Rabín Jonathan - Rabbi Jonathan

Rabínské éry

Rabín Jonathan (hebrejština: רבי יונתן, Rabi Yonatan) byl tanna 2. století a spolužák z R. Josiah Kromě toho je citován jen zřídka.

Jonathan je obecně citován bez dalšího označení; ale existuje dostatek důvodů k jeho identifikaci s méně často se vyskytujícím Jonathanem (nebo Nathanem) b. Joseph (nebo „Jose“).[1]

Životopis

V důsledku Hadriánský náboženské perzekuce, ze kterých se rozhodl emigrovat Izrael, a s několika dalšími učenci začali na cestě do cizích částí. Jeho vlastenectví a vrozená láska ke Svaté zemi by mu však nedovolila zůstat v zahraničí.[2]

Jonathan a Josiah byli vzděláváni společně na akademii Ishmael ben Elisha,[3] jehož dialektický systém, na rozdíl od systému Rabín Akiva, získali. Dokonce se uvádí, že Jonathan téměř konvertoval Ben Azzai, „spolužák“ Akivy, do Ishmaelova systému, a způsobil, že hluboce litoval toho, že se ho nepodařilo podrobněji studovat. Ben 'Azzai poté zvolal: „Běda mi, že jsem nečekal na Ishmaela.“[4] V pozdějších letech, pravděpodobně po Ishmaelově smrti, však Jonathan i Josiah přijali některé Akivovy zásady. Z Jonathana je výslovně uvedeno, že „následoval systém svého učitele Akivy“.[5]

Učení

Společně Jonathan a Josiah věnovali své analytické mysli midrash halachah, interpretující zákony tak, jak jim rozuměly z odpovídajících biblických textů, ale nenavrhují je. Jen jeden halakhah nesouvisí s biblickým textem, nese jejich jména. Jejich argumenty jsou většinou ztělesněny v Mekhilta (asi třicet) a v Sifre na čísla (přes čtyřicet).[6] Jonathan ani Josiah se neobjevují Rebbi kompilace Mišna, s výjimkou jediného učení, jménem Jonathan[7] Z dalších starověkých kompilací Tosefta cituje tyto vědce jednou,[8] zatímco Sifra zmiňuje je dvakrát[9] podle jejich jmen; jednou[10] Objeví se „Jonathan ben Joseph“; a některé z R. Josiah Midrashim jsou citováni, ale anonymně.[11]

Navzdory astrologickým názorům na svou dobu učil Jonathan biblickou představu o přírodních jevech; citovat Jeremiáš 10: 2, dodal: „Zatmění mohou pohany vyděsit, ale pro Židy nemají žádný význam.“[12] Na otázku týkající se přípustnosti znesvěcení soboty za účelem záchrany lidského života odpověděl: „Zákon říká[13] ‚Synové Izraele budou zachovávat sobotu, aby zachovávali sobotu po jejich pokolení '; ale jeden může znesvěcovat jeden Sabat, aby uchoval člověka, aby mohl dodržovat mnoho Sabatů “.[14] Podle něj an jsem ha'aretz je ten, kdo má děti a necvičí je ve znalostech Zákona.[15] Jonathan odporoval obecnému názoru dřívějších a současných rabínů, že „vzpurný syn“ (Deuteronomium 21: 18–21) nikdy nebyl a nikdy nebude popraven, a to ir nidachat nikdy nedošlo a nikdy nenastane; prohlásil, že sám seděl na hrobě popraveného vzpurného syna a viděl zničeného ir nidachat.[16]

Citáty

Jonathan byl autorem mnoha aforismů, mezi nimi i:

  • Ten, kdo pozoruje Tóra v chudobě to nakonec bude sledovat v bohatství; a kdo zanedbává Tóru v bohatství, nakonec ji zanedbává v chudobě.[17]
  • Rozzlobený muž je ovládán mnoha a rozmanitými projevy pekla.[18]
  • Utěšování truchlícího, návštěva nemocných a praktická výhoda přinášejí do světa nebeskou milost.[19]

Reference

  1. ^ Porovnat Mekhilta Yitro Baḥodesh 10, s Sifre, 5. Mojžíšova 32; Mekhilta Ki Tissa 1, s Yoma 85b; Tosef., Niddah, 2: 2, Ket. 60b a Jo. Soṭah 7 19c
  2. ^ Sifre, 5. Mojžíšova 80
  3. ^ Muži. 57b
  4. ^ Hullin 70b a násl.
  5. ^ Jeruzalém Talmud Ma'as. 5 51d
  6. ^ Vidět D. Hoffmann, Zur Einleitung in die Halachischen Midraschim, p. 38
  7. ^ Viz „Citáty“, infra
  8. ^ Tosefta Shevuot 1: 7; text má „Nathan“, ale kontext nepochybně ukazuje, že je míněn „Jonathan“
  9. ^ Sifra, Ḳedoshim, 9: 5,11
  10. ^ Sifra Behar 1: 9; porovnat Ket. 60b
  11. ^ Porovnat Sifra Vayikra Hovah 20: 8, s B. M. 54a; Sifra Aharei 4: 9, s Yoma 57b
  12. ^ Mekhilta Bo 1; porovnat Yalkut Shimoni Exodus 188
  13. ^ Exodus 31:16
  14. ^ Mekhilta Ki Tissa; porovnat Yoma 85b
  15. ^ Sotah 22a; porovnat Berachot 47b
  16. ^ Sanh. 71a
  17. ^ Pirkei Avot 4: 9; srov. Abot de-Rabbi Nathan 30: 1 [vyd. S. Schechter, str. 41b, 45a].
  18. ^ Nedarim 22a
  19. ^ Ab. R. N. 30:1

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Solomon Schechter a S. Mendelsohn (1901–1906). „Rabbi Jonathan“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz) Jeho bibliografie: