schechter, str. 70.
  28. ^ "A Bright Woman", str. 1 (section 2).
  29. ^ Šerif, str. 63 (footnote 46).
  30. ^ Schechter, str. 79.
  31. ^ Šerif, str. 63–64.
  32. ^ Going.
  33. ^ Pekař.
  34. ^ Wells, Southern Horrors 1892.
  35. ^ Wells, Southern Horrors 1892, str. 23.
  36. ^ A b Cairnes, str. 343.
  37. ^ A b Wells, Red Record, str. 8.
  38. ^ Wells, Red Record.
  39. ^ Wells, Red Record, str. 9.
  40. ^ Wells, Red Record, str. 12.
  41. ^ Wells, Red Record, str. 71.
  42. ^ Wells, Red Record, str. 82.
  43. ^ A b "Key Findings", str. 4.
  44. ^ Johnston & Oliver, str. 24.
  45. ^ Thompson, str. 238.
  46. ^ Allen-Littlefield.
  47. ^ A b Kari.
  48. ^ Zackodnik, str. 264.
  49. ^ Kvakeri.
  50. ^ Záliv, str. 4.
  51. ^ Duster, Michelle, str. 13.
  52. ^ A b Wells–Duster, 1970, str. 125.
  53. ^ Elliotta, str. 242.
  54. ^ Kožešinová čepice, str. 150.
  55. ^ McBride.
  56. ^ Jasný.
  57. ^ A b Washington, Linn.
  58. ^ A b Myrick-Harris.
  59. ^ Paisana, str. 197.
  60. ^ Smith, David.
  61. ^ "Miss Wells," June 13, 1895.
  62. ^ Ritchie, str. 165.
  63. ^ Schechter, str. 176.
  64. ^ Jordan, Brucella Wiggins, str. 195–196.
  65. ^ Tichi, str. 340 (note 16).
  66. ^ Nettles, Arionne Alyssa.
  67. ^ Seymour, str. 333.
  68. ^ Palmer, str. 106–107.
  69. ^ Du Bois 1940, str. 224.
  70. ^ Wells–Duster, 1970, str. 322.
  71. ^ Biography 2020.
  72. ^ Rooney & Lemerand, str. 650.
  73. ^ Doenecke, str. 358–359.
  74. ^ Schechter, str. 94–95.
  75. ^ Wells, Douglass, Penn, Barnett, 1893.
  76. ^ Portwood.
  77. ^ Bonfiglio, str. C2.
  78. ^ Národní asociace klubů barevných žen.
  79. ^ Honoring Ida B. Wells.
  80. ^ Národní afroamerická rada.
  81. ^ Wells–Duster, 1970, str. 258.
  82. ^ Pinar 2009.
  83. ^ Gyimah, str. 977.
  84. ^ Schechter, str. 14.
  85. ^ Schechter, str. 199.
  86. ^ Wagner.
  87. ^ Pinar 2001.
  88. ^ Willard.
  89. ^ Truth-Telling.
  90. ^ Schechter, str. 102.
  91. ^ Wells, Red Record, str. 84.
  92. ^ Mann, str. 12.
  93. ^ Wells 1911.
  94. ^ Schechter, str. 194.
  95. ^ Illinois Senate Journal 1914.
  96. ^ Illinois House Journal 1914.
  97. ^ Grossman.
  98. ^ Alpha Suffrage Record, 1914, str. 1.
  99. ^ Záliv.
  100. ^ Schechter, str. 205.
  101. ^ Boissoneault.
  102. ^ Záliv, str. 290.
  103. ^ Flexner & Fitzpatrick, str. 318.
  104. ^ Stillion Southard, str. 85.
  105. ^ A b C DeCosta-Willis.
  106. ^ McCluskey, str. 8.
  107. ^ Stansell, str. 127.
  108. ^ Duster, Alfreda.
  109. ^ Rogersi.
  110. ^ NABJ.
  111. ^ Northwestern University.
  112. ^ CCWH Student Fellowship.
  113. ^ Type Investigations.
  114. ^ University of Louisville.
  115. ^ Asociace právníků okresu New York.
  116. ^ Wells-Barnett Museum.
  117. ^ Wells-Barnett Museum (home page).
  118. ^ Wikimapia.
  119. ^ Národní ženská síň slávy.
  120. ^ Burleigh, str. 2; section 6.
  121. ^ Asante.
  122. ^ Literární síň slávy v Chicagu.
  123. ^ USPS: Women stamps, str. 3.
  124. ^ USPS: African American stamps, str. 2.
  125. ^ Sama, str. 11 (section 14).
  126. ^ Portrét.
  127. ^ University of Memphis.
  128. ^ Květiny.
  129. ^ King, Oona.
  130. ^ Cruickshank.
  131. ^ Jalabi.
  132. ^ Berenson.
  133. ^ Cavna.
  134. ^ A b C "Our Creation Story".
  135. ^ Brown, DeNeen L.
  136. ^ Slevin.
  137. ^ Danielle.
  138. ^ Linton & Dickerson.
  139. ^ Pavithra.
  140. ^ Pratt & Byrne.
  141. ^ Jsem Birmingham.
  142. ^ Klinger.
  143. ^ Collins, Sam P.K., str. 24.
  144. ^ Trail pro spisovatele Mississippi.
  145. ^ Greene.
  146. ^ Hineman.
  147. ^ Burgess.
  148. ^ Brody.
  149. ^ Jones.
  150. ^ Viagas.
  151. ^ Hentoff, str. A10.
  152. ^ Perkins & Stephens.
  153. ^ A b Gates, Anito.
  154. ^ Stetz.

