Rav Huna - Rav Huna - Wikipedia

Pro Tanna mudrc 5. generace, viz Huna Kamma.
Pro Amora mudrc 3. generace, viz Raba bar Rav Huna.
Pro Amora mudrc 5. generace, viz Huna b. Joshua.
Pro Amora mudrc 6. generace, viz Huna b. Nathane.
Exponát zobrazující Hunu v Beit Hatefutsot
Rabínské éry

Rav Huna (hebrejština: רב הונא) byl židovský Talmudista kdo žil v Babylonia, známý jako amora druhé generace a vedoucí Academy of Sura; narodil se kolem roku 216 (podle Gratze 212) a zemřel v letech 296-297 (608 let) Seleucidan éra)[1] nebo v 290.[2]

Životopis

Žil ve městě,[3] identifikován Wiesenerem[4] s Tekrit.[5] Byl hlavním žákem Rav, pod nímž získal tolik učení, že jeden z Rava třemi přáními bylo vlastnit moudrost Rav Huna.[6] Byl také označen jako „jeden z babylónských chasidimů“ kvůli jeho velké zbožnosti.[7] Úcta, v níž byl držen, byla tak velká, že i když nebyl kněžské rodiny, četl z Tóry dál Šabat a svaté dny první pasáž, kterou obvykle čte a Kohen (kněz). Rav Ammi a Rav Assi, ctěný izraelský Kohanim, považoval Hunu za svého nadřízeného.[8]

Ačkoli Rav Huna byl příbuzný rodině exilarch[9] na začátku své kariéry byl tak chudý, že aby mohl koupit víno k vysvěcení šabatu, musel zastavit svůj opasek.[10] Rav mu však požehnal bohatstvím a Rav Huna na svatbě svého syna projevil velké bohatství Raba bar Rav Huna.[11] Vlastnil četná stáda ovcí, která byla pod zvláštní péčí jeho manželky, Hobah,[12] a cestoval ve zlaceném vrhu.[13] Rav Huna byl velmi velkorysý. Když domy chudých lidí svrhly bouře, přestavěl je; v době jídla byly dveře jeho domu ponechány otevřené, zatímco jeho služebníci volali: „Kdo má hlad, nechť přijde a nají se“.[14]

Po Ravově smrti přednášel Huna místo něj na Akademii súry, ale do čela byl jmenován až po smrti Ravova společníka, Samuele (c. 256). Právě pod Ravem Hunou byla Akademie Sura, která se do té doby volala sidra, získal označení mesivta (ješivy ), přičemž Rav Huna je první „Resh Mesivta“ (Roš ješivy ).[15] Pod Hunou akademie významně vzrostla a studenti se na ni hrnuli ze všech směrů; během jeho prezidentství jejich počet dosáhl 800, vše podporoval sám.[16] Jejich instantní lektoři („amora'e“) byli zaměstnáni jejich výukou. Když jeho žáci po lekci zatřásli oděvy, zvedli tak velký oblak prachu, že když bylo palestinské nebe zataženo, bylo řečeno: „Huniny žáky v Babylonu vstaly z jejich lekce“.[17] Pod Rav Huna ztratila Palestina svoji převahu Babylonia; a při některých příležitostech prohlásil školy obou zemí za rovnocenné.[18] V Babylónii měla během jeho života nadvládu Súra akademie. Předsedal mu čtyřicet let, když náhle zemřel, více než osmdesát let.[6] Jeho ostatky byly přineseny do Izraele a pohřbeny po boku Ahoj Velká.[19]

Hlavním žákem Rav Huny byl Rav Chisda, který byl předtím jeho společníkem pod Ravem. Další žáci, jejichž jména jsou uvedena, byli: Abba bar Zavda, Rav Giddel, R. Helbo, R. Sheshet a Hunin vlastní syn Rabbah.[20]

Charakterové rysy

O Rav Huně bylo známo, že je velmi tolerantní a také velmi skromný. Než se stal bohatým, nestyděl se za to, aby sám pole obdělával, ani aby se večer vrátil domů s rýčem na rameni.[21] Když ho dvě soupeřící strany požádaly, aby mezi nimi soudil, řekl jim: „Dej mi muže, který bude pěstovat mé pole, a já budu tvým soudcem.“[22] Trpělivě snášel Ravova tvrdá slova, protože ten byl jeho učitelem,[23] ale při několika příležitostech ukázal, že učenec se nesmí ponižovat v přítomnosti podřadného.[24]

Učení

Halacha

Vyslal mnoho Ravových halakhot, někdy bez uvedení Ravova jména.[25] Jeho vlastní halakhot je v Babyloňanech mnoho Talmud, a ačkoli některá jeho rozhodnutí byla v rozporu s Ravovými,[26] prohlásil Rav za nejvyšší autoritu v náboženském právu.[27] Odpočty Rav Huna byly někdy kazuistické; interpretoval text doslovně, i když se zdá, že kontext takový výklad zakazuje.[28] Podle Rav Huna se halakhah přenášel v Mišna a Baraita není vždy třeba brát jako rozhodující.[29] Měl nějaké znalosti o lék a přírodní historie a své znalosti využil při mnoha svých halachických rozhodnutích.[30] Interpretoval také mnoho obtížných slov, se kterými se setkali v Mišně a Baraitě.[31]

Aggadah

Rav Huna byl stejně odlišen jako aggadista a jeho aggadot byli známí v Země Izrael, kam je odnesli někteří jeho žáci, Rav Zeira mezi nimi. Jeho výklad Přísloví 14:23, který předal Rav Zeira, je stylizovaný jako „perla“.[32] Mnoho z jeho aggadotů, které dokazují jeho biblickou exegezi, se nachází v babylonském Talmudu, některé ve jménu Rav, jiné v jeho vlastní. Zvláštní úsilí vynaložil na smíření zjevně protichůdných pasáží, jako například II Samuel 7:10 a I Kroniky 17:10.[33] Pokusil se vyřešit problém theodicy, vyvozovat z Izaiáš 53:10 to Bůh kárá ty, které miluje.[34]

Citáty

  • „Ten, kdo se věnuje studiu samotného Zákona, je jako ten, kdo nemá Boha.“[35]
  • „Při odchodu ze synagógy se nesmí dělat dlouhé kroky.“[36]
  • „Ten, kdo přednáší svou modlitbu za synagogou, se nazývá bezbožný nebo rasha.[37]
  • „Ten, kdo je zvyklý ctít Šabat se světlem bude mít děti, které jsou učenci; ten, kdo sleduje soudní příkaz mezuzah bude mít krásný dům; ten, kdo dodržuje pravidlo týkající se tzitzit bude mít pěkné oblečení; ten, kdo zasvěcuje šabat a svaté dny podle rozkazu, bude mít mnoho kůží naplněných vínem “.[38]
  • „Saul padl jednou a byl propuštěn. David dvakrát, přesto zůstal.“[39]

Reference

  1. ^ Sherira Gaon, Neubauer, „M. J. C.“ i. 30
  2. ^ Podle Abrahama ibn Dauda „Sefer ha-Kabbalah“ (Neubauer, l.c. str. 58)
  3. ^ Ta'anit 21b
  4. ^ „Scholien zum Babylonischen Talmud,“ ii. 193
  5. ^ ale přečetl Grätz (= "Diokart")
  6. ^ A b Mo'ed Katan 28a
  7. ^ Ta'anit 23b
  8. ^ Megillah 22a; Gittin 59b
  9. ^ Sherira Gaon, l.c.
  10. ^ Megillah 27b
  11. ^ ib.
  12. ^ Bava Kamma 80a
  13. ^ Ta'anit 20b
  14. ^ ib.
  15. ^ Srovnej Zacuto „Yuchasin“, s. 118b, Königsberg, 1857; a vidí Talmudické akademie v Babylonii
  16. ^ Ketuvot 106a
  17. ^ ib.
  18. ^ Gittin 6a; Bava Kamma 80a
  19. ^ Moed Kattan 25a
  20. ^ Yevamot 64b
  21. ^ Megillah 28a
  22. ^ Ketuvot 105a
  23. ^ Eruvin 15a; Yerushalmi Eruvin 1 3
  24. ^ Ketuvot 69a; Bava Metzia 33a
  25. ^ Shabbat 24a a kol.
  26. ^ Šabat 21a, b, 128a
  27. ^ Niddah 24b
  28. ^ Šabat 20a; Muži. 36a; et al.
  29. ^ Berachot 24b, 59b
  30. ^ Šabat 20a, 54b; Yevamot 75b
  31. ^ Shabbat 53b, 54b a kol.
  32. ^ Pesikta 2 13b; srovnej Jerušalmi Šabat 7: 2, kde je také zachováno mnoho jeho halakhotů, přenášených Ravem Zeirou
  33. ^ Berachot 7b
  34. ^ Berachot 5a
  35. ^ Odvozeno z II Kroniky 15: 3; Avodah Zarah 17b
  36. ^ Berachot 6b
  37. ^ Odvozeno z Žalmy 12: 9 [A. V. 8]; tamtéž.
  38. ^ Šabat 23b
  39. ^ Yoma 22b

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Huna". Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Má následující bibliografii:

  • Bacher, Ag. Bab. Amor. str. 52–60.
  • Grätz, Gesch. 3d ed., Iv. 291 a násl.
  • Halevy, Dorot Ha'Rishonim, ii.411 a násl. (hebrejština ).
  • Heilprin, Seder Ha'Dorot, ii (hebrejsky).
  • Lichtmann, v Keneset Jisrael, iii.297-303.
  • Weiss, Dor, iii.182 a násl.

externí odkazy