Walter Lippmann - Walter Lippmann

Walter Lippmann
Lippmann, asi 1920
narozený	(1889-09-23)23. září 1889 New York City, New York, USA
Zemřel	14. prosince 1974(1974-12-14) (ve věku 85) New York City, New York, USA
obsazení	Spisovatel, novinář, politický komentátor
Vzdělávání	Harvardská Univerzita (AB )
Pozoruhodné práce	Zakládající redaktor Nová republika, Veřejný názor
Pozoruhodné ceny	Pulitzerova cena, 1958, 1962Prezidentská medaile svobody
Manželka	Faye Albertson (rozvedená); Helen Byrne[1]
Příbuzní	Jacob a Daisy Baum Lippmann

Walter Lippmann (23. září 1889 - 14. prosince 1974)^[2] byl americký spisovatel, reportér a politický komentátor známý tím, že byl mezi prvními, kdo představili koncept Studená válka, razit termín "stereotyp „v moderním psychologickém smyslu, stejně jako kritika médií a demokracie v jeho novinovém sloupku a několika knihách, zejména v jeho knize z roku 1922 Veřejný názor.^[3]

Lippmann také hrál významnou roli v Woodrow Wilson příspěvekprvní světová válka vyšetřovací komise, jako jeho ředitel výzkumu. Jeho názory na roli žurnalistiky v demokracii byly porovnány se současnými spisy John Dewey v tom, co bylo zpětně pojmenováno Lippmann-Deweyova debata. Lippmann vyhrál dva Pulitzerovy ceny, jeden pro jeho syndikovaný novinový sloupek "Dnes a zítra" a jeden pro jeho rozhovor z roku 1961 Nikita Chruščov.^[4][5]

Byl také velmi chválen tituly od „nejvlivnějších“ novinářů^[6][7][8] 20. století „Otci moderní žurnalistiky“.^[9][10] Michael Schudson píše^[11] že James W. Carey považována za knihu Waltera Lippmanna Veřejný názor jako „zakladatelská kniha moderního žurnalistiky“ a také „zakladatelská kniha v amerických mediálních studiích“.^[12]

Časný život

Lippmann se narodil v New Yorku Upper East Side jako jediné dítě židovských rodičů německého původu a jako jeho autor životopisů Ronald Steel píše, vyrostl v „pozlaceném židovském ghettu“.^[13] Jeho otec Jacob Lippmann byl rentiér, který zbohatl díky textilním podnikům svého otce a spekulacím s tchánem v oblasti nemovitostí. Jeho matka, Daisy Baum, která stejně jako její manžel pocházela ze skromných ekonomických podmínek, absolvovala renomovaný Hunter College. Bohatá a vlivná rodina patřila k vyšší společenské vrstvě, pěstovala kontakty v nejvyšších kruzích a pravidelně trávila letní dovolenou v Evropě. Rodina měla reforma židovská orientace; averzi k „orientalismu“ navštívili chrám Emanu-El. Jeho reforma byla židovská potvrzení místo tradičního Bar micva ve věku 14 let byl Lippmann citově vzdálen od obou rodičů - měl užší vazby na babičku z matčiny strany. Politická orientace rodiny byla republikánská.^[14]

Od roku 1896 Lippmann navštěvoval Sachsovu školu pro chlapce, následovanou Sachs Collegiate Institute, elitářská a přísně světská soukromá škola v němčině Tělocvična tradice, kterou navštěvují především děti německo-židovských rodin a kterou vede klasický filolog Dr. Julius Sachs, zeť Marcus Goldmann z Rodina Goldman-Sachs. Třídy zahrnovaly 11 hodin starořečtiny a 5 hodin latiny týdně.^[15]

Krátce před svými 17. narozeninami vstoupil Harvardská Univerzita kde psal pro Harvardský karmínový^[16] a studoval pod George Santayana, William James, a Graham Wallas, se zaměřením na filozofii, historii a jazyky (mluvil německy a francouzsky). Byl členem Phi Beta Kappa společnost,^[17] ale důležité sociální kluby odmítly Židy jako členy.^[18]

Krátce před ukončením magisterského studia opustil univerzitu.

