Johanan HaSandlar - Johanan HaSandlar

Rabínské éry
Hrob Johanana HaSandlara, Merone, Izrael

Johanan HaSandlar (rozsvícený „Švec Johanan“ nebo „Sandalmaker Johanan“, hebrejština: יוחנן הסנדלר; alternativně „Johanan Alexandrijský“) byl a rabín kteří žili ve druhém století (čtvrtá generace tannaim ).

Životopis

Byl to pravnuk Rabbana Gamaliel starší; údajně také vystopoval svůj původ Král David.[1] Raši, velký středověký komentátor, byl potomkem 33. generace rabína Yochanana.

Jméno „HaSandlar“ může znamenat, že se rabín Yohanan živil jako švec, ale mohlo by to také naznačovat, že pocházel z Alexandrie, Egypt.[2]

Byl jedním z hlavních studentů Rabín Akiva a současník rabína Shimon bar Yochai.[3]

Jednou šel s několika kolegy do údolí řeky Rimmon zavést přestupný rok. Rabín Meir právě uvedl názor, který připisoval Akibovi, ale autentičnost, kterou Johanan popřel, a dodal: „Čekal jsem na R. Akibu stojícího [po jeho boku jako pokročilého studenta] déle, než jste seděli [jako pouhý posluchač] . “ Naučená společnost se při této hanlivé poznámce zaštítila a zamumlala: „Johanan ha-Sandalar je opravdový alexandrijec (chlubí se).“ Incident však skončil smířením a diskutující neopustili zasedání, aniž by se políbili.[4] Protože se mu zde říká „pravý Alexandrijec“, předpokládá se, že pocházel z Alexandrie.

Jednou se jednou vystavil velkému nebezpečí, aby získal autoritativní halachické rozhodnutí. Během hadriánských perzekucí, kdy bylo mnoho rabínů zabito za výuku judaismu, Rabín Akiva byl uvězněn a čekal na svou zkázu na příkaz Rufuse. Manželská otázka rozhýbala rabiny a Johanan se zavázal, že si opatří přísně střeženou radu Akivy. V přestrojení za podomního obchodníka nabídl poblíž vězení nějaké zboží k prodeji: „Kdo chce jehly? Kdo chce háčky? A co soukromý halitzah ? "Akiba, vyhlížející otvorem, odpověděl:„ Máte vřetena? Máte kasher (= "platný")? "[5]

Najednou během pronásledování, Johanan a Eleazar ben Shammua opustili Palestinu a chtěli se o to vydat Judah ben Bathyra v Nisibis; ale svůj záměr neprovedli. Než dorazili Sidone cítili se příliš stesk po domově, aby mohli pokračovat dál, a vrátili se.[6]

Zemřel 29. dne hebrejského měsíce roku Tammuz (stejný yahrzeit jako to Rashi) a byl pohřben 200 metrů od hrobky Shimon bar Yochai v Merone, nyní se nachází v Izrael.

Učení

Jeho halachické učení je někdy citováno v Mišně,[7] a Simeon ben Gamaliel II hlásí od něj dva halakhoty.[8]

Citáty

  • „Každé shromáždění, které je kvůli nebi, přežije; ale pokud to nebude kvůli nebi, nepřežije.“[9]

Reference

  1. ^ Rabín Yehiel Ben Shlomo Heilprin - později Achronim
  2. ^ Adin Steinsaltz (23. listopadu 1993). Vydání Talmud: Steinsaltz: Tractate Ketubot. Random House. str. 88. ISBN  978-0-679-42694-3. Citováno 14. září 2011.
  3. ^ Genesis Rabbah 61:3; Kazatel Rabbah 11: 6; porovnejte Yevamot 62b
  4. ^ Yerushalmi Hagigah 3 78d; viz Rapoport, "" Erek Millin, "s. 102a
  5. ^ Yerushalmi Yevamot 12 12d
  6. ^ [[Sifre] Deuteronomium 80
  7. ^ Yevamot 12: 5; Ketuvot 5: 4; Kelim 5: 5
  8. ^ Tosefta Kelim Kamma 4: 2,5
  9. ^ Pirkei Avot 4:14; porovnat Avot rabína Natana 40 [vyd. Schechter, str. 64b, 65a]

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „JOHANAN HA-SANDALAR“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.Má následující bibliografii:

  • Bacher, Ag. Opálení. ii. 265;
  • Brüll, Mebo ha-Mishnah, i. 198;
  • Frankel, Darke ha-Mishnah, str. 175;
  • Grätz, Gesch. 2. vydání, iv. 177, 186;
  • Weiss, Dor, ii. 166;
  • Zacuto, Yuḥasin, str. 47a.

externí odkazy