Nachum Ish Gamzu - Nachum Ish Gamzu

Rabínské éry
Hrob rabína Nachum Ish Gamzu, ulice Gamzu, Zajištěno, Izrael.

Nachum Ish Gamzu (hebrejština: נחום איש גמזו‎, Naḥum Ish Gamzu) byl Tanna druhé generace (první století).

název

Jméno Nachum Ish Gamzu je v Talmudu popsáno tak, že hovorově vyrostlo z Nachumovy tendence reagovat na neštěstí s nepoddajným optimismem, přičemž v každém případě pronesl frázi, která se k němu proslavila: „gam zu le-tovah“, což znamená „toto, také je pro nejlepší. “ Dvě slova „gam zu“ („גמ זו“, což znamená „i to“) byla spojena do jednoslovné přezdívky „Gamzu“ („גמזו“), přičemž „Ish Gamzu“ pak znamená „The Gamzu Man“.[1]

Alternativně, Nathan ben Jehiel (v jeho Arukh) popisuje Nachumovo příjmení jako „Ish Gimzo“ nebo „muž z Gimzo“ na základě skutečnosti, že tam bylo město s názvem Gimzo v té době v Izraeli. Tato interpretace se používá méně často, možná kvůli její existenci v díle jediného autora mimo Talmud, zatímco výše uvedené vysvětlení Ish Gamzu existuje v samotném Talmudu, což je primárnější a respektovaný text.

V Talmudu jsou odkazy na Nechemiah ha`Imsoni,[2] který byl navržen jako možná stejná osoba jako Nachum Ish Gamzu.[3]

Život

Nachum byl učitelem Rabín Akiva a naučil ho exegetický princip začlenění a vyloučení („ribbui u-mi'uṭ“). Jen jeden halakhah jeho byla zachována;[4] ale je známo, že interpretoval celek Tóra podle pravidla „ribbui u-mi'uṭ“.[5] Vysvětloval akuzativní částice „et“ tím, že implikoval zahrnutí něčeho kromě toho, co je výslovně uvedeno, do předmětu. Ve větě „Budeš se bát Hospodina, svého Boha“,[6] nevysvětlil částici „et“ před „Pánem“, protože si nepřeje, aby se někdo jiný podílel na úctě způsobené Bohem; svou rozporuplnost zdůvodnil vysvětlením, že opomenutí v této pasáži bylo stejně ctnostné jako jeho uchýlení se k interpretaci ve všech ostatních pasážích.[7]

Souvisí to s tím, že v pozdějších letech Nahumovi ochromily ruce a nohy a byl postižen dalšími tělesnými onemocněními. Trpělivě však snášel své potíže a dokonce se nad nimi radoval. V odpovědi na otázku svých žáků, proč, protože byl tak dokonale spravedlivým člověkem, musel snášet tolik neduhů, prohlásil, že si je přivedl na sebe, protože jednou, když byl na cestě ke svému otci - tchán a nesl mnoho věcí k jídlu a pití, potkal chudáka, který ho požádal o jídlo. Když se chystal otevřít svazek, muž zemřel před jeho očima. V nejhlubším zármutku a vyčítaje si, že možná způsobil jeho zpoždění smrt muže, se proklel a popřál si všechny problémy, na které jeho žáci odkazovali. Různé další příběhy jsou vyprávěny o zázrakech, které se mu staly.[8]

Jedna tradice umisťuje pohřebiště rabína Nachum Ish Gamzu Zajištěno „Izrael a jeho hrobka se nachází v ulici Gamzu, pojmenované pro něj, uvnitř moderní ochranné struktury. Další tradice umisťuje jeho pohřebiště na hlavní silnici, když se blíží Farradiyya (Parod).[9]

Reference

  1. ^ Taanit 21a, Yerushalmi Shekalim 5: 4
  2. ^ Pesachim 22b; Kiddushin 57a
  3. ^ H. Grätz v Monatsschrift, 1870, s. 527
  4. ^ Berachot 22a
  5. ^ Shevu'ot 26a
  6. ^ Deuteronomium 10:20
  7. ^ Pesachim 22b
  8. ^ Ta'anit 21a
  9. ^ Levi-Nahum, Jehuda (ed.), Sefer ṣohar le-ḥasifat ginzei teiman (ספר צהר לחשיפת גנזי תימן), Tel-Aviv 1986, s.v. kapitola: Hrobky předků a spravedlivých [3], s. 252 (hebrejsky)

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Wilhelm Bacher a Jacob Zallel Lauterbach (1901–1906). „Nahum of Gimzo“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz) Jeho bibliografie: