Aquila ze Sinope - Aquila of Sinope

Aquila (hebrejština: עֲקִילַס „Áqīlas, fl. 130 INZERÁT ) Sinope (moderní doba Sinop, Turecko; latinský: Aquila Ponticus) byl překladatelem Hebrejská Bible do řecký, a proselyte a žák Rabín Akiva.

Vztah k Onkelusovi

Názory na to, zda byl stejnou osobou, se liší Onkelos,[1][2] kdo složil vedoucí Aramejština překlad Pentateuch, známý jako Targum Onkelus. Jména "Onkelos proselyte " a „Aquilas proselyte“ jsou často zaměňovány v Babylónský Talmud a Jeruzalém Talmud.[3]

Není jasné, kolik (pokud vůbec) aramejského překladu bylo založeno na řečtině.

Řecký překlad

Pouze fragmenty tohoto překladu se dochovaly v pozůstatcích dílčích dokumentů převzatých z Knihy králů a Žalmy našel ve starém Káhira Geniza v Fustat, Egypt, zatímco výňatky převzaty z Hexapla napsáno v lescích určitých rukopisů Septuaginta byly shromážděny dříve a publikovány Frederick Field ve své významné práci, Origenis Hexaplorum quæ Supersunt, Oxford, 1875.[4] Epiphanius ' De Ponderibus et Mensuris[5] zachovává tradici, že byl příbuzným Římský císař Hadrián, který ho zaměstnal při obnově Jeruzaléma jako Aelia Capitolina, a že Aquila byl obrácen ke křesťanství, ale poté, co byl pokárán za praktikování astrologie, 'odpadl 'do judaismus.[6] Říká se o něm také, že byl jeho žákem Rabín Akiva (d. asi 132 nl). [7]

V židovských spisech je označován jako עקילס (Aquilas) a אונקלוס (Onkelos ). Verze Aquila se říká, že byla použita místo Septuaginta v řecky mluvících synagógách. Křesťané to obecně neměli rádi, když tvrdili, že mesiášské pasáže vykreslil nesprávně, ale Jerome a Origen mluví ve své chvále.[7] Origen začlenil to do svého Hexapla.[7]

The Hexapla byly jediné známé dochované fragmenty díla až do roku 1897, kdy byly fragmenty dvou kodexů přeneseny do Cambridge University Library. Byly publikovány: fragmenty obsahující 1. Královskou 20: 7-17; 2 Kings 23: 12-27 (podepsáno jako VodBurkitt ) od Francis Crawford Burkitt v roce 1897 ty, které obsahují části žalmů 90–103 (podepsáno jako VodTaylor ) C. Taylorem v roce 1899.[7] Plnější diskuse se objeví v Židovská encyklopedie.[4]

Přežívající fragmenty tohoto překladu a dalších řeckých překladů, které jsou součástí Origenovy Hexaply, jsou nyní znovu publikovány (s dalšími materiály objevenými od vydání Fielda) mezinárodní skupinou učitelů Septuaginty. Tato práce se provádí jako projekt Hexapla[8] pod záštitou Mezinárodní organizace pro studia Septuaginty a příbuzného,[9] a režie Peter J. Gentry (Jižní baptistický teologický seminář ), Alison G. Salvesen (University of Oxford ) a Bas ter Haar Romeny (Leiden University ).

Raný rabínský odkaz na přeměnu Aquily

Následující příběh o přeměně Aquily se objeví v Midrash Rabbah:

Aquilas (עקילס) jednou řekl Hadrián králi: „Chtěl bych se obrátit a stát se jedním z Izraele.“ Odpověděl mu: „Hledáš [připojit se] k tomuto národu? Jak jsem to pohrdl! Jak jsem to zabil? nejúspěšnější z národů, ke kterým se chcete připojit !? Co jste v nich viděli, že si přejete, aby se z vás stal proselyt? “Odpověděl:„ Nejmenší z nich ví, jak Svatý, požehnaný, stvořil vesmír; co bylo stvořeno první den a co bylo stvořeno druhý den a kolik [let] uplynulo od stvoření vesmíru a čím [věcem] je svět udržován. Jejich božský zákon je navíc pravdou. “Řekl mu:„ Jdi a prostuduj si jejich božský zákon, ale nenech se obřezávat. “Aquilas mu poté řekl:„ I ten nejmoudřejší muž ve tvém království a starší, který je ve věku sto let nemůže studovat jejich božský zákon, pokud není obřezán, protože tak je napsáno: „Svou slova oznamuje Jákobovi, svá přikázání a soudy Izraeli. To samé neudělal žádnému jinému národu . “[10] Komu tedy [udělal to]? Syny Izraele! “[11]


Viz také

Reference

  1. ^ Chambers Životopisný slovník. London: Credo Reference. 2011. Aquila.
  2. ^ Würthwein, Ernst (01.01.1995). Text Starého zákona: Úvod do Biblia Hebraica. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 55. ISBN  9780802807885. Srov. Jenny R. Labendz, „Aquilův překlad Bible v pozdním starověku: židovské a křesťanské perspektivy,“ Harvardský teologický přehled, Sv. 102, No. 3 (Jul., 2009), pp. 353-388: „Z velké části díky studii A. E. Silverstone z roku 1931, Aquila a Onkelos, vědci již dlouho přijali představu, že Aquila je totožná s Onkelosem, postavou zmiňovanou mnohokrát v Toseftě a kterému je aramejský překlad Bible připisován v Babylonském Talmudu. Pro toto tvrzení však není žádný základ. Již v roce 1937 publikoval Leon Leibrich recenzi Silverstoneovy knihy, která poukazovala na nedostatky v jeho logice, textové analýze a předpokladech, jakož i na do očí bijící nepřesnosti v práci. Na základě Leibrichova recenze a dalších bodů, které mi prostor nedovoluje vymezit zde, je mi jasné, že Onkelos nemá žádný vztah k Aquile ... Navíc již v šestnáctém století se italský učenec Azariah de Rossi rozhodl vyjasnit vytvořte tento zmatek a dokázejte, že ti dva nebyli stejní. Sefer me 'nebo eynayim (vyd. David Cassei; Vilna: 1866) 383-93 (Imre vinah, ch. 45); Anglický překlad v Světlo očí: Azariah de 'Rossi (ed. Joanna Weinberg; New Haven, Conn .: Yale University Press, 2001) 571-85 "
  3. ^ Srov. Jeruzalém Talmud, Megillah 10b (komentář Korban Ha-Edah, tamtéž) a Babylónský Talmud, Megillah 3a; Epiphanius ' Pojednání o vahách a mírách (Syrská verze), vyd. James Elmer Dean, Chicago University Press: Chicago 1935, s. 30
  4. ^ A b Židovská encyklopedie, F. C. Burkitt, AQUILA
  5. ^ kapitoly 13-16; vyd. Migne, 2 259-264
  6. ^ Epiphaniova „Pojednání o vahách a mírách“ - Syrská verze (ed. James Elmer Dean), Chicago University Press c. 1935, s. 30-31. Kliknutím zobrazíte online překlad Epiphanius ' Pojednání o vahách a mírách
  7. ^ A b C d Chisholm 1911.
  8. ^ „Webové stránky projektu Hexapla“. Archivovány od originál dne 2019-03-27. Citováno 2019-05-25.
  9. ^ Webové stránky Mezinárodní organizace pro studia Septuaginty a Cognate
  10. ^ Žalmy 147:19-20
  11. ^ Exodus Rabbah 30:12

Uvedení zdroje:

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)