Lippmann se stal členem vedle Sinclair Lewis, z Socialistická strana v New Yorku.^[19] V roce 1911 působil Lippmann jako tajemník George R. Lunna, prvního socialistického starosty města Schenectady, New York, během prvního funkčního období Lunna. Lippmann po čtyřech měsících rezignoval na svůj post a shledal, že Lunnovy programy jsou samy o sobě užitečné, ale nedostatečné jako socialismus.^[20]

Kariéra

Lippmann v roce 1914, krátce po založení Nová republika

Lippmann byl novinář, mediální kritik a amatérský filozof, který se pokusil smířit napětí mezi svobodou a demokracií ve složitém a moderním světě, jako ve své knize z roku 1920 Svoboda a zprávy.^[21] V roce 1913 Lippmann, Herbert Croly, a Walter Weyl se stal zakládajícím redaktorem Nová republika.

Během války byl Lippmann pověřen kapitánem v Armáda dne 28. června 1918 a byl přidělen k inteligence část Sídlo AEF ve Francii. Byl přidělen do štábu Edward M. House v říjnu a připojil se k americké komisi pro vyjednání míru v prosinci. V únoru 1919 se vrátil do Spojených států a byl okamžitě propuštěn.^[22]

Prostřednictvím svého spojení s Houseem se stal poradcem Wilsona a pomáhal při přípravě Wilsona Čtrnáct bodů mluvený projev. Ostře kritizoval George Creel, kterého prezident jmenoval do čela válečného propagandistického úsilí u Výbor pro veřejné informace. I když byl kvůli válce připraven omezit své liberální instinkty, řekl, že „nemá žádnou doktrinářskou víru v svoboda projevu „nicméně to Wilsonovi radil cenzura „by nikdy neměl být svěřen nikomu, kdo sám není tolerantní, ani nikomu, kdo nezná dlouhou historii pošetilosti, kterou je historie potlačení“.^[23]

Lippmann zkoumal zpravodajství v novinách a viděl mnoho nepřesností a dalších problémů. On a Charles Merz, ve studii z roku 1920 s názvem Test novinek, uvedl, že The New York Times ' pokrytí Bolševická revoluce byl zaujatý a nepřesný. Kromě své novinové rubriky „Dnes a zítra“ napsal několik knih.

Lippmann jako první přinesl frázi „studená válka „do společné měny, ve své knize se stejným názvem z roku 1947.

Byl to Lippmann, kdo jako první identifikoval tendenci novinářů generalizovat o jiných lidech na základě ustálených myšlenek.^{[Citace je zapotřebí ]} Tvrdil, že lidé, včetně novinářů, jsou náchylnější věřit „obrázkům v jejich hlavách“, než aby se dostali k soudu kritické myšlení. Lidé zhustili myšlenky do symbolů, napsal, a žurnalistika, síla, která se rychle stává hromadnými sdělovacími prostředky, je neúčinnou metodou vzdělávání veřejnosti. I když novináři lépe informovali veřejnost o důležitých otázkách, Lippmann věřil, že „masa čtenářské veřejnosti nemá zájem učit se a asimilovat výsledky přesného vyšetřování“. Občané, jak napsal, se příliš soustředili na to, aby se starali o veřejnou politiku, s výjimkou naléhavých místních problémů.^{[Citace je zapotřebí ]}

Pozdější život

Po odvolání z funkce Ministr obchodu (a dřívější Viceprezident Spojených států ) Henry A. Wallace v září 1946 se Lippmann stal předním veřejným obhájcem potřeby respektovat a sovětský sféra vlivu v Evropě, na rozdíl od strategie zadržování, kterou v té době prosazoval George F. Kennan.

Lippmann byl neformálním poradcem několika prezidentů.^[24] 14. září 1964 prezident Lyndon Johnson předal Lippmann s Prezidentská medaile svobody.^[25] Později měl poměrně slavný spor s Johnsonem ohledně jeho zacházení s vietnamská válka z nichž se Lippmann stal velmi kritickým.^[26]

Vyhrál a speciální Pulitzerova cena pro žurnalistiku v roce 1958 jako celostátně publikovaný publicista s odvoláním na „moudrost, vnímání a vysoký smysl pro odpovědnost, s nimiž po mnoho let komentoval národní a mezinárodní záležitosti.“^[4] O čtyři roky později vyhrál ročník Pulitzerova cena za mezinárodní zpravodajství cituje „svůj rozhovor s sovětským premiérem z roku 1961 Chruščov, jako příklad Lippmannova dlouhého a významného příspěvku k americké žurnalistice. “^[5]

Lippmann odešel ze své syndikované kolony v roce 1967.^[27]

Lippmann zemřel v New Yorku kvůli srdeční zástavě v roce 1974.^[28][2]

Předtím byl zmíněn v monologu Phil Ochs „nahrávka„ Marines Land Land on the Shores of Santo Domingo “na albu z roku 1966 Phil Ochs ve shodě.

Žurnalistika

Ačkoli sám novinář, Lippmann to nepředpokládal zprávy a pravda jsou synonyma. Podle Lippmanna „funkcí zpráv je signalizovat událost, funkcí pravdy je objasnit skrytá fakta, uvést je do vzájemného vztahu a vytvořit obraz reality, podle níž mohou lidé jednat“. Novinářská verze pravdy je subjektivní a omezuje se na to, jak konstruují svou realitu. Zprávy jsou proto „nedokonale zaznamenané“ a příliš křehké na to, aby snesly náboj jako „orgán přímá demokracie."

Podle Lippmanna se demokratické ideály zhoršily: voliči do velké míry nevěděli o problémech a politikách a postrádali kompetence účastnit se veřejného života a o účast v politickém procesu se nestarali. v Veřejný názor (1922), Lippmann poznamenal, že moderní realita ohrožuje stabilitu, které vláda dosáhla v době patronátu 19. století. Napsal, že „vládnoucí třída „musí čelit novým výzvám.

Základním problémem demokracie, jak napsal, byla přesnost zpráv a ochrana zdrojů. Tvrdil, že zkreslené informace jsou vlastní lidské mysli. Lidé se rozhodnou dříve, než definují fakta, zatímco ideální by bylo shromáždit a analyzovat fakta, než dojde k závěru. Tvrdil, že když vidí první, je možné dezinfikovat znečištěné informace. Lippmann argumentoval tímto výkladem jako stereotypy (slovo, které vytvořil v tomto konkrétním smyslu) nás podrobilo částečným pravdám. Lippmann označil pojem veřejnosti odpovědné za řízení věcí veřejných za „falešný ideál“. Porovnal politickou zdatnost průměrného muže s divákem, který vešel do hry uprostřed třetího dějství a odešel před poslední oponou.

Poznámky k Franklinovi D. Rooseveltovi

V roce 1932 Lippmann nechvalně propustil budoucího prezidenta Franklin D. Roosevelt kvalifikace a vystupování, psaní:

Franklin D. Roosevelt není žádný křižák. Není tribunem lidí. Není nepřítelem zakořeněných privilegií. Je to příjemný muž, který by bez jakékoli důležité kvalifikace pro úřad velmi rád byl prezidentem.

Navzdory Rooseveltovým pozdějším úspěchům si Lippmann stál za svými slovy a řekl: „To, co si uchovám do svého umírajícího dne, platilo pro Franklina Roosevelta z roku 1932.“^[29] Věřil, že jeho úsudek je přesným shrnutím Rooseveltovy kampaně z roku 1932, když uvedl, že je „o 180 stupňů naproti Nové dohodě. Faktem je, že Nová dohoda byla po zvolení Roosevelta zcela improvizována.“^[30]

Masová kultura

Lippmann byl časným a vlivným komentátorem masová kultura, pozoruhodný ne pro kritiku nebo úplné odmítnutí masové kultury, ale pro diskusi o tom, jak by s ní mohl pracovat vládní „propagandistický stroj“, který by udržoval fungování demokracie. Ve své první knize na toto téma Veřejný názor (1922), Lippmann uvedl, že masový člověk fungoval jako „zmatené stádo“, které musí vládnout „specializovaná třída, jejíž zájmy přesahují lokalitu“. Elitní třída intelektuálů a odborníků měla být mašinérií znalostí, která měla obejít primární defekt demokracie, nemožný ideál „všudypřítomného občana“. Tento přístup byl v souladu se současným kapitalismem, který byl zesílen větší spotřebou.

Později v Fantomová veřejnost (1925), Lippmann uznal, že třída odborníků byla také ve většině ohledů outsiderem jakéhokoli konkrétního problému, a proto nebyla schopna účinné akce. Filozof John Dewey (1859–1952) souhlasil s Lippmannovými tvrzeními, že moderní svět se stává příliš složitým na to, aby každý občan pochopil všechny jeho aspekty, ale Dewey na rozdíl od Lippmanna věřil, že veřejnost (složená z mnoha „veřejností“ ve společnosti) může vytvořit "Velká komunita „kteří by se mohli o problémech poučit, dospět k soudu a dospět k řešení společenských problémů.

V roce 1943 George Seldes popsal Lippmanna jako jednoho ze dvou nejvlivnějších publicistů ve Spojených státech.^[31][32]

Od třicátých do padesátých let 20. století se Lippmann vůči „vůdčí“ třídě stal ještě skeptičtější. v Veřejná filozofie (1955), jehož dokončení trvalo téměř dvacet let, představil důmyslný argument, že intelektuální elity podkopávají rámec demokracie.^[33] Kniha byla v liberálních kruzích velmi špatně přijata.^[34]

Dědictví

Dům Waltera Lippmanna v Harvardská Univerzita, ve kterém sídlí Nieman Foundation for Journalism, je pojmenován po něm.

Konsensus Almond – Lippmann

Podobnosti mezi názory Lippmanna a Gabriel Almond produkoval to, co se stalo známé jako Konsensus Almond – Lippmann, který je založen na třech předpokladech:^[35]

1. Veřejné mínění je nestálé a mění se nepravidelně v reakci na nejnovější vývoj. Masové víry na počátku 20. století byly „příliš mírumilovné v míru a příliš válečné, příliš neutrální nebo uklidňující při jednáních nebo příliš neústupné“^[36]
2. Veřejné mínění je nesouvislé, postrádá organizovanou nebo konzistentní strukturu do té míry, že by názory občanů USA mohly být nejlépe popsány jako „nevolnosti“^[37]
3. Veřejné mínění je pro proces tvorby politiky irelevantní. Političtí vůdci ignorují veřejné mínění, protože většina Američanů nedokáže „pochopit ani ovlivnit samotné události, na nichž je známo, že jejich život a štěstí závisí.“^[38][39]

Liberální / neoliberální debata

Francouzský filozof Louis Rougier svolal setkání převážně francouzských a německých liberální intelektuálové v Paříži v srpnu 1938 diskutovat o myšlenkách předložených Lippmann ve své práci Dobrá společnost (1937). Pojmenovali schůzku po Lippmannovi a nazvali ji Colloque Walter Lippmann. Setkání je často považováno za předchůdce prvního setkání Mont Pèlerin Society, svolané Friedrich von Hayek v roce 1947. Na obou setkáních se diskuse soustředila na to, jaký nový liberalismus, nebo „neoliberalismus „, by měl vypadat.

Soukromý život

Lippmann byl dvakrát ženatý, poprvé v letech 1917 až 1937 s Faye Albertson (* 23. března 1893-17. Března 1975). Faye Albertson byla dcerou Ralpha Albertsona, pastora kongregační církve. Byl jedním z průkopníků křesťanského socialismu a hnutí sociálního evangelia v duchu George Herrona. Během studií na Harvardu Walter často navštěvoval Albertsonův statek ve West Newbury v Massachusetts, kde založili socialistické družstvo (Cooperova kolonie Willarda). Faye Albertson si vzal Jesse Heatley po rozvodu v roce 1940.

Lippmann byl rozveden Faye Albertson, aby se mohl oženit s Helen Byrne Armstrongovou v roce 1938 (zemřel 16. února 1974), dcerou Jamese Byrna. Rozvedla se s manželem Hamilton Fish Armstrong, redaktor zahraničních věcí, blízký přítel Lippmanna, ve stejném roce. Přátelství a zapojení do zahraničních věcí skončilo milostným poměrem s Armstrongovou ženou.