References to linked inline notes

Books, journals, magazines, academic papers, online blogs

  • Allen, James E. (born 1954); Littlefield John Spencer (born 1961) (editors and compilers); forward by Congressman John Lewis; přispěvatelé: Hilton Als a Leon F. Litwack (2011) [1994]. Without Sanctuary: Photographs and Postcards of Lynching in America. Sante Fe: Twin Palms Publisher.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
    Tisk:
    1. Book (1st ed.) (July 31, 1999); OCLC  936079991
    2. Book (10th ed.) (February 1, 2000): OCLC  994750311, 751138477; ISBN  0-944092-69-1; ISBN  978-0-944092-69-9
    3. Book (11th ed.) (2011): OCLC  1075938297

    Exhibitions, film, digital:

    1. Roth Horowitz Gallery, 160A East 70th Street, Manhattan (January 14, 2000 – February 12, 2000); Andrew Roth and Glenn Horowitz, gallery co-owners, Witness: Photographs of Lynchings from the Collection of James Allen and John Littlefield, organized by Andrew Roth
    2. New York Historical Society (March 14, 2000 – October 1, 2000); OCLC  809988821, Without Sanctuary: Lynching Photography in America, curated by James Allen and Julia Hotton
    3. Muzeum Andyho Warhola (September 22, 2001 – February 21, 2002), The Without Sanctuary Project, curated by James Allen; co-directed by Jessica Arcand and Margery King
    4. Martin Luther King Jr. National Historical Park (May 1, 2002 – December 31, 2002), Without Sanctuary: Lynching Photography in America; OCLC  782970109, curated by Joseph F. Jordan, PhD (roz Joseph Ferdinand Jordan, Jr.; born 1951); Douglas H. Quin, PhD (born 1956) exhibition designer; Služba národního parku MLK site team: Frank Catroppa, Saudia Muwwakkil, and Melissa English-Rias
    5. The 2002 short film, Without Sanctuary, directed by Matt Dibble (roz Matthew Phillips Dibble; born 1959) and produced by Joseph F. Jordan, PhD (roz Joseph Ferdinand Jordan, Jr.; born 1951), accompanied the 2002–2003 exhibition by the same name, Without Sanctuary, na Martin Luther King Jr. National Historical Park (co-sponsored by Emory University )
    6. Digital format (2008): OCLC  1179211921, 439904269 (Overview, Movie, Photos, Forum)
    7. Oficiální webové stránky; part of collection at the Knihovna Roberta W. Woodruffa na Emory University
    1. „Michon Boston“ (1962–  ), s. 366–367
    2. Dopis Ioly (1994), str. 368–408

Zpravodajská média

    1. Přetištěno Volejte do New Yorku (23. července 1911). „The Negro's Quest for Work“. LCCN  sn83-30226. OCLC  9448923 (všechna vydání).
    2. Přepsal a publikoval Černý pracovník (1900 až 1919). Sv. 5. Foner, Philip Sheldon (1910–1994); Lewis, Ronald L. (eds.). Část I: „Ekonomická situace černého pracovníka na přelomu dvacátého století“. Temple University Press. 38–39 - prostřednictvím JSTOR  j.ctvn1tcpp.5. OCLC  1129353605 (všechna vydání).

Vládní a genealogické archivy

Obecné odkazy (nesouvisí s poznámkami)

Další čtení

Prostředky knihovny o
Ida B. Wells
Autor: Ida B. Wells
    1. „Ida B. Wells, 1862–1931“
      1. "Psaní Idy B. Wellsové "
        1. Červený záznam: Tabulkové statistiky a údajné příčiny Lynčování ve Spojených státech, 1892–1893–1894
      2. „O Idě B. Wellsové a jejích spisech“. Schechter, Patricia Ann, PhD. Státní univerzita v Portlandu.
        1. "Životopis Idy B Wellse"
        2. „Anti-lynčovací brožury Idy B. Wellsové, 1892–1920“
      3. „Video“ - Ve videích Schechter hovoří o Wellsových zkušenostech a odkazu - archivovat odkaz přes Wayback Machine. Archivovány od originálu dne 19. Července 2008 (14 souborů archivovaných v systému Windows 7) RealMedia formát). Citováno 28. března 2008.
Tato práce byla původně zveřejněna na blogu, který byl součástí projektu Hnutí za dlouhá občanská práva UNC - Projekt LCRM (JSTOR  3660172 ). Bylo financováno z Andrew W. Mellon Foundation a UNC po dobu pěti let, od roku 2008 do roku 2012, a jeho publikovaná díla byla spoluprací (i) Knihovna zvláštních sbírek UNC (ii) University of North Carolina Press a (iii) Program jižní orální historie v UNC Centrum pro studium amerického jihu. Čtvrtým partnerem během prvních tří let projektu bylo Centrum pro občanská práva Škola práva UNC.

externí odkazy