Chazal - Chazal

Chazal nebo Ḥazal (hebrejština: חז״ל), An akronym pro hebrejštinu “Ḥakhameinu Zikhronam Liv'rakha "(חכמינו זנםונם לברכה, "Naši mudrci, ať je požehnána jejich paměť"), odkazuje na všechny židovské mudrce z Mišno, Tosefta a Talmud éry, které sahají od dob posledních 300 let EU Druhý chrám v Jeruzalémě do 7. století n. l., nebo C. 250 př. N. L. -C. 625 CE.

Rabínské éry; éry halakhy

Chazal jsou obecně rozděleni podle jejich éry a hlavního psaní provedeného v té době:^[1]

• Soferim ("zákoníci"): Mudrci z doby před dobou Ezra, písař až do Zugot éry, včetně mužů z Velké shromáždění.^[1] Tato éra sahá od Matan Tóra („vydání Zákona“; Mojžíš přijímal Tóru na Biblická hora Sinaj ), na Halakha ("tradice") éry, včetně dob Simeon spravedlivý.
• Zugot („páry“): Pět párů (zugot) mudrců z po sobě následujících generací, kteří žili v období kolem 100 let na konci éry Druhého chrámu. (142 př. N. L. - ca. 40 př. N. L.)
• Tannaim ("učitelé"): Odkazuje na mudrce Mišna, který žil v Země Izrael do roku 220 n. l. Kromě Mišny byly jejich spisy zachovány v Midrash. Mezi klíčové postavy Tannaim patří Hillel starší, Rabín Akiva, a Judah haNasi.
• Amoraim ("vydavatelé"): Odkazuje na mudrce Talmud kteří byli aktivní na konci éry pečetění Mišny a do doby pečetění Talmudu (220 nl - 500 nl). Amoraimští mudrci působili ve dvou oblastech, v zemi Izrael a Babylon. Navíc k Babylónský Talmud a Jeruzalém Talmud, jejich spisy byly uchovány v midrasech jako např Midrash Rabba.
• Savoraim ("uvažující"): Odkazuje na mudrce z Beth midrash (Studijní místa Tóry) v Babylonu od konce éry Amoraim (5. století) a do začátku éry Geonim (od konce 6. století nebo do poloviny 7. století).

Chazalova autorita

Až do konce doby Savoraimů měl Chazal pravomoc komentovat Tóru podle Talmudická hermeneutika standardy požadované Halakhah le-Moshe mi-Sinai ^[2] (Nepsané zákony, o nichž se věřilo, že byly dány Mojžíšovi na Sinaji), někdy dokonce vykládající slovo nebo frázi mimo její prostý a běžný význam. V dnešní době v pravoslaví není tato autorita delegována na mudrce současné generace, a tedy ani na Tóra nelze komentovat, v záležitostech týkajících se halakha („tradice“), pokud je v rozporu s Chazalovým komentářem.

Až do poloviny éry Tannaim, kdy došlo k Sanhedrin (Vrchní soud v Židovský zákon ), Chazal měl také pravomoc nařizovat omezení a vydávat nová náboženská nařízení, v jakékoli záležitosti, kterou považovali za vhodnou, týkající se otázek, které nebyly zahrnuty v písemné Tóře nebo nebyly dodány na hoře Sinaj. Tyto rabínské mitzvot ("přikázání") zahrnují svátky Purim a Chanuka zákony muktzah („odložené položky“) dne Šabat, rituální mytí rukou (netilat yadayim) před jídlem chleba, konstrukce eruvim (mezní brány) a instituce současného harmonogramu každodenních modlitebních služeb - shacharit (ranní modlitba), mincha (odpolední modlitba) a Ma'ariv (večerní modlitba).

Viz také

• Židovské komentáře k Bibli

Reference

externí odkazy

• Wikislovník: Chazal