Sheshet - Sheshet

Rabínské éry

Rav Sheshet (hebrejština: רב ששת) byl Babylonian amora třetí generace. Jeho jméno se někdy vyslovuje Shishat.

Životopis

Byl to jeho kolega Rav Nachman, s nimiž se často hádal o otázkách náboženského práva. Jméno jeho učitele není rozhodně známo, ale Rav Sheshet byl auditorem Rav Huna přednášky.[1] Je jisté, že byl ne žák Rav, protože když se mu určité Ravovy výroky nelíbily, kritizoval je s neúctou, kterou by vůči svému učiteli neprojevil, a řekl: „musel tak mluvit, když spal“.[2]

Sheshet žil nejprve v Nehardea kde studoval v synagoze Shaf ve-Yativ,[3] odtud Mahuza,[4] a později do Shilhe, kde založil akademii.[5] Byl slabý v těle,[6] ale přesto měl železnou vůli a velkou energii.[7]

Jeho učení

I když byl slepý, kompenzovala ho velmi zdrženlivá paměť, protože znal celé tělo tannaitický tradice i její amoraic interpretace.[8] Najal si učence („tannu“) obeznámeného s Mišna a Baraita číst mu je.[9]

Rav Chisda, když se setkal se Sheshetem, chvěl se bohatstvím baraitotů a maxim, které Sheshet citoval.[10] Sheshet také předal mnoho výroků o starších tannaimech, zejména o R. Eleazar ben Azariah.[11] Ve své výuce vždy bral jako základ tradici a pro každou otázku, která mu byla položena k rozhodnutí, hledal mišnu nebo baraitu, ze kterých by mohl odvodit řešení problému, jeho rozsáhlá znalost těchto oborů literatury mu vždy umožňovala najít průchod, který požadoval.[12] Jeho obvyklá odpověď na otázku byla: „Učili jsme se to v Mišně nebo v baraitě“.[13] Když věnoval pozornost svým žákům, okamžitě se zeptal: „Odkud to mám?“ a přidal by mišnu nebo baraitu, ze kterých odvodil dotyčné rozhodnutí.[14]

Kromě učení a znalostí tradice měl Sheshet velkou ostrost a věděl, jak z učení tradice vyvodit závěry.[15] V souvislosti s jeho aplikací Kazatel 7:11, Rami bar Hama řekl o něm: „Je dobré, když člověk má kromě dědictví tradice i bystré porozumění“.[16] Byl však méně subtilní než jeho kolega Rav Chisda,[17] a zdá se, že byl obecně proti kazuistika v módě na Akademii Pumbedita. Když slyšel někoho, kdo vznesl odpornou námitku, sarkasticky ho pozoroval: „Nejsi z Pumbedity, kde vytáhnou slona okem jehly?“.[18] Sheshet byl v přátelském vztahu s Ravem Chisdou a dvojice se navzájem velmi respektovala,[19] cestoval ve společnosti,[20] a byli spolu na exilarch je[21]

Jeho agadáda

Sheshet věnoval hodně času Biblická exegeze, a kdykoli rekapituloval svá studia, jak bylo zvykem na konci každých třiceti dnů, říkával: „Raduj se, má duše! raduj se, má duše! Kvůli tobě jsem četl Písmo svaté; a kvůli tobě studoval jsem Mišnu a baraitot “.[22] Na druhé straně se o něj poměrně málo zajímal agadáda, a sám uznal svůj nedostatek v tomto ohledu slovy: „Nemohu s tím spochybnit Hana na agadě ".[23] Některé z jeho aggadických interpretací biblických pasáží, odkazujících z velké části na studium Tóry, byly zachovány. Vyložil tedy Přísloví 11:25 znamená, že kdokoli učí na tomto světě, bude mít to štěstí, že bude učit i ve světě, který přijde;[24] a vysvětlil Přísloví 3:16 v tom smyslu, že každý, kdo studuje správným způsobem, dostává jako odměnu kromě bohatství a cti i délku dnů, ale že ten, kdo studuje způsobem, který není zcela neomylný, získává bohatství a čest bez dlouhých dnů.[25] Biblické pasáže často objasňoval použitím známých přísloví.[26]

Sheshet, který (jak je uvedeno výše) byl slepý, se jednou mísil s davem čekajícím na vstup krále. A heretik (pravděpodobně přívrženec Manicheismus, proti kterému Sheshet polemizoval[27]) vysmíval se mu s poznámkou, že by krále určitě neviděl. Sheshet však kacíře zahanbil tím, že přes svou slepotu poznal, kdy nastal okamžik, kdy se král objevil. Když se kacíř ve svém úžasu zeptal Shesheta, jak to ví, dostal odpověď: „Pozemské království se podobá nebeskému; Boží zjev je však ohlašen v I. Kings 19: 12–13 hlubokým tichem “.[28]

Reference

  1. ^ Yevamot 64b; Ketuvot 69a
  2. ^ Yevamot 24b a paralely; porovnat také Niddah 60a
  3. ^ Megillah 29a
  4. ^ Nedarim 78a, b; Bava Batra 121a
  5. ^ Dopis z Sherira Gaon, v Neubauer, M. J. C. i. 29
  6. ^ Pesachim 108a
  7. ^ Menachot 95b
  8. ^ Shevuot 41b
  9. ^ Sanhedrin 86a; Horayot 9a
  10. ^ Eruvin 67a
  11. ^ Makkot 23a; Pesachim 118a
  12. ^ Zevachim 96b
  13. ^ Bava Metziah 90a; Yoma 48b
  14. ^ Ketuvot 68a; porovnat Yevamot 35a, 58a
  15. ^ Menachot 95b, podle Raši vysvětlení
  16. ^ Bekhorot 52b a Raši ad loc.
  17. ^ Eruvin 67a
  18. ^ Bava Metziah 38b
  19. ^ Berachot 47b; Megillah 28b
  20. ^ Berachot 30a
  21. ^ Gittin 67b-68a
  22. ^ Pesachim 68b
  23. ^ Sucho 52b a Raši ad loc.
  24. ^ Sanhedrin 92a
  25. ^ Šabat 63a
  26. ^ Berachot 32a; Sanhedrin 105a
  27. ^ Porovnej Bachera Ag. Bab. Amor. p. 78, poznámka 12
  28. ^ Berachot 58a

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Sheshet". Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Má následující bibliografii: