Božská přítomnost - Divine presence
Část série na |
Božství |
---|
Koncepty |
Filozofické aspekty |
Božská přítomnost, Boží přítomnost, Vnitřní bůhnebo jednoduše přítomnost je koncept v náboženství, duchovno, a teologie který pojednává o schopnosti boha nebo bohů být “současnost, dárek „s lidskými bytostmi.
Podle některých typů jednobožství Bůh je všudypřítomný; tedy rabínský učení: „Božská přítomnost je všude.“[1]
Konceptualizace
Koncept sdílí mnoho náboženských tradic, nachází se v řadě nezávisle odvozených konceptualizací a každá z nich má kulturně odlišnou terminologii. Některé z různých relevantních konceptů a termínů jsou:
- Imanence –Obvykle se používá monoteistický, panteistický, pandistický nebo panentheistic víry naznačují, že duchovní svět prostupuje pozemský. Často je v kontrastu s transcendence, ve kterém je božské vidět, že je mimo hmotný svět.
- Vnitřní světlo - pojem používaný v různých náboženstvích k označení přítomnosti Boha jako „světla“. The Náboženská společnost přátel považuje tento koncept za základní víru.
- Božské světlo - aspekt božské přítomnosti s vlastnostmi osvětlení: myšlenka, intelekt, znalost, porozumění, moudrost, bytost, božská láska.
- Numen –Latinský výraz pro „přítomnost“, který se historicky používá k označení římského náboženského konceptu.
- Theophany –Odkazuje na vzhled a božstvo člověku.[2]
- Vyšší vědomí –Je vědomí vyššího Já, transcendentální reality nebo Boha.
Abrahamská náboženství
judaismus
- Anděl přítomnosti –Odkazuje na entitu různě považovanou za andělskou nebo za jinou ztotožňovanou se samotným Bohem.
- Shekhinah - označuje přebývání nebo usazování božské přítomnosti Boha a jeho vesmírné slávy.
Mudrci Izraele vyjádřili Boží přítomnost (hebrejština: Shekhinah) ve svých spisech:
Božská přítomnost nespočívá [na člověku] smutkem, ani lenivostí, ani vtipkováním, ani prostotou, ani prostostí, ani [spoustou] marných pronásledování, ale spíše radostným výkonem dodržování náboženské povinnosti.[3]
křesťanství
Část série na |
Kristologie |
---|
![]() |
- Immanuel - „Bůh s námi,“ je biblický koncept, který se zabývá konceptem božské přítomnosti, který křesťané často používají jako titul pro Ježíše
- Vtělení (křesťanství) –Věra, že druhá osoba Trojice, také známý jako Bůh Syn nebo Loga (Word), "se stalo masem "tím, že byl počat v lůně Mary.
- Přítomnost boha (katolicismus) –Odkazuje na víru, že Bůh je ve své Esenci přítomen všude a ve všech věcech kvůli své Nesmírnosti. Odkazuje také na víru, že Bůh je zvláštním způsobem skutečně a podstatně přítomen v duších spravedlivých.
Křesťané obecně uznávají zvláštní přítomnost Krista v Eucharistie, i když se liší přesně tím, jak, kde a kdy je Kristus přítomen. I když se všichni shodují na tom, že v elementech není patrná žádná změna, někteří věří, že se ve skutečnosti stávají Kristovo tělo a krev, jiní věří, že pravé tělo a krev Kristova jsou skutečně přítomna dovnitř, pod a pod chléb a víno, které zůstávají fyzicky nezměněny, jiní věří ve skutečnou, ale čistě duchovní přítomnost Krista v eucharistii, a ještě jiní berou tento akt pouze jako symbolickou rekonstrukci poslední večeře.
- Důvody –Luteránský koncept „vnášení“ Krista do druhu společenství s těmito aspekty stále podstatně přítomnými.
- Transsubstanciace –Katolický a pravoslavný (terminologie se liší) pojetí Krista plně, skutečně a podstatně přítomného v eucharistii, přičemž fyzický druh v podstatě chybí.
Indická náboženství
v hinduismus, avatar odkazuje na vzhled nebo inkarnace a božstvo na Zemi.[4]
Viz také
Reference
- ^ Babylónský Talmud (Baba Bathra 25a)
- ^ "Theophany". Encyklopedie Britannica. Archivováno z původního dne 6. června 2012.
- ^ Babylónský Talmud (Šabat 30b)
- ^ Geoffrey Parrinder (1997). Avatar a inkarnace: Božské v lidské podobě ve světových náboženstvích. Jeden svět. str. 19–20. ISBN 978-1-85168-130-3.
Bibliografie
- Borgen, Peder. Rané křesťanství a helénistické judaismus. Edinburgh: T & T Clark Publishing. 1996.
- Brown, Raymond. Úvod do Nového zákona. New York: Doubleday. 1997.
- Dunn, J. D. G.. Christologie ve výrobě. Londýn: SCM Press. 1989.
- Dupuis, Jacques. Křesťanství a náboženství. Maryknoll, NY: Orbis. 2002.
- Ferguson, Everett. Pozadí raného křesťanství. Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1993.
- Greene, Colin J. D. Christologie v kulturní perspektivě: Vytyčování obzorů. Grand Rapids: InterVarsity Press. Eerdmans Publishing. 2003.
- Letham, Robert. Dílo Kristovo. Downers Grove: InterVarsity Press. 1993.
- Macleod, Donald. Osoba Krista. Downers Grove: InterVarsity Press. 1998.
- McGrath, Alistere. Historická teologie: Úvod do dějin křesťanského myšlení. Oxford: Blackwell Publishing. 1998.
- Macquarrie, J.. Ježíš Kristus v moderním myšlení. Londýn: SCM Stiskněte. 1990.
- Neusner, Jacob. Od politiky k zbožnosti: Vznik farizejského judaismu. Providence, R. I .: Brown University. 1973.
- Norris, Richard A. Jr. Christologická diskuse. Philadelphie: Pevnost Press. 1980.
- O'Collins, Geralde. Christologie: Biblické, historické a systematické studium Ježíše. Oxford:Oxford University Press. 2009.
- _______ Ježíš: Portrét. London: Darton, Longman & Todd. 2008.
- _______ Spása pro všechny: Boží jiné národy. Oxford:Oxford University Press. 2008.
- Pelikan, Jaroslav. Vývoj křesťanské nauky: Některé historické prolegomeny. London: Yale University Press. 1969.
- _______ Vznik katolické tradice (100–600). Chicago: University of Chicago Press. 1971.
- Rahner, Karl. Základy křesťanské víry, trans. W.V. Dych. London: Darton, Longman & Todd. 1978.
- Tyson, John R. Pozvánka na křesťanskou spiritualitu: ekumenická antologie. New York: Oxford University Press. 1999.