Lippmann byl v osobních záležitostech velmi diskrétní. Neexistují žádné záznamy o žádné korespondenci s jeho první manželkou. Málokdy se zabýval svou osobní minulostí.

Bibliografie

Viz také

• Harold Lasswell
• Edward Bernays
• Progresivismus
• Liberální demokracie

Reference

Další čtení

Články

• Baker, Matt. „Walter Lippmann: Jak vyléčit liberální demokracii, tehdy a nyní“ Americký zájem, 19. listopadu 2019.
• Clavé, Francis. „Srovnávací studie lippmannovských a hayekových liberalismů (nebo neoliberalismů).“ Evropský žurnál dějin ekonomického myšlení, Sv. 22, číslo 6, 2015, s. 978–999. doi:10.1080/09672567.2015.1093522
• Jackson, Ben. „Svoboda, společné dobro a vláda zákona: Lippmann a Hayek o ekonomickém plánování.“ Journal of the History of Ideas, Sv. 72, 2012, s. 47–68. doi:10.1080/09592296.2011.625803
• Whitfield, Stephen J. „Část IV: Novinář jako intelektuál. Walter Lippmann: Kariéra v médiích paprsků.“ Journal of Popular Culture, Sv. 15, č. 1, 1981, str. 68-77. doi:10.1111 / j.0022-3840.1981.1502_68.x
• Porter, Patrick. „Beyond the American Century: Walter Lippmann and American Grand Strategy, 1943–1950.“ Diplomacie a státnictví, Sv. 22, č. 4, 2011, s. 557-577.
• Seyb, Ronald P. „Co viděl Walter: Walter Lippmann, svět v New Yorku a vědecká advokace jako alternativa k dichotomii názorových zpráv.“ Historie žurnalistiky, Sv. 41, č. 2, 2015, s. 58+.

Recenze knih

• McPerson, Harry C. Recenze „Walter Lippmann a americké století“ podle Ronald Steel. Zahraniční styky, Sv. 55, č. 1, podzim 1980. doi:10.2307/20040658

Knihy

• Adams, Larry Lee. Walter Lippmann. Boston: Vydavatelé Twayne, 1977. ISBN  978-0805777093
• Forcey, Charlesi. Crossroads of Liberalism: Croly, Weyl, Lippmann, and the Progressive Era, 1900-1925. New York: Oxford University Press, 1961. LCCN  61--8370
• Goodwin, Craufurd D. Walter Lippmann: veřejný ekonom. Harvard University Press, 2014. ISBN  978-0674368132
• Riccio, Barry D. Walter Lippmann: Odyssey liberála. Vydavatelé transakcí, 1994. ISBN  978-1560000969
• Walter Lippmann: filozof-novinář Edward L. Schapsmeier a Frederick H. Schapsmeier (Washington: Public Affairs Press, 1969)
• Ocel, Ronalde. Walter Lippmann a americké století. Little, Brown & Co., 1980. ISBN  978-0765804648
  • Zahraniční styky Posouzení.
• Wasniewski, Matthew A. „Walter Lippmann, Strategický internacionalismus, studená válka a Vietnam, 1943–1967“ (Ph.D. disertační práce ). University of Maryland, 2004.
• Wellborn, Charlesi. Poutě dvacátého století: Walter Lippmann a veřejná filozofie. Stiskněte LSU, 1969. ISBN  0807103039
• Wright, Benjamin F. Pět veřejných filozofií Waltera Lippmanna. University of Texas Press, 2015. ISBN  978-0292724075

Primární zdroje

• Public Philosopher: Selected Letters of Walter Lippmann. New York: Ticknor & Fields, 1985.
• Rossiter, Clinton a James Lare (eds.). The Essential Lippmann: Politická filozofie pro liberální demokracii. Cambridge: Harvard University Press, 1963.

externí odkazy

Tento článek je Použití externí odkazy nemusí dodržovat zásady nebo pokyny Wikipedie. Prosím vylepšit tento článek odstraněním nadměrný nebo nemístný externí odkazy a případně převedení užitečných odkazů na odkazy pod čarou. (listopad 